日耳曼人（Germanic）是对一些语言、文化和习俗相近的民族（部落社会）的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。起源编辑日耳曼诸民族的族源尚无确说。据说是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家青铜时代的日耳曼人服饰波希多尼。他在约前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族。有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。恺撒在东部高卢战役中，将来自于莱茵河东部的已凯尔特化的对手及其他混合人口统称为日耳曼人。而在此为前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。到此时为止，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。塔西佗说高卢人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从这个时候开始我们才能将这些民族称为日耳曼人。欧洲北部的青铜器时代的人几乎可以肯定是日耳曼人。而所谓的战斧人与日耳曼人之间的关系还有争议。最新的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。但大多数学者对这个理论持怀疑态度。塔西陀时代，各个日耳曼民族都意识到彼此之间存在著一种亲属关系。一些在罗马军队中服役的日耳曼人有时会自称为日耳曼尼（Germani)，而那些生活在莱茵河以东的自由日耳曼人则没有一个专门用来称呼自己的集体名字，直到西元11世纪时，他们才采用了diutisc(现代德语deutsch,义为「属于人们的」)这个形容词来自称，由此这个词才流行开来。至于Germani这个族名及该族所用语言，其确切涵义尚不可考。2文化艺术编辑罗马奴隶社会的文化传入，城市拥有豪华市场和淋浴设施，从山间溪流或山泉引水的自来水管，排污水渠，长距离道路网，高度发展的手工业，城市和农村有供暖设施的住房，罗马人的许多栽培技术，如葡萄种植法，园艺的引进等等，这一切充分说明了罗马文化对这两个地区的影响。这种影响还渗透到日耳曼人的语言中。日耳曼语中军事、采石技术、建筑、园艺、贸易和交通等领域的许多词汇都可溯源于罗马语。通过到日耳曼地区经商的罗马商人和留在被征服地区的罗马军人，罗马文化又越过界墙渗入日耳曼其他部落。公元1—2世纪，罗马商品已遍布日耳曼部落地区，尤其是波希米亚地区、莱茵河与威悉河之间的广大区域更是罗马文化的主要接受者。罗马文化的传入促进了莱茵河与多瑙河地区经济的发展，同时也加速了日耳曼氏族部落物质文化的发展。日耳曼部落显贵、军事首领和亲兵通过和罗马帝国的战争和交易获得大量土地和财富，他们开始按罗马世界的模式组织生产和生活，成为日耳曼部落中的富有者和特权阶级，日耳曼氏族公社制度逐渐解体。皈依基督教法兰克人在克洛维(Clovis)的领导下，正式宣布接受天主教教义，后来勃艮地人又在西吉斯蒙德(Sigismund)的号召之下，改宗天主教。在此之前，没有一个主要的日耳曼民族信奉天主教。他们之所以选择阿里乌派而不接受天主教的原因，还不清楚。欧洲大陆最后一个改信基督教的日耳曼民族是古撒克逊人，他们是在8世纪后半期内成为基督教信奉者的，而斯堪的那维亚诸民族到10世纪才接受了基督教。英格兰是在7世纪成为基督教国家的。3历史编辑青铜时代晚期，日耳曼人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间。随着铁器的应用、经济的发展和自然灾害的影响，从公元前6世纪左右，日耳曼各部落开始南迁。汪达尔人、格庇德人(Gepidae)及哥德人(Goth)自瑞典南部外迁，占据波罗的海南岸大体上相当于奥得河与维斯杜拉（Vistula)河之间的地区。早期的迁徙行动，也有向南和向西发展的。其结果是把居住现今德日耳曼人分布区域国西部大部地方的凯尔特诸民族（Celtic peoples)挤走了。公元前3世纪，他们沿着易北河南下到达波希米亚北部地区，又沿着萨勒河进入图林根地区。公元前2世纪末，定居在日德兰半岛的日耳曼部落侵入地中海文化区域，直接同罗马人对峙。公元前1世纪中期，大批日耳曼人从腹地出发来到莱茵河边，同罗马帝国不断发生军事冲突。经过漫长的斗争，日耳曼部落的汪达尔人、勃艮第人和哥特人占领了维斯杜拉河流域。公元前1世纪中叶，又将凯尔特人逐出，最终定居于莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广大地区。公元前1世纪末，罗马奴隶制共和国被帝国所代替后，遂将其北部直接为邻的日耳曼部落作为征服对象。西元前9年，罗马人自莱茵河拓展其疆域东至易北河，凯撒(102～44BC)时代，日耳曼人已在莱茵河以西定居下来，向南则已达到多瑙河一带了。他们与罗马人之间最早的一次大规模战斗发生在西元前2世纪之末，当时辛布里人（Cimbri)与条顿人联合入侵高卢南部和意大利北部，但在前102及前101两年中，全部为马略(Gaius Marius,157～86?BC)所歼灭。罗马帝国的征服目标是，占领直到易北河的广大日耳曼部落居住区莱茵河，将其划入帝国版图，组成罗马行省——大日耳曼尼亚。罗马帝国集中力量把莱茵河区建成军事基地。公元前12年，罗马帝国在莱茵一线集中36个军团，总兵力达3万人，并在这一年开始了对日耳曼部落的征服战争。战争初期，罗马军队遇到了日耳曼各部落的顽强抵抗，损失惨重。公元8年，一支深入日耳曼腹地的罗马军队受到了日耳曼诸部落的沉重打击。罗马人“艰难地去征服前进道路上的对手，而每一次胜利，他们都得付出血的代价。”然而日耳曼各部落的抵抗都是各自为战，没有联合行动。这使罗马人可以集中优势兵力依次进攻各部落。经过10余年的战争，日耳曼部落大部分被征服。由于无力派出足够的军队去占领整个日耳曼人居住区，并对其实行有效的统治，罗马帝国只得迫使被征服的日耳曼部落向帝国称臣纳贡，建立强制性的条约依附关系。经过多年的斗争，日耳曼人逐渐意识到，要战胜装备精良、经验丰富的罗马军队，必须改变各个部落各自为战的涣散状态。于是部落联盟开始出现了。公元9年秋，日耳曼各部落的战士，在条顿堡森林同3万罗马军队遭遇，日耳曼人取得了重大胜利，罗马3个军团几乎被全歼。这次胜利后许多日耳曼部落重新获得独立。这就决定了罗马帝国的易北河势力范围的边界不是在易北河，而是仍然在莱茵河流域一线。公元11年，罗马帝国再次越过莱茵河，对日耳曼人发动新的征服战争，并取得了局部的胜利。公元17年，罗马军队占领施特拉斯堡、温迪施和美因茨。但罗马人已无力继续深入日耳曼人腹地。在公元1世纪中期的几十年里，罗马帝国逐渐把边界推进到莱茵河东岸，从而加固了罗马莱茵河——多瑙河边界体系。公元1世纪下半期后，罗马人开始在莱茵河东岸地区建立界墙。这意味着罗马帝国最终结束了征服战争。公元1世纪初，罗马帝国正式把莱茵河与多瑙河上游划入帝国版图，建立了两个行省：上日耳曼行省和下日耳曼行省。前者首府是美因茨，后者是科隆。两省总督由当地罗马驻军的副将担任。2世纪在日耳曼地区发生了两个重要的变化：首先过去分裂的日耳曼部落联合为日耳曼人大部落，其次日耳曼人越来越多地对罗马边界进行袭击。这些日耳曼民族迁徙的原因今天还无法断证，可能的一个原因是随着日耳曼部落经济文化的发展、氏族公社制度的解体，部落上层渴望向外扩张掠夺新的土地和财富，部落下层民众也因人口的增长不得不向外迁徙，寻求新的能够谋生的土地。罗马帝国正日益衰弱，无力抵御外敌的入侵。或者有可能是饥荒造成的。总之从公元4世纪起，散居罗马帝国境外的，以日耳曼人为主的诸部落开始大规模向罗马帝国境内迁徙。公元376年，日耳曼民族的西哥特人部落受匈奴人袭击，他们在获得罗马皇帝同意后，渡过多瑙河进入巴尔干半岛的色雷斯。第二年，西哥特人不堪罗马人的压迫又起义反抗。395年罗马帝国分裂，西哥特人又与当地奴隶、隶农一起打击西罗马帝国。418年，在高卢西南部建立西哥特王国。继西哥特人涌入罗马帝国的日耳曼部落还有：勃艮第人、法兰克人、东哥特人、盎格鲁人和撒克逊人等。日耳曼民族大迁徙约持续了2个世纪，他们与当地的奴隶、隶农起义一起，摧垮了罗马帝国，在罗马领土上建立了许多日耳曼人王国，其中，法兰克王国逐渐成为日耳曼诸王国中力量最强的国家。罗马帝国在莱茵河下游的边疆地区，面临著法兰克人的威胁。美因河流域在260年前后为勃艮地人所占，而位于黑森林地区的阿格里·戴可美特（Agri Decumates)则为阿勒曼尼人(Alemanni) 所据有。那些勃艮地人显然是从德国东部区域迁来的。法兰克人和阿勒曼尼人也许是两个民族联盟，他们在塔西图斯时代，曾各据一方，尽管有些可能来自东部的移民杂居在他们中间。塔西图斯所谈到的那些生活于波罗的海沿岸的各民族在二世纪的后半期内曾向东南方迁移。因之，哥德人在此时期控制了乌克兰和今罗马尼亚的大部分地区；格庇德人占有特兰西瓦尼亚(Transylvania)以北的山地；汪达尔人则成为他们西部的邻居了。到500年之际，盎格鲁人和撒克逊人已进入英格兰，法兰克人则拥有高卢的北部。勃艮地人占居隆河流域一带，西哥德人生活在他们的西边。东哥德人定居于意大利而汪达尔人到达了非洲。507年，法兰克人把西哥德人从其所占高卢地区的大部地方驱逐出去。西哥德人在高卢的领土当时已由庇里牛斯山一带扩展到罗亚尔河流域，他们被法兰克人逐出以后，便进入西班牙，直到711年才被穆斯林全部消灭。568年伦巴底人进入意大利，建立独立王国，到774年，这个王国被查理曼（Charlemagne,742～814)灭掉。德国东部一些地区自从哥德人和一些别的民族离开之后，便被斯拉夫人占领，斯拉夫人还向西扩张，远达波希米亚和易北河流域。8世纪以后，日耳曼人收复了德国东部地区、下奥地利地区和施蒂里亚（Styria)、卡林西亚(Carinthia)的大部分土地，把斯拉夫人从这些地方统统赶了出去。4战争编辑约前330年古希腊著名探险家匹泰阿斯从马赛出发，到达北海地区的日德兰半岛。在半岛西海岸，他发现一片盛产琥珀的海滩，那里居住着一个日耳曼人的部落，匹泰阿斯在他的旅行日记中将其称之为“古顿”。后经学者考证，这就是日耳曼人的“条顿”部落。此时期日耳曼人仍然过着原始游牧生活，正在不断地迁徙。约前200年东日耳曼人中的巴斯塔乃人进入今天的罗马尼亚东部并与马其顿和巴尔干半岛上的其它民族发生战争。辛布里人和条顿人的长征约前120年辛布里人和条顿人南移，其原因今天没有完全能够考证。当时的历史资料说日德兰半岛上发生了一次大风暴，因此那里的居民离开了他们的家乡。今天更多的人怀疑是气候变化造成的饥荒是迁移的原因。前1世纪恺撒占领高卢使得日耳曼人成为罗马人的直接邻居。这个接触始终不和平。恺撒于前55年和前53年渡莱茵河对日耳曼人进行惩罚性进攻。但恺撒将莱茵河看作日耳曼人和罗马人的边界。约前113年他们遇到罗马人，罗马人几乎全军覆没。日耳曼人将一场突然来到的暴风雨当作他们的气候神的警告，因此中止了作战。前109年、前107年和前105年罗马人一再与这两支日耳曼人作战，但每次都战败。一直到这两个民族分裂后罗马人才于前102年战胜了条顿人，前101年战胜辛布里人。阿里奥维斯图斯和恺撒的战争辛布里人和条顿人向凯尔特人居住的中部山区的突破沉重地打击了德国中部和南部凯尔特人的力量。后来其它日耳曼人（比如斯维比人）得以在今天的黑森州和美因河流域定居。在他们的首领阿里奥维斯图斯的领导下他们甚至闯入高卢，但在那里被恺撒于前58年击败被迫退回莱茵河东。但此后莱茵河边境依然不和平。罗马皇帝奥古斯都决定将驻扎在高卢的士兵迁移到莱茵河。但莱茵河边境依然不稳定。奥古斯都因此改变了他的策略。从前12年到前9年他的养子尼禄·克劳蒂乌斯·杜路苏斯多次对日耳曼人进攻。他征服了多个日耳曼民族。但这些民族不是真的投降罗马。前8年杜路苏斯在撤退时从马上摔落死亡。他的兄弟提庇留从前8年开始恢复杜路苏斯的进攻。4年他征服了至此为止一直反抗罗马的切鲁西人。为了继续向易北河进发，罗马人在莱茵河东建立了一系列城市。今天德国黑森州的一些城市的名字来自于拉丁文。6年罗马人企图从美茵茨出发进攻位于今天波希米亚的一个王国。但这个行动半途而废因为在今天的匈牙利爆发了动乱。条顿堡森林战役公元9年秋天，日耳曼各部落的战士，在条顿堡森林同3万罗马军队遭遇，日耳曼人采用了游击战术，依仗对地理环境的熟悉，利用林间曲折复杂的道路与罗马军队周旋，很快将罗马人分割成无数小块，逐个打击。罗马3个军团几乎被全歼。日耳曼人取得了重大胜利。这次胜利是日耳曼人的转折点，许多日耳曼部落重新获得独立。条顿堡森林之战使罗马帝国陷入困境，罗马皇帝被迫放弃了建立大日耳曼尼亚行省的计划。这就决定了罗马帝国的势力范围的边界不是在易北河，而是仍然在莱茵河流域一线。14年和16年在吉曼尼卡斯的领导下罗马军队再次渡莱茵河进入日耳曼人地区。历史学家对这两次远征的性质还争议不清。因此它们是罗马的扩张政策的继续还是惩罚性进攻不明。但此后日耳曼人与罗马人的战争依然不断。29年罗马军队平息一场至此为止比较亲罗马的弗里斯兰人的暴乱。69年为了扑灭巴它瓦人的暴乱罗马不得不从西班牙和不列颠调兵。83年罗马皇帝多米提安决定将罗马在莱茵河和多瑙河的边界向北移。在莱茵河以西和多瑙河以北罗马建立了一条很长的界墙来保护罗马和日耳曼之间的边界。同时莱茵河地区被分为上日耳曼省和下日耳曼省两个省。1995年后的研究认为上日耳曼界墙不是在83年/85年在多米提安统治时建立的，而是98年后在图拉真统治时建立的。100多年来的研究在上日耳曼界墙没有发现任何98年以前的文物（比如界碑、刻印或可用来确定时间的木头）。而且这道界墙更适合图拉真时期的军事需要。多米提安时期这个需要不是这么明确。122年在哈德良统治下罗马人将内卡河和多瑙河之间的界墙再次向北移了20到40千米。最后一次罗马将它的边境向日耳曼地区移动时在159年在安托尼努斯·比乌斯统治时进行的。马克曼战争167年马克曼人、夸地人、伦巴第人、汪达尔人和其它部落进入潘诺尼亚省导致马克曼战争（167年至180年）。马尔库斯·奥勒里乌斯领导了四次军事行动征服了入侵的日耳曼人。当时罗马可能有建立两个新的省的计划。但180年马尔库斯·奥勒里乌斯死后，他的儿子科莫德斯恢复了过去的防卫性战略。他与日耳曼人修和。武器与装备在罗马帝国早期，日耳曼人使用的武器，不论是进攻型的还是防御型的，都是以缺少金属材料为其特征的。他们的主要武器是一种长矛，很少人佩戴刀剑。他们对头盔及胸甲几乎毫无所知。他们使用一种轻型盾牌，是木制或柳条编织的，有时镶以铁边，有时用皮革加固，这就是他们唯一的防御武器了。这种缺少足够装备的状态说明为什么日耳曼人与武装精良的罗马军队交锋时总是采取猛攻猛打、速战速决的战术。如果他们卷入一种拖延时间的肉搏战，他们的轻型盾牌和长矛便会遇到罗马人的重型短剑和方盾铁甲，因之要想取胜是毫无希望的。到6世纪时，日耳曼诸民族中也是很少拥有足够的军事装备的。他们中间没有一个民族曾建起一支武装足以与查士丁尼一世(Justinian I,483～565)的重装备骑兵射手相抗衡。5分布情况编辑在塔西图斯时代，各主要的日耳曼民族分布情况如下︰卡蒂人(Chatti)居住在黑森（Hesse)地区。弗里斯人（Frisii)分布于莱茵河与埃姆河之间的沿海地带。卡乌基人（Chauci)生活于威悉河的河口附近地区，而聚集于其南面的则是阿米尼乌斯的所属部族切鲁西人（Cherusci)。斯维比人的名字曾是士瓦本（Schwaben)这一地名的来源，而这个民族集团则分散在梅克伦堡（Mecklenburg)、布兰登堡（Brandenburg)、萨克森(Saxony)和图林根（Thuringia)各地；居住哈弗尔（Havel)河及施普雷（Spree)河流域的塞姆侬人（Semnone)属于斯维比民族集团，生活在塞姆侬人地区西北的伦巴底人也是一个斯维比民族。另有日耳曼人分布情况7个民族信奉大地女神内尔瑟丝（Nerthus)，其中盎格鲁人集中居住在什列斯威（Schleswig)东部的昂格尔恩（Angeln)半岛。在罗马帝国的多瑙河边界地带，赫门杜里人（Hermunduri)自雷根斯堡(Regensburg)附近地区向北开拓，经法兰克尼亚（Franconia)而达图林根。原先居住在美因河流域的马科曼尼人（Marcomanni)在西元前一世纪的最后10年间迁往波希米亚，而那里却一直是由一个名为博伊人（Boii)的塞尔特民族占居著的地方。马科曼尼人的东邻是住在摩拉维亚(Moravia)的夸迪人（Quadi)。在多瑙河下游有一个民族称作巴斯塔奈人(Bastarnae)，人们常把他们看作就是日耳曼人。哥德人、格庇德人及汪达尔人都散处波罗的海南岸地区。塔西图斯还谈到了居住在现今瑞典境内的苏伊昂人（Suione)和锡唐人（Sitone)。他也提到几个在历史上无足轻重的民族，但他却对撒克逊人和勃艮地人只字未提，至于其他一些突起于那个时代之后的重要民族，他当然就无法预知其名了。在北德和斯堪的纳维亚生活的日耳曼人的部落大约可以分为北日耳曼人、西日耳曼人和东日耳曼人。北日耳曼人北日耳曼人是斯堪的纳维亚的日耳曼人。他们后来演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。考古学家将北日耳曼人又分东西两股。西日耳曼人西日耳曼人包括：易北河日耳曼人如斯维比人，后来演进为施瓦本人、马科曼尼人/马克曼人和夸迪人/夸地人，最终成为巴伐利亚人。北海日耳曼人如巴塔维人、弗里斯兰人/弗里斯人、考肯人、萨克森人/撒克逊人、盎格鲁人、朱特人等，后来形成盎格鲁-撒克逊人/英格兰人。莱茵河-威悉河日耳曼人如切鲁西人、卡狄人为（黑森人的祖先）、法兰克人等。东日耳曼人在东日耳曼人中有波罗的海南的哥特人、汪达尔人和勃艮第人等。考古学家将他们细分为四个组。由于匈奴人从亚洲进入以及斯拉夫人从东欧涌入这些人受到非常大的压力，他们被迫向西和向南迁徙，这使他们与当地人之间产生了很多冲突。6政权形式编辑氏族制日耳曼人定居中欧以后，保持着氏族组织。随着生产和生活方式的演进，群体人口的不断扩增，更为复杂的事务决定了建立一种核心权力的需要。部落酋长、军事首领和扈从队长的地位和作用显著提高。他们开始脱离生产，占有优良土地，获取更多的财富。于是，高踞于部落成员之上的特权人物、贫富分配等不平等现象便逐渐产生。这预示着日耳曼氏族制度正走向解体；而罗马帝国对日耳曼部落的征战则大大加速了这个过程。宗族制按照凯撒所描述的，日耳曼诸民族中未曾有过专制统治的迹象。各宗族集团的领袖们，只是在出现族人之间的纠纷时负责进行调解，而且这种排难解纷的功能，也只限于在其同一宗族之内行使，不能越出范围。当时似乎并不存在仲裁团体之类的组织。事实上，在和平时期，他们并没有一个集中的权威部门，可以发号施令行使职权来管理所有宗族的事务。在战争时期，据凯撒著作中的记载，日耳曼各民族要选出若干名联合指挥官，他们是集体领导者，而其掌权也仅限于战时。到塔西图斯时代，日耳曼族中出现了一种新型的军事首领制。这一职位，只有那些公认的所谓「皇族」成员才有资格充任。这些“皇族”曾存在于诸如一世纪的切鲁西人和巴塔维人(Batavian)之中。也曾出现于6世纪的赫鲁利人（Heruli)之中。这些皇族中的任一成员都具备当选为军事首领的资格，但此职不能世袭。这种自皇族中遴选出来的领袖人物负责掌管宗教事务与军事指挥，任职终身。但他可被耆宿会议予以废黜，而他对武士大会提出的建议也会遭到否决。这种领袖人物所能发挥的作用，其大小一般说来要凭其个人才具来决定。塔西图斯时代日耳曼各民族中也产生了一种原始形式的司法机构。由武士大会选举若干领导人物充任法官，法官们负责巡回各村庄，审理私人诉讼案件。每名法官都带有100名随员，以贯彻实施其判决。如果法官们裁定某人有罪，这个人就必须拿出一定数量的马匹或牛只以抵偿其罪责，牲畜的数量要视其罪责的轻重而定。但有许多案件，如杀人、伤害、盗窃等，则要延期审理，由当事者所属的宗族中的权威人士予以裁决，而那些宗族间所引起的血仇，也许会代代相传，无法解决。即使在日耳曼人皈依基督教很久之后，他们的统治者也发现，要彻底平息宗族间的血仇，是一件多么困难的事。君主制据后世所知，只有一名日耳曼国王曾建立起其个人对人民的专制统治。这个人名叫马罗博杜斯(Maroboduus)。大约在西元前后，他曾率领马科曼尼人离开他们在美因河流域的家园，迁往波希米亚定居下来。他以波希米亚为基地，征服了散处于易北河与维斯杜拉河之间的许多日耳曼族，包括塞姆农人、伦巴底人和卢基人(Lugii)。但在西元17年时，切鲁西人与一些马科曼尼人里应外合，对马罗博杜斯发动进攻，推翻其统治，并把他驱逐到罗马帝国境内。据记载，所有其他各族的首领，在这个时期，凡是企图建立君主统治的，没有一个不是以失败告终的。君主制在日耳曼世界的正式建立始于他们成为罗马帝国的盟邦并在帝国之内安居之后。东哥德领袖在意大利建立了王国，西哥德领袖在高卢和西班牙建立了王国，汪达尔领袖在非洲建立王国，诸如此类的民族首领们，便成为最早的日耳曼族的国王们了。在这段时期里，其他一些著名的日耳曼国王们如阿塔纳里克(Athanaric)和阿拉里克（Alaric)，他们或因居住在罗马帝国边境之外，或因该民族未与罗马缔结盟约答应负责守卫帝国边陲，其人民也未能以盟友身份定居于罗马帝国各个行省之中，他们的个人权威，似乎并不亚于塔西图斯所说的那些领袖们。7社会生活编辑日耳曼人定居中欧以后，保持着氏族组织。公元前1世纪中叶日耳曼人的生产力相当低下，连与罗马人接触较多的苏维汇人也是以畜牧和打猎为生，农业不重要，仍采用刀耕火种的方法，大概一块地收获几次以后就得丢掉，换种新的土地。那时，日耳曼人还没有定居，没有奴隶，由氏族首领主持公务，战争时期则选出握有生杀大权的军事首长，显然还是十分完整的氏族社会。土地是由公社共有的，公社土地的多少，以耕者口数为准；公社之内，再按贵贱分给各人。可见耕地仍然公社共有，但已经不是平均分配了。按贵贱分给各人，研究者认为指的是分给“大家庭公社”它包括几代人，耕种一定的土地，使用四周荒地，是母权制共产制家庭到现代小家庭之间的过渡形式。耕畜和住宅已经归各家私有，不再是公共财产；尤其是耕畜，是他们钟爱的财产，犯了轻罪可用它抵偿。很久以后的农村公社（马尔克），就是从这种大家庭公社发展起来的。150年后，日耳曼人已经发生很大变化。他们停止流动，出现定居和村落，知道用木头盖房子，屋里涂以油亮的粘土，挖有藏东西的地窖。农业比凯撒时代进步，但只种谷物，还没有菜园和果园。畜牧业仍占重要地位，他们常以畜群的多寡相夸耀。以兽皮为衣，但妇女已能穿上带有紫边的亚麻布衣裳。有轻便的铁制武器。在靠近帝国的地方，使用罗马货币进行交换。公元1世纪，大多数日耳曼部落形成军事民主制，并出现了按地域关系组成的大家日耳曼人族公社，称“马尔克”。公社成员有简陋的房子和独家院子，几家毗邻形成小村庄。大家从公社那里分得土地进行农耕，产品归自己所有。按照凯撒的记载，日耳曼人从事畜牧，大部分食物为奶、酪、肉等，均取自他们所放牧的牛羊，日耳曼人也从事某些耕作，主要作物是谷物、块根植物、蔬菜等。不过，日耳曼人所畜牛马，若以罗马人的标准来衡量，则均非良种。早期日耳曼族地区商业发展程度如何，我们知之甚少。当时肯定有奴隶贸易，并有许多奴隶被卖到罗马人那里。为数不多的使用陶钧制陶的陶工，和铁匠、矿工一样在出售其产品。最重要的货物是牲畜。不过，普通日耳曼族村落中人们使用的器具，多数都是自造的。在凯撒时代，不少外国商人在日耳曼人地区兜售意大利人和塞尔特人的制品，十分活跃。商人们向富有的武士们供应诸如葡萄酒及青铜器皿之类的商品。然而自从奥古斯都当政后，日耳曼人自罗马帝国的进口商品，数量大有增长。当时日耳曼族领袖们得以购买各式各样的货物，像玻璃容器、红色餐具、罗马制武器、胸针、小雕像、各类装饰品以及其他物件，而这些都是在此之前所无法买到的。这些罗马制品为买主们提高不少身价，但究竟日耳曼人是用什么样的支付方式来换取这些货品的，这个问题还不十分清楚。最重要的粮食是大麦。日耳曼人常常不耕种他们的田地来让它们恢复它们的生产力。日耳曼地区经常发生饥荒。约1世纪左右日耳曼人接触到犁，但其普及率很低。铁器时代在德国境内亦即日耳曼诸民族活动、聚居的主要地区之内开始的时间，大约要比凯撒时代早4个世纪左右。但即使是在凯撒时代，金属材料对于日耳曼人的家用器皿来说，显然也是一种奢侈品，那些绝大多数器皿为木制、草制、或陶制的。他们使用的较大的金属器件，大多数还是青铜制品，尽管武器尚非铜制。陶器大部分仍为手工制作，以陶钧制作的盆罐之类的容器是颇为罕见的。从塔西陀到民族大迁徙前，日耳曼人的进步尤快，惜无文字记载。考古发掘表明，与罗马的贸易一度繁荣。他们用家畜、奴隶和琥珀换取罗马的武器、纺织品和金银制品。与此同时，农牧业、金属加工、纺织和造船业得到进一步发展，人口急剧增加。8经济生活编辑经济日耳曼人大多数是定居的农民，很少游猎。经济自给自足，手工业有铁工、陶瓦工、木工。印欧语言的时候轮就已经被发明了，在日耳曼语言中轮有两个词。日耳曼人没有货币。他们之间的贸易以货物交换为主。最重要的货物（如同罗马人）是牲畜。今天英语中的fee（收费）与德语中的Vieh（牲畜）是同一个词根。最主要的牲畜有牛、绵羊、猪、山羊和马。养蜂业和织布业也有。日耳曼人还知道如何制造奶酪，对奶酪他们有一个自己的词。约1世纪左右日耳曼人接触到梨，但其普及率很低。最重要的粮食是大麦。日耳曼人懂得利用休耕来让田地恢复它们的生产力。此外他们还知道使用肥料。粮食主要作成粥，一直到中世纪为止只有富人才能买得起面包。因为纬度较高，光热不足，平原为冰碛平原，土壤比较贫瘠，日耳曼地区的生产力比南方的罗马低得多。塔西佗写道：“他们有很多牲畜，但大多数都不怎么样。就算牛也不像牛那么高大，即使它们的角也很小。”日耳曼地区经常发生饥荒，许多人营养不良。他们的平均寿命比较低。历史学家估计这是他们迁徙的主要原因。生活凯撒时代，日耳曼人穿着很少，常常只是一片兽皮，男男女女在河中同浴。饮食上绝大部分是乳制品和肉类，他们对农业并没投入太多精力，每年土地重新分配。日耳曼人的居民点相当小。通过对他们的墓地的考察考古学家可以推测出他们的居民点一般约有200个居民。这些居民点没有系统的计划：假如有一个日耳曼人在一个地方定居后就会有其他人搬过来。直到今天在德国和其它日耳曼文化区依然可以看到这样由多个小村聚集在一起而组成的村落。通过考古发掘考古学家知道，日耳曼人的房子是木房子，由于木头都早已腐烂了，只有通过它们在地基上留下的支柱的洞来考察它们的建筑方式。最常见的日耳曼住房是长方形的。人畜同住一个房中，只有一堵墙隔离他们。住房内没有其它墙。在它的当中有一个燃火点。屋上的一个洞用来排烟。日耳曼人的房屋没有窗。通过对遗留下来的骨骼和在沼泽地里保存下来的尸体的研究证明日耳曼人的确比罗马人高，此外他们的确有相当大的体力，大多数日耳曼人的确有金发。一般来说日耳曼人比罗马人高出一头。日耳曼人的健康状况往往很坏：营养不良和关节炎非常普及。他们的平均寿命只有35年。古代作家共同报道说日耳曼人酗酒非常厉害。最主要的酒类是蜂蜜酒和啤酒。日耳曼人在重要的节日往往庆宴。他们相信他们的神也喜欢酒。塔西佗报道说：“这是一种由大麦或小麦酿造的饮料，它们与葡萄酒有一定的类似性……”关于他们的酗酒他写道：“只要给他们足够的酒，那么用酒来战胜他们比用武器来战胜他们更容易。”9所建诸国编辑公元4到6世纪，一批又一批的日耳曼人（也有斯拉夫人、匈奴人等）向罗马帝国境内迁移，史称民族大迁徙。民族大迁徙时日耳曼人在法国、意大利、非洲北部、西班牙和不列颠建立了许多短促的王国。这些王国都是昙花一现的现象。在他们新的家乡他们与过去的当地人混合。西哥特王国5世纪初，西哥特人在领袖阿拉里克率领下出现在意大利北方，并于410年在数万起义奴隶配合下攻陷首都罗马，大劫三日。419年，西哥特人进入高卢南部和西班牙，建立以土鲁斯为中心的西哥特王国。汪达尔王国在民族大迁徙浪潮的推动下，原住奥得河畔的汪达尔人，经潘诺尼亚（今匈牙利）、高卢和西班牙进入北非。439年，汪达尔人在起义奴隶、隶农的支援下攻陷迦太基城，建立汪达尔王国。455年，汪达尔人渡海攻入罗马，大肆烧杀抢掠，从此“汪达尔主义”成了野蛮行为的同义语。534年，汪达尔王国为拜占廷所灭。勃艮第国5世纪中叶，在高卢东南部出现一个勃艮第国家。勃艮第人原居奥得河口，5世纪初进抵沃姆斯，后南下罗讷河一带，于457年建立以里昂为中心的勃艮第王国。6世纪初，勃艮第王国为法兰克王国灭亡。英格兰国5世纪中叶住在日德兰半岛和今德国北方的盎格鲁、撒克森和裘特人渡海进入不列颠，建立许多小王国。部分不列颠人避居高卢西北方的阿摩利克半岛，后来该地便称布勒塔尼。829年，威塞克斯王爱格伯特统一诸王国，始称英格兰。东哥特王国476年，西罗马帝国的灭亡，这引起拜占廷的震惊。他们唆使受罗马影响很深的东哥特王狄奥多里克带兵攻入意大利，于493年占领拉温那，在意大利北部和中部建立东哥特王国。553年，东哥特被拜占廷灭亡。法兰克王国486年，法兰克王克洛维率军大败罗马军队于苏瓦松，占领高卢大部分地区，建立了墨洛温王朝，以巴黎为首都，当地的高卢-罗马贵族、罗马教会、隶农、奴隶与散居的自由农民依然存在，与法兰克人逐渐融合。751年，宫相丕平（矮子）篡夺王位，墨洛温王朝灭亡。丕平之子查理在位时更大规模向外扩张，公元800年查理加冕称帝，成为查理曼帝国。843年内部分裂为三部分，即后来法国、德国和意大利的雏形。伦巴德王国568年伦巴德人攻入意大利北部建立伦巴德王国，是民族大迁徙的最后一幕。伦巴德人原住易北河口，后迁潘诺尼亚。他们在首领阿尔波音率领下占领波河流域，建立以拉温那为中心的伦巴德王国，从此那里被称为伦巴底。伦巴德人日耳曼人无情镇压罗马贵族的反抗，人称这是上帝的惩罚。阿尔波音死后，伦巴德王国衰落，774年被法兰克灭亡。在新建的日耳曼人王国里，许多罗马贵族被杀，土地被没收，但也有部分人保持住自己的权势，与日耳曼新贵共同组成新的封建主阶级。与此同时，奴隶和隶农的地位有所改善，小农人数因农村公社的存在而有所增加；后来，奴隶彻底消失，隶农和因兵役负担而纷纷破产的小农共同组成新的农奴阶级。封建化过程完成了，而这个过程以对法兰克王国的研究较为充分。10文化文明编辑语言与文字最早的关于日耳曼人的纪录来自于前2和前1世纪的古典作家。从约200年开始日耳曼人开始使用一种自己的文字。此前的历史只有通过考古和语言学（比较语言学）的方法来考证了。通过对各个日耳曼语言的仔细比较和日耳曼语言与其它印欧语言的比较，这些比较最主要的结果是：●日耳曼语属于印欧语言，在这个语族中它属于其西方的一支。●在印欧语系中日耳曼语与凯尔特语和古意大利语最接近。这三种语言一起组成古欧洲语言。前3或2千年时，也就是说青铜器时代的早期，古欧洲语言是中欧的语言。但其精确的地点和时间今天已经无从考证，或者争议很大。●日耳曼语言之间非常近似，这很可能说明它们有很长的共同演化的时间。大多数语言学家将前日耳曼语从凯尔特语和古意大利语分离出来的时间定为前2千年上半叶。●日耳曼语分离出来后它依然与凯尔特语有接触。一些凯尔特语的词汇被日耳曼语借用。此外日耳曼语对芬兰语也有影响。一些日耳曼语的词汇在芬兰语中出现。研究认为日耳曼语言是在约1世纪由于日耳曼语语音变迁从其它西部印欧语言中分离出来的。在这个语音变迁中比如k通过ch变为h，或者p变为f，t变为th。最主要的证据是辛布里人的民族名称。前2世纪后期辛布里人与条顿人一起威胁罗马北部。这两个民族的家乡是今天的丹麦。在拉丁文中辛布里人的名字为cimbri，而不是chimbri或himbri，后来日耳曼人的名字在拉丁语中使用ch来写，比如chatti。因此今天大多数学者认为这个语音迁移在前2世纪后期还没有开始或还没有完成。一些早期流传下来的地名说明这个理论是正确的。这是对日耳曼语言学有非常重要的后果。这样一来至今为止被称为“泛日耳曼语言”的语言是在前2到1世纪形成的，到1世纪时它又分裂为许多自己的日耳曼语言。此前日耳曼人的语言与印欧语言相似，这个更古老的语言没有被留传下来，但其基本结构可以被重新构造出来。日耳曼人很晚才有文字。唯一的一部日耳曼语言的长的作品是乌斐拉在4世纪编辑的一部《圣经》。由于哥特人没有自己的文字，乌斐拉使用希腊文、拉丁文和如尼文字制造了一组自己的文字。2世纪开始出现的如尼文字主要用来作为魔术符号。长的用如尼文字书写的文章很少。一般它们只被用来标志贵重的物件。传说与事实由于日尔曼人普遍具有金发碧眼，身材高大的显著白种人特征，这些白种人特征往往被纳粹党视日尔曼人为优秀人种的的根据。纳粹党也把这些白种人特征用作衡量一个民族是否属于优秀民族的标准，历史上这些显著的白种人特征陆续衍生出关于日尔曼人的传说。19世纪和20世纪前半叶在德语地区日尔曼人往往被表现为“超人”，这个日耳曼人形象的主要缘由是塔西佗、恺撒等的描写。在他们的作品中他们将日耳曼人描写为金发碧眼的巨人，他们拥有超人的力气。通过对遗留下来的骨骼和在沼泽地里保存下来的尸体的研究证明日尔曼人的确比罗马人高，此外他们的确有相当大的体力，大多数日耳曼人的确有金发。一般来说日尔曼人比罗马人高出一头。对保存得非常好的沼泽尸体的研究证实了塔西佗的一个怀疑：日耳曼人的耐久力比较低，在长时间的作战中他们很快就没有力气了日耳曼人(3张)宗教有些资料表明，476年西罗马帝国崩溃之前，居住在罗马帝国边境以外的势力强大的日耳曼诸民族中，没有一个信奉基督教的；但在476年以前即已进入帝国各行省的日耳曼人，则在30、40年之内就皈依基督教了。汪达尔人大概是在409～429年间在西班牙境内改宗基督教的，勃艮地人是在412～436年间在高卢东部接受基督教的，东哥德人大约是在456～472年间在潘诺尼亚省成为基督教的信众的。所有这些日耳曼人都信奉基督教阿里乌派的教义。496年，法兰克人在克洛维（Clovis)的领导下，正式宣布接受天主教教义。神话在凯撒时代，日耳曼人的神主要是日神，月神，火神等。[1]11容貌特征编辑金发碧眼的日耳曼人少女在13-20岁之间的年龄阶段除部分人面部出现白种人较常见的雀斑外，一般的金发碧眼日尔曼人少女由于的肤色较浅，毛细血管的红色可以呈现出来，肤色都显得白里透红确实很漂亮，但这些金发碧眼白种人，皮肤较其他人种薄，容易出现皱纹，而且皮肤比较容易松弛，这些金发碧眼的日耳曼人比起黑发棕眼的白种人及其他人种更经不起岁月的洗礼容易显得苍老，他们是所有人种中最不耐老的一群。

【太平洋汽车网 唐山车市】4月14日，北京现代正式对外发布公告称，自4月11日起，韩国现代汽车集团中国事业负责人薛荣兴副会长正式辞职，不再负责中国市场的各项业务，其职位由北京现代总经理崔成起接任，原北现负责生产的副总经理金泰润将接替崔成起，出任北现总经理。　　值得注意的是，在这份公告中，北京现代并未说明薛荣兴的辞职理由。据韩国《朝鲜日报》披露，这位“中国通”选择辞职的原因之一是，“要为后辈勇退”。薛荣兴今年69岁，现代集团称“考虑到其高龄，受理了他的辞职信”。现代中国方面向记者表示，这种说法的可能性较大。　　此时，薛荣兴负责的现代汽车大中华区业务正处于转型关键期。特别是北京现代汽车，在用户累计辆达到500万辆、年销量突破100万辆后，急于希望扩大产能，再创佳绩。不过直到记者发稿时，北京现代四工厂的选址仍未敲定。　　薛荣兴是北现四工厂选址的主要负责人。去年5月，他曾主动向路透社表示，北现新工厂的候选地址在中国西部。不过，经过一年多的斡旋，北京市政府仍不希望现代在重庆有“根据地”。韩国媒体称，这件事令薛荣兴承受着巨大的心理压力，也许是造成其辞职的原因之一。现代中国否认了这一说法。但业内也有传闻称，薛荣兴因为个人问题被披露而离职。　　博弈中的四工厂　　如果按照原定规划，今年6月，北现四工厂应破土动工，但现在由于选址问题，此事被无限期推后。　　事实上，有关四工厂的产品规划早已完成，现在就等选址。现在北现顺义三个工厂，正在用100万辆产能生产115万辆车，工人节假日也要加班赶进度。　　但现在四工厂的选址决策已经超出了企业的掌控范畴。之前，韩方看中的重庆两江新区，因“京津冀一体化”而有可能发生转变。据知情人士透露，在该规划出台前，北京现代已经围绕重庆选址做出了今年一系列工作安排，但现在这些计划都被暂时停滞。　　这一重大转变，无疑令韩方恼火。据了解，原本今年3月底，现代汽车集团会长郑梦九计划来京，参加北京现代的一个重要庆典活动。但到最后时刻，郑梦九突然改变主意，直飞重庆，北京现代的庆典计划也因此而被迫取消。　　郑梦九的重庆之旅主要就是为四工厂踩点。在其造访期间，现代与重庆签署了《战略合作基本协议书》，规定现代汽车集团优先把重庆作为第四工厂选址地，重庆为其提供必要支持。现代汽车相关人士在3月26日表示，“这次协议书是双方签订谅解备忘录(MOU)的前一阶段，还剩下中国政府最终批准这道程序”。　　但就在这一天，河北省政府出台了《加快推动京津冀协同发展的意见》(征求意见稿)，在“工业”部分重点提出，“支持建设北汽黄骅汽车产业园，争取北京现代汽车第四工厂落户沧州”。　　“事实上，北汽已经派人到沧州高新区考察。”知情人士透露，在选址问题上，北京市政府和现代的想法不同。　　在4月12日上午，“中国汽车蓝皮书论坛”上，北汽集团董事长徐和谊透露，北京汽车制造厂有限公司将整体从北京转移至河北黄骅。黄骅属于沧州管辖范围，如果此规划成形，将北现四工厂放置沧州，无疑更有利于北汽集团的整体发展。　　“北汽将制造工业从北京整体迁至河北，就是在践行‘京津冀一体化’，是受到上层支持的，而北现四工厂项目落户沧州同样也有高层授意。”上述知情人士称，现在争夺四工厂已经演变成一场关乎地方发展的竞争。　　薛荣兴受困　　四工厂选址在最后时刻出现重大变化，无疑令薛荣兴很受伤。据韩国媒体称，在选址过程中，薛荣兴负责与中国政府沟通，期间承受着巨大的心理压力。舆论普遍认为，其离职的主要原因是四工厂落户重庆进展缓慢。　　作为现代汽车中华区负责人，薛荣兴很少在投资项目上失手。这位祖籍山东莒县的韩国华侨，会说一口流利的略带山东口音的普通话，对中国的人情世故颇为了解，这一点被郑梦九颇为看重。　　作为郑梦九的挚友，薛荣兴“空降”到现代集团后，便组建了研究中国市场的中国事务部，并在中韩建交之后的第一时间，将现代的重型设备运往中国。短短几年内，成为现代集团在东南亚和大中华区的顶梁柱。　　2002年，现代汽车能与北汽闪电牵手，薛荣兴立下汗马功劳。他通过山东“老乡”华泰汽车董事长张秀根的关系，与北京方面结识，并将现代汽车项目引入北京。随后他同样通过自己的山东背景，将多个有现代汽车投资背景的汽车零部件车企引入山东。　　“在北京现代，薛荣兴很强势。”据一位资深汽车媒体人回忆，当年在得知北汽与奔驰合作签约的消息后，薛荣兴曾单独圈定一批媒体，传达其不满情绪。　　不过在强大的政治决策面前，薛荣兴也面临困境。据了解，四工厂选址重庆是韩方的强烈意愿。目前中西部地区汽车市场消费潜力巨大，而四工厂如果落户重庆，不仅有利于北京现代西扩，还能根据相关政策获得所得税减免和进口生产设备免征关税等一系列优惠政策。而重庆方面也为此特别在两江新区内设立了中韩产业园，将韩泰轮胎、甲乙商社集团在内的一些韩国汽车配件生产商引入，以配合北现的未来生产。　　薛荣兴为此奔波一年时间，但终因新的政策变化，没能最终敲定。随之而来的是，北京现代一系列产品导入规划都将推迟。特别是之前郑梦九的重庆闪电行，如果因政策变化使所签内容成为一张废纸，薛荣兴承受的压力可想而知。　　崔成起接棒　　薛荣兴卸任后，原北京现代总经理崔成起将接替薛荣兴负责现代汽车集团中国区事业，崔成起也将由副社长升任为社长。　　从资历来看，崔成起也因伴随北京现代成长，而对中国市场颇为熟悉。2002年，他与薛荣兴一起参与组建了北京现代汽车有限公司，并在公司成立初期出任公司发展规划本部本部长。之后十年间，他一直致力于现代汽车在中国的事业发展。　　北京现代内部员工对崔成起的评价是，谨慎、内敛、低调，极少公开露面接受媒体采访。与薛荣兴相比，崔成起一直主抓企业内部管理。2013年，在崔成起就任北现总经理期间，北京现代以“品牌经营”作为企业前进发展的驱动力，全面推进品牌建设取得不菲成绩。　　不过，在外部公关和人脉运作上，因语言关系，崔成起比薛荣兴稍逊一筹。所以业内担心薛荣兴离职后，现代汽车在中国的高速发展会出现波动，进而影响现代在中华区的未来发展。　　据记者了解的最新情况，目前重庆、河北两地都在为北现四工厂之事积极斡旋高层，在新的利益博弈中，崔成起能否调动一切资源，使四工厂规划按韩方的既定路线前行，考验才刚刚开始。

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【太平洋汽车网 唐山车市】4月14日，北京现代正式对外发布公告称，自4月11日起，韩国现代汽车集团中国事业负责人薛荣兴副会长正式辞职，不再负责中国市场的各项业务，其职位由北京现代总经理崔成起接任，原北现负责生产的副总经理金泰润将接替崔成起，出任北现总经理。　　值得注意的是，在这份公告中，北京现代并未说明薛荣兴的辞职理由。据韩国《朝鲜日报》披露，这位“中国通”选择辞职的原因之一是，“要为后辈勇退”。薛荣兴今年69岁，现代集团称“考虑到其高龄，受理了他的辞职信”。现代中国方面向记者表示，这种说法的可能性较大。　　此时，薛荣兴负责的现代汽车大中华区业务正处于转型关键期。特别是北京现代汽车，在用户累计辆达到500万辆、年销量突破100万辆后，急于希望扩大产能，再创佳绩。不过直到记者发稿时，北京现代四工厂的选址仍未敲定。　　薛荣兴是北现四工厂选址的主要负责人。去年5月，他曾主动向路透社表示，北现新工厂的候选地址在中国西部。不过，经过一年多的斡旋，北京市政府仍不希望现代在重庆有“根据地”。韩国媒体称，这件事令薛荣兴承受着巨大的心理压力，也许是造成其辞职的原因之一。现代中国否认了这一说法。但业内也有传闻称，薛荣兴因为个人问题被披露而离职。　　博弈中的四工厂　　如果按照原定规划，今年6月，北现四工厂应破土动工，但现在由于选址问题，此事被无限期推后。　　事实上，有关四工厂的产品规划早已完成，现在就等选址。现在北现顺义三个工厂，正在用100万辆产能生产115万辆车，工人节假日也要加班赶进度。　　但现在四工厂的选址决策已经超出了企业的掌控范畴。之前，韩方看中的重庆两江新区，因“京津冀一体化”而有可能发生转变。据知情人士透露，在该规划出台前，北京现代已经围绕重庆选址做出了今年一系列工作安排，但现在这些计划都被暂时停滞。　　这一重大转变，无疑令韩方恼火。据了解，原本今年3月底，现代汽车集团会长郑梦九计划来京，参加北京现代的一个重要庆典活动。但到最后时刻，郑梦九突然改变主意，直飞重庆，北京现代的庆典计划也因此而被迫取消。　　郑梦九的重庆之旅主要就是为四工厂踩点。在其造访期间，现代与重庆签署了《战略合作基本协议书》，规定现代汽车集团优先把重庆作为第四工厂选址地，重庆为其提供必要支持。现代汽车相关人士在3月26日表示，“这次协议书是双方签订谅解备忘录(MOU)的前一阶段，还剩下中国政府最终批准这道程序”。　　但就在这一天，河北省政府出台了《加快推动京津冀协同发展的意见》(征求意见稿)，在“工业”部分重点提出，“支持建设北汽黄骅汽车产业园，争取北京现代汽车第四工厂落户沧州”。　　“事实上，北汽已经派人到沧州高新区考察。”知情人士透露，在选址问题上，北京市政府和现代的想法不同。　　在4月12日上午，“中国汽车蓝皮书论坛”上，北汽集团董事长徐和谊透露，北京汽车制造厂有限公司将整体从北京转移至河北黄骅。黄骅属于沧州管辖范围，如果此规划成形，将北现四工厂放置沧州，无疑更有利于北汽集团的整体发展。　　“北汽将制造工业从北京整体迁至河北，就是在践行‘京津冀一体化’，是受到上层支持的，而北现四工厂项目落户沧州同样也有高层授意。”上述知情人士称，现在争夺四工厂已经演变成一场关乎地方发展的竞争。　　薛荣兴受困　　四工厂选址在最后时刻出现重大变化，无疑令薛荣兴很受伤。据韩国媒体称，在选址过程中，薛荣兴负责与中国政府沟通，期间承受着巨大的心理压力。舆论普遍认为，其离职的主要原因是四工厂落户重庆进展缓慢。　　作为现代汽车中华区负责人，薛荣兴很少在投资项目上失手。这位祖籍山东莒县的韩国华侨，会说一口流利的略带山东口音的普通话，对中国的人情世故颇为了解，这一点被郑梦九颇为看重。　　作为郑梦九的挚友，薛荣兴“空降”到现代集团后，便组建了研究中国市场的中国事务部，并在中韩建交之后的第一时间，将现代的重型设备运往中国。短短几年内，成为现代集团在东南亚和大中华区的顶梁柱。　　2002年，现代汽车能与北汽闪电牵手，薛荣兴立下汗马功劳。他通过山东“老乡”华泰汽车董事长张秀根的关系，与北京方面结识，并将现代汽车项目引入北京。随后他同样通过自己的山东背景，将多个有现代汽车投资背景的汽车零部件车企引入山东。　　“在北京现代，薛荣兴很强势。”据一位资深汽车媒体人回忆，当年在得知北汽与奔驰合作签约的消息后，薛荣兴曾单独圈定一批媒体，传达其不满情绪。　　不过在强大的政治决策面前，薛荣兴也面临困境。据了解，四工厂选址重庆是韩方的强烈意愿。目前中西部地区汽车市场消费潜力巨大，而四工厂如果落户重庆，不仅有利于北京现代西扩，还能根据相关政策获得所得税减免和进口生产设备免征关税等一系列优惠政策。而重庆方面也为此特别在两江新区内设立了中韩产业园，将韩泰轮胎、甲乙商社集团在内的一些韩国汽车配件生产商引入，以配合北现的未来生产。　　薛荣兴为此奔波一年时间，但终因新的政策变化，没能最终敲定。随之而来的是，北京现代一系列产品导入规划都将推迟。特别是之前郑梦九的重庆闪电行，如果因政策变化使所签内容成为一张废纸，薛荣兴承受的压力可想而知。　　崔成起接棒　　薛荣兴卸任后，原北京现代总经理崔成起将接替薛荣兴负责现代汽车集团中国区事业，崔成起也将由副社长升任为社长。　　从资历来看，崔成起也因伴随北京现代成长，而对中国市场颇为熟悉。2002年，他与薛荣兴一起参与组建了北京现代汽车有限公司，并在公司成立初期出任公司发展规划本部本部长。之后十年间，他一直致力于现代汽车在中国的事业发展。　　北京现代内部员工对崔成起的评价是，谨慎、内敛、低调，极少公开露面接受媒体采访。与薛荣兴相比，崔成起一直主抓企业内部管理。2013年，在崔成起就任北现总经理期间，北京现代以“品牌经营”作为企业前进发展的驱动力，全面推进品牌建设取得不菲成绩。　　不过，在外部公关和人脉运作上，因语言关系，崔成起比薛荣兴稍逊一筹。所以业内担心薛荣兴离职后，现代汽车在中国的高速发展会出现波动，进而影响现代在中华区的未来发展。　　据记者了解的最新情况，目前重庆、河北两地都在为北现四工厂之事积极斡旋高层，在新的利益博弈中，崔成起能否调动一切资源，使四工厂规划按韩方的既定路线前行，考验才刚刚开始。

记者日前从北汽集团获悉，继北京汽车制造厂有限公司整体从北京搬迁河北黄骅后，正在选址的北京现代第四工厂也将走出北京，有可能落户天津或河北。北京现代在北京顺义已有三家工厂，随着去年北京现代年销量达到103万辆，三座工厂均已满负荷生产。在“京津冀一体化”发展的大背景下北京，现代四工厂落地河北的概率会更大一些，但已建成的北京现代、北京奔驰、北汽顺义高端制造基地等整车项目不太可能搬迁。据北汽员工介绍，北汽集团在北京地区将主要保留高端汽车制造、动力总成核心零部件、汽车研发、新能源汽车及汽车金融、汽车服务等高产值低能耗的业务。

搜狐体育讯 中国天津市　　天津市简称“津”，是中国四大直辖市之一。　　市花--月季　　市树--绒毛白蜡　　【名称来源】　　“天津”的得名一直是个悬念。虽经多方考证，目前尚无一个没有争议的答案，而正是这些争议，给民间传说提供了足够的想象空间。据天津市人民政府地方志办公室主任郭凤岐介绍，天津之名的由来，目前流传较广的有四种说法。 　　一.是星官说　　《隋书·天文志》在记载“九坎东列星”时说：“尾亦为九子箕，亦曰天津”；《宋史·天文志》道：“天津九星在虚宿”；旧《静海县志》却云：“女宿上有天津九星”；乾隆《天津县志》收记了以上诸条，并把此作为天津“故以为名”的说法之一。二.是缘河说　　《金史》卷二十七《河渠志》记载：泰和六年（1206）“十二月，通济河创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸，上名天津河巡河官隶督水监”；《天津卫志》在记述“学田”时，称其有“一坐落天津河北武清县”。由此可见，天津河确实有之。　　三.是关口说　　据《天津县志》介绍：“按旧志，天津本近口关名，在良乡北……据《畿辅通志》考证，天津关在宛平县西二百一十五里。《方舆纪要》则称关在阳乡里北百余里，至易州出大龙门凡十五关口，中间差大者曰天门关，或云天津口。”　　四.是赐名说　　这是史料最充分、记载最清楚的一种说法。明建文四年（1402年），朱棣登基，翌年改元“永乐”。永乐二年(1404年)，在直沽设卫筑城。为了纪念“靖难之役”的胜利，朱棣赐名“天津”，意谓“天子经由之渡口”。1961年在和平区南门外大街路东民居发现的明代嘉靖二十九年(1550年)四月立的《重修三官庙碑》记载：“夫天津小直沽之地，古斥卤之区也。我朝成祖文皇帝，入靖内难，圣驾尝由此渡沧州，因赐名曰天津，筑城凿池，而三卫立焉。”　　【地理位置】　　天津市位于北纬38°34′－40°15′之间，东经116°43′－118°194′之间，处于国际时区的东八区。北起蓟县黄崖关，南至大港区翟庄子沧浪渠，南北长189公里；东起汉沽区洒金坨以东陡河西干渠，西至静海县子牙河王进庄以西滩德干渠，东西宽117公里。天津市域面积11760．　26平方公里，疆域周长约1290．　8公里，海岸线长153公里，陆界长1137． 48公里。　　天津市地处华北平原东北部，环渤海湾的中心，东临渤海，北依燕山。天津距北京120公里，是拱卫京畿的要地和门户。对内腹地辽阔，辐射华北、东北、西北13个省市自治区，对外面向东北亚，是中国北方最大的沿海开放城市。天津海陆空交通便捷，铁路、公路四通八达。天津建城设卫之前，天津港是京杭大运河的一个内河港口。1860年，被辟为五大通商口岸之一。长期以来，天津港与170多个国家和地区的300多个港口保持贸易往来，是连接亚欧大陆桥距离最近的东部起点。2005年，天津港货物吞吐量达到2．4亿吨，位居世界港口前10位，集装箱吞吐量达到480万标准箱。　　天津市简称津，它地处华北平原东北部，渤海之滨，总面积11919.7平方公里，素有渤海明珠之称。全市13个区、5个县，为中央直辖市和十四个沿海开放城市之一。人口1000万，有汉、回、朝鲜、满、蒙古等民族。天津市北屏燕山，东临渤海，一般为海拔2－5米的平原，属暖温带大陆性季风气候。冬季港口有八十天封冰期，年降水量550毫米左右，大都集中在夏季。　　天津地区的形成始于隋朝大运河的开通。唐中叶以后，天津成为南方粮、绸北运的水陆码头。宋金时称“直沽寨”，元朝改称“海津镇”，是军事重镇和漕粮转运中心。明永乐二年（1404年）筑城设卫，称“天津卫”。　　景观：水上公园、大沽炮台、天津海滨浴场等。天津的旅游景点以人文景观为主，以自然景观为辅。其最著名的十大景观为：天塔旋云、黄崖关长城、盘山、独乐寺、大沽口炮台、海河公园、古文化街、南市食品街和旅馆街、水上公园、中环线。其中，黄崖关古长城、盘山、独乐寺、渔阳鼓楼、白塔寺、公输子庙、古地层剖面、翠屏度假村、八仙胜境、大沽口炮台、玉黄阁、天尊阁、望海楼教堂、古文化街、文庙、李叔同书法碑林、霍元甲故里等为天津主要的名胜古迹。还有海河公园、水上公园、清真大寺、大悲院等也是天津有名的观光之地。　　　　【历史沿革】　　在远古时代，天津曾是渤海的一部分，陆地是逐渐冲积形成的。夏朝时期，属于冀州。周朝时期，属于幽州。战国时期，分属于赵国和燕国。西汉时期隶属渔阳等郡。唐朝中叶以后，天津已成为南方大米、丝绸北运的码头。　　宋、辽时期，今海河当时称“界河”。海河以北属辽幽都府(后改析津府)武清县；海河以南属北宋高阳关路乾宁军和沧州清池县。宋朝在海河以南设立许多军事据点——“寨”、“铺”，如泥沽、双港、三女、南河、沙涡、独流等，以防辽军南下。　　金贞佑二年(1214)前，设“直沽寨”，派都统完颜佑、副都统完颜咬住戍守，“直沽”之名始见史籍。天津成为畿南军事重镇。　　元至元十九年(1282)海漕开通，直沽成为漕运枢纽，为此在大直沽专设了接运厅和临清万户府；并修建了直沽广通仓等粮仓。至元年间(1264-1294)还在大直估、三岔口分别建了天后宫(东、西庙)。1234年三岔沽一带盐卤涌出，特许高松、谢实等18户在此设灶煮盐；两年后，又专门设立“三岔沽司”、“大直沽司”，管理直沽盐场。　　元延佑三年(1316)在直估设“海津镇”，命副都指挥使伯颜镇守。　　明建文二年(1400)，燕王朱棣以“靖难”为名，与其侄朱以炆争夺皇位，率兵从直沽渡河南厂，偷袭沧州，攻下南京，建文四年(1402)夺取了政权，翌年改元“永乐”。　　永乐二年十一月二十一日(1404年12月23日)在直沽设卫，命工部尚书黄福、平江伯陈瑄、都指挥佥事凌云、指挥同知黄纲兴工筑城，并赐名“天津”，意谓“天子车驾渡河之处”。　　永乐二年十二月九日(1405年1月9日)设天津左卫。永乐四年十一月八日(1406年12月18日)改青州右卫(一说青州左卫)为天津右卫。　　“卫”是明朝的军事建制，由指挥使统领，直隶于后军都督府。每卫士兵足额5600人，天津三卫士兵定额16800人。　　卫的建制虽没有行政职权，但有一定的土地(城堡及屯田)、数量较多的民众(屯田的军士及军属)和政事(军政及屯政)。随着人口增加，商业发展，事务繁多，词讼纠纷发生，卫所已不能治理这个军民混杂的商业化城市，明廷在天津陆续因事设官、设衙，建学，或将外地官、衙迁津理事。　　清朝初年，沿袭了明朝的各项制度。顺治九年(1652)将左、右卫并入天津卫，结束了卫所官员的世袭制。三卫合并后，设立“巡道”、“同知”，负责民政事宜；“户曹”、“盐政”，负责税赋和盐业；“总兵”、“游击”、“参将”，负责军事。　　雍正三年(1725)，改卫为州，天津开始建立地方政府；九年(1731)升州为府，辖天津、静海、青县、南皮、盐山、庆云、沧州六县一州。　　1912年(民国元年)3月，袁世凯就任中华民国大总统，“北京政府”(“北洋政府”)成立。是年7月，撤销厂天津县的建制，保留了“府”；1913年4月，又撤销天津府，重建天津县。　　1928年6月，国民革命军占领天津，南京国民政府设立“天津特别市”。1930年6月，天津特别市改为南京国民政府行政院管的直辖的天津市。1930年11月，因河北省省会由北京迁至天津，天津直辖市改为省辖市。1935年6月，河北省省会迁往保定，天津又改为直辖市。　　另外，光绪二十六年六月十八日(1900年7月14日)，八国联军攻陷天津城，于七月五日组成“暂行管理津郡城厢内外地方事务都统衙门”(简称“都统衙门”)，对天津实行军事殖民统治达两年之久。　　1937年7月30日，日本侵略军侵占天津，次日成立伪天津市地方治安维持会；12月17日，伪天津市地方治安维持会，改组为伪天津特别市公署；1943年11月，伪天津特别市公署又改称伪天津特别市政府，对天津人民实行了八年的法西斯统治。　　1949年1月15日，天津解放，建立天津市(一说“区”)军事管制委员会，同时成立天津市人民政府。1958年2月11日，天津改为河北省省辖市。1967年1月2日，天津又改为中央直辖市，直至今日。　　【行政区划】　　1949年1月15日，天津下设11个行政区。1949年3月，塘大市划归天津市，改为塘大区。1949年10月1日，天津市被定为中央直辖市。1952年4月21日，天津县划归天津市，塘大区改为塘沽区。1952年10月10日，天津市将原行政区合并为8个行政区。同时，将市区农村部分划归天津县，将原天津县的灰堆地区划入市区。1953年5月14日，天津县行政建制撤销，设立了东郊、西郊、南郊、北郊4个郊区。1953年7月4日，汉沽市划归天津市，更名为汉沽区。1956年1月1日，天津将市区以序数排列的一至八区分别更名为：和平区、城厢区、河北区、河东区、新华区、河西区、南开区、红桥区。　　l958年2月11日，天津市划归河北省，作为省会所在地。1958年10月1日，天津将市内8个行政区调整为6个行政区，撤销了城厢区和新华区，同时将东、西、南、北4个郊区分别并入河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区，加上和平区及塘沽区和汉沽区共辖8个行政区。1958年12月27日，天津专区与沧州专区合并，划归天津市。另外，唐山专区的宁河县划入汉沽区。至此，天津市除原8个行政区外，还辖有武清县、霸县、任丘县、静海县、河间县、沧县、黄骅县、交河县、献县、盐山县、吴桥县、宁津县等12个县。1960年6月25日，汉沽区划归唐山专区，蓟县、宝坻县划归天津市。1961年7月17日，天津专区从天津市划归河北省，蓟县划归唐山专区。1962年2月1日，恢复天津市东、西、南、北4个郊区。1962年11月6日，汉沽区又划归天津市。1963年2月2日，北大港从黄骅县划入天津市，建立北大港区。　　1967年1月1日，天津市从河北省划出，恢复为中央直辖市，河北省省会迁至保定。1970年1月，撤销北大港区，将其并入南郊区。1973年8月10日，河北省的蓟县、宝坻县、宁河县、武清县、静海县5个县划归天津市。1979年11月6日，北大港区从南郊区划出，成立大港区。至此，天津市共辖18个区县，其中中心区6个，即和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区；环城区4个，即东郊区、西郊区、南郊区、北郊区；滨海区3个，即塘沽区、汉沽区、大港区；县5个，即蓟县、宝坻县、宁河县、静海县、武清县。1992年2月12日，东、西、南、北4个郊区分别更名为东丽区、西青区、津南区、北辰区。2000年6月13日，撤销武清县，建立武清区；2001年3月22日，撤销宝坻县，建立宝坻区。　　2006年，天津市辖15个市辖区、3个县。（下附各区县详细情况）　　天津市面积约1.2万平方千米，人口938万（2004年）。市人民政府驻和平区大沽路167号，邮政编码300040。长途区号：022　　和平区面积　10平方千米，人口47万。邮政编码300041。区人民政府驻花园路。　　河东区面积　39平方千米，人口68万。邮政编码300171。区人民政府驻十一经路。　　河西区面积　37平方千米，人口74万。邮政编码300202。区人民政府驻绍兴路。　　南开区面积　39平方千米，人口79万。邮政编码300100。区人民政府驻黄河道。　　河北区面积　27平方千米，人口62万。邮政编码300143。区人民政府驻狮子林大街。　　红桥区面积　21平方千米，人口56万。邮政编码300131。区人民政府驻勤俭道。　　塘沽区面积 688平方千米，人口48万。邮政编码300450。区人民政府驻新村街道。　　汉沽区面积 350平方千米，人口17万。邮政编码300480。区人民政府驻汉沽街道。　　大港区面积 940平方千米，人口35万。邮政编码300270。。　　东丽区面积 460平方千米，人口32万。邮政编码300300。区人民政府驻张贵庄街道。　　西青区面积 545平方千米，人口33万。邮政编码300380。区人民政府驻杨柳青镇。　　津南区面积 401平方千米，人口38万。邮政编码300350。区人民政府驻咸水沽镇。　　北辰区面积 478平方千米，人口32万。邮政编码300400。区人民政府驻果园新村街道。　　武清区面积1570平方千米，人口84万。邮政编码301700。　　宝坻区面积1523平方千米，人口65万。邮政编码301800。区人民政府驻城关镇。　　蓟　县面积1593平方千米，人口81万。邮政编码301900。　　宁河县面积1414平方千米，人口36万。邮政编码301500。县人民政府驻芦台镇。　　静海县面积1476平方千米，人口52万。邮政编码301600。县人民政府驻静海镇。　　* 此处区划地名资料截止到2006年6月；面积、人口数据根据《中华人民共和国行政区划简册（2006）》，人口截止2004年底。 *　　【人口与民族】　　2005年末，居住本市的常住人口1042． 53万人，居住在城镇的有783． 06万人，占75． 11％；居住在乡村的有259． 47万人，占24． 89％；男性有523． 47万人，占50． 21％；女性有519． 06万人，占49．7 9％。2005年末，本市户籍人口939． 31万人。其中，农业人口376． 91万人，非农业人口562． 40万人。全市人口出生率7． 44‰，人口死亡率6． 01‰，人口自然增长率1． 43‰，已经进入低速增长期。　　天津市人口除汉族外，少数民族共有51个，人口为26．38万人。其中，回族172358人、满族56555人、蒙古族11331人、朝鲜族1041人、壮族4058人、土家族3681人、苗族1582人、藏族1272人、维吾尔族974人、彝族780人、侗族519人、布依族507人、达斡尔族358人、瑶族345人、锡伯族343人、白族187人、土族158人。50人以上的民族还有，鄂温克族、畲族、仡佬族、俄罗斯族、东乡族；50人以下的少数民共有28个。　　【宗教】:　　天津市居民信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。全市信仰各种宗教的教徒共26.7万人，宗教职业人员近200人。1979年以来，共恢复开放宗教活动场所79处，其中较著名的有佛教的大悲禅院，伊斯兰教的天津清真大寺、金家窑清真寺、天穆清真北寺、河西区三义庄清真寺，天主教的西开教堂、望海楼教堂，基督教的滨江道教堂等。天后宫1985年修复后作为天津市民俗博物馆对外开放，尚未恢复宗教活动。全市有8个宗教团体：即1951年成立的天津市天主教爱国会，1980年成立的天主教天津教区教务委员会，1953年成立的天津市基督教三自爱国运动委员会，1981年成立的天津市基督教教务委员会，1981年成立的天津市伊斯兰教协会，以及1895年成立的天津中华基督教青年会和1918年成立的天津市基督教女青年会。1956年成立的中国道教协会天津市分会，1966年后未恢复活动。　　【交通通讯】:　　天津市由铁路、公路、水路、航空和管道五种运输方式构成了四通八达的交通运输网络；具有先进的电信通信网和便利的邮政网。全市交通邮电业的从业人数约33万人。1997年完成交通邮电增加值为114.8亿元。　　铁路　　　天津铁路枢纽位于京哈线与津沪线、津蓟线交汇处，衔接北京、山海关、济南、蓟县、霸州五个方向，是沟通关内外的咽喉，承担着关内外车流中转和天津港集疏运输的任务，是一个客货混合、路港联运的大型枢纽。全市铁路线路营业里程为1363公里。枢纽年运量为1.75亿吨/年，其中通过运量为8600万吨/年左右。地方铁路线路全长158.2公里，主要分布在市东南部地区，年运量600—700万吨。　　水运　　天津港是河、海兼备的港口，也是我国最大的人工港。港区南北跨度10公里，东西绵延67公里；面积200平方公里，其中陆域面积20平方公里。全港拥有各类泊位140个、岸线长17000米。1996年全港吞吐量达6818万吨。北塘港位于塘沽区东南蓟运河与永定新河河口交汇处，有3个1000吨级泊位，全长230米，吞吐能力80万吨。天津市共有水运企业14家，拥有船舶148艘，236.89万载重吨，年货运量1500多万吨。　　公路　　天津市公路网是以国道和部分市级干线为骨架，以放射状公路为主的网络系统，并以外环线沟通各条放射公路的联系。通过天津的国道主干线有4条：京津塘高速公路、正在建设的京福一级汽车专用公路、拉丹高速公路和拉丹高速公路津唐支线；国道5条：京哈、京塘、津同、津榆公路和正在建设的山广公路。市级干线有：津围、津北、津沽、津岐、津汉、津静、金钟、津霸、津永、津杨、津涞、津港等公路。全市公路通车里程为4243公里。其中，高速公路143.85公里，二级以上高等级公路1273.8公里。全市拥有载货汽车73736辆、387665吨位；客运汽车1557部、52359座位；年货运量1.95亿吨，客运量1500万人次。　　航空　　天津滨海国际机场为我国大型现代化国际机场之一。路道等级4D，长3200米，年起降能力9万架次，停机坪19.75万平方米，可同时停放20多架大中型飞机；有较先进的航行管制、通信导航系统和地面保障设施。候机楼总面积2万平方米，年旅客吞吐能力200万人次。货运中心建有1万平方米的货运仓库，设施先进，年货物吞吐能力8万吨。驻天津机场的3家航空公司共配备15架大中型飞机和9架直升飞机。　　管道　　天津市有输油管道245公里。其中，南疆港区至石化炼油厂主管道42公里，大港油田至各炼油厂主管道92公里。全市管道设计输油能力550万吨。现正在建设天津港至北京机场航空油输油管道的一期工程——天津港至天津机场航空油输油管道。　　邮政　　天津市邮路总长度达31481公里。邮电局所300处，平均每局所服务半径为3.48公里、服务人口3万人。天津邮政枢纽大楼是我国较大型的邮政枢纽之一，实现了信函自动分拣。设在塘沽的国际邮件交换站已对50多个国家和地区辟有特快专递邮件业务。全市邮政业务总量约年2亿多元。　　电信　　天津市市话交换机总容量目前达到200多万门，市区话机普及率48部/百人。市话交换机全部实现程控化。全市长途自动交换机容量为7.56万路端，长途业务电路24392路，可与国内700多个市县及国际180多个国家和地区通话。全市移动通信交换机用户超过46万户。建成“天津热线”、智能网、ATM宽带网和会议电视等增值网络，“光纤到千家”工程初见成效。目前，联通天津市话网建成，并实现与天津邮电网互连互通。　　【民间艺术】　　天津有驰名中外的四大民间艺术。　　1.“泥人张”彩塑，以其逼真夸张的造型，简洁鲜明的色彩，富于装饰趣味的艺术特色而闻名海内外；　　2.以套版印刷，人工彩绘为特色的“杨柳青年画”，在中国版画史上与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”，深受国际友人青睐；　　3.1914年获巴拿马国际博览会金奖的“魏记风筝”，以其古朴优美的造型赢得国内外人士的赞誉；　　4.以“刻砖刘”为代表的建筑装饰砖雕，风格古朴，手法细腻，是中国独一无二的民间建筑工艺。　　此外，做工纤细色彩鲜艳的天津剪纸，工艺考究负有盛名的天津灯笼，在国内外享有声誉的天津绒绢花，以及1903年就在美国圣路易斯万国博览会上荣获金奖的天津地毯等，都是近现代天津民间艺术的代表。　　【民间风俗】　　岁时、节日民俗是一种内容宽泛、涵盖面较广的社会文化现象。天津地方，特别是城市区域流行的岁时节日，绝大多数是属于汉族近两千年间不断丰富而在各地普遍传承的全国性节日，由于城市经济活动不受农时直接制约，人们对于岁时的注意已大为淡化。天津地区流行的岁时节俗及人们活动方式大致如下：　　春节　　农历新年。旧时天津习俗腊八节后便开始办年货。年货以香烛、纸锞、神马、神前供品、节日食品为主。二十五日以后，家家贴春联，户户挂吊钱儿、准备年饭年菜。除夕和元旦是春节活动的高潮，津俗有守岁、辞岁、祭祖先、吃团圆饭等活动。晚间燃放鞭炮通宵不绝。在丰盛的节日食品中一定要蒸粘糕，取其一年更比一年高之意。　　破五　　正月初五。傍晚家家剁馅包饺子，意为剁小人，捏小人嘴，以驱邪秽。　　元宵节　　正月十五，亦称“灯节”。以前一天所蒸“刺猬老鼠”供于神像前，及窗台、门墩上，上午头向外，下午转向里，以求驮宝还家。晚饭间以汤元供神佛祖先，并合家食汤元。各大商号张灯结彩，燃放烟火，游人如云。40年代后此俗大减，近年又有于此日做“灯会”者。　　二月二　　此日谓为“龙抬头”。均食烙饼、煎焖子、炒鸡蛋、炒绿豆菜（又称“龙须菜”）。妇女忌做针线，恐伤龙目。　　清明节　　津俗为清明前后各十天祭扫祖墓，供香烛祭品于坟前，焚纸箔后，取土培坟叫“添坟”。今仍为民间祭祖节日。　　端午节　　五月初五，又称“五月节”。住家自初一日插蒲艾于两旁，悬符箓于门楣。儿童穿黄色“五毒衣”、“五毒鞋”，衣襟缀“老虎褡拉”。20年代前有涂雄黄于小儿头、胸、耳及臀部者，以祛瘟避邪。应节食品为江米小枣粽子。　　中秋节　　八月十五，又称“八月节”。以月饼、鲜果供神佛。晚间于庭院设几案，供月亮马子，月饼、瓜果等，由主妇焚香跪拜。“圆月”只限妇女，有“男不圆月，女不祭灶”之谚。应节食品为月饼，亲友互赠。　　十月初一　　津俗以蜡花纸裁剪糊制衣服，与纸箔一同于家门外焚化，俗称为已故亲人“送寒衣”，至今仍有此俗。　　腊八节　　十二月初八。以各种米豆、小料煮粥，称“腊八粥”，供佛并食用。有的于此日用醋泡大蒜，称“腊八醋”，春节时食用，今仍有此俗。　　腊月二十三　　以糖瓜、粘糕、草料和清水供灶神，晚间由家长祭拜。之后，神马与纸锞一同焚化，谓灶神上天，除夕换新神马供奉之，谓灶君回宫。　　【自然资源 】　　天津地质构造复杂，大部分被新生代沉积物覆盖。地势以平原和洼地为主，北部有低山丘陵，海拔由南向北逐渐上升。北部最高，海拔1052米；东南部最低，海拔3． 5米。地貌主要有山地、丘陵、平原、洼地、滩涂等。土壤主要有山地棕壤、山地淋溶褐土、褐土、潮土、沼泽土、水稻土、盐土等7类。植被大致可分为，针叶林、针阔叶混交林、落叶阔叶林、灌草丛、草甸、盐生植被、沼泽植被、水生植被、沙生植被、人工林、农田种植植物等11种。　　气候　　天津位于中纬度欧亚大陆东岸，主要受季风环流的支配，是东亚季风盛行的地区，属大陆性气候。主要气候特征是，四季分明，春季多风，干旱少雨；夏季炎热，雨水集中；秋季气爽，冷暖适中；冬季寒冷，干燥少雪。天津年平均气温在11． 4～12． 9摄氏度，市区平均气温最高为12． 9摄氏度。1月最冷，平均气温在－3～－5摄氏度；7月最热，平均气温在26～27摄氏度。天津季风盛行，冬、春季风速最大，夏、秋季风速最小。年平均风速为2～4米／秒，多为西南风。天津平均无霜期为196～246天，最长无霜期为267天，最短无霜期为171天。在四季中，冬季最长，有156～167天；夏季次之，有87～103天；春季56～61天；秋季最短，仅为50～56天。天津年平均降水量为520～660毫米，降水日数为63～70天。在地区分布上，山地多于平原，沿海多于内地。在季节分布上，6、7、8三个月降水量占全年的75％左右。天津日照时间较长，年日照时数为2500～2900小时。　　水文 天津位于海河流域下游，是海河五大支流南运河、北运河、子牙河、大清河、永定河的汇合处和入海口，素有“九河下梢”、“河海要冲”之称。流经天津的一级河道有19条，总长度为1095． 1公里。还有子牙新河、独流减河、马厂减河、永定新河、潮白新河、还乡新河6条人工河道，总长度为284． 1公里。二级河道有79条，总长度为1363． 4公里，深渠1061条，总长度为4578公里。天津还多次引黄济津，并有一定数量的地下水。　　土地　　天津市土地面积1191970公顷。其中耕地面积485609公顷，占全市土地总面积的40． 74％；园地面积37324公顷，占3． 13％；林地34227公顷，占2． 87％；牧草地594公顷，占0． 05％；居民点及工矿用地218345公顷，占18． 33％；交通用地32937公顷，占2． 76％；水域315089公顷，占26． 43％；未利用土地67845公顷，占5． 69％。在全部土地面积中，国有土地501． 68万亩，占28． 06％；集体土地1286． 28万亩，占71． 94％。全市的土地，除北部的山地、丘陵外，其余都是在深厚沉积物上发育的土壤。在海河下游的滨海地区，有待开发的荒地、滩涂1214平方公里，可作为建设和生态用地。　　矿产　　天津市已探明的金属矿、非金属矿和燃料矿有20多种。金属矿和非金属矿主要分布在天津北部山区。金属矿主要有锰硼石、锰、金、钨、钼、铜、锌、铁等，其中锰、硼不仅为国内首次发现，也为世界所罕见。非金属矿主要有水泥石灰岩、重晶石、迭层石、大理石、天然油石、紫砂陶土、麦饭石等。燃料矿主要埋藏在平原区和渤海湾大陆架，有石油、天然气和煤成气等。已探明石油地质储量40亿吨，油田面积100多平方公里，天然气地质储量1500多亿立方米，煤田面积80平方公里。天津地热资源丰富，具有埋藏浅、水质好的特点。目前已发现10个地热异常区，面积2434平方公里，水温在30～90摄氏度。　　海洋　　天津海岸线位于渤海西部海域，南起歧口，北至涧河口，长l53公里。海洋资源突出表现为：滩涂资源、海洋生物资源、海水资源、海洋油气资源。滩涂面积约370多平方公里，正在开发利用。海洋生物资源，主要是浮游生物、游泳生物、底栖生物和潮间带生物。海水成盐量高，自古以来就是著名的盐产地，拥有我国最大的盐场。进行海水淡化，解决淡水不足的潜力很大。海洋油气资源丰富，已发现45个含油构造，储量十分可观。　　【旅游资源】　　天津旅游资源丰富。　　有著名的津门十景，十景包括---中环彩练、蓟北雄关、海门古塞、沽水流霞、津门故里、独乐晨光、龙潭浮翠、三盘暮雨、双城醉月、天塔旋云。　　有“京东第一山”之称的蓟县盘山，山势雄奇，层峦叠秀，历史上曾被列为中国十五大名胜之一。乾隆曾28次游览此山，赞叹“早知有盘山，何必下江南”。　　八仙山自然保护区以林深佳秀而闻名，有丰富的动植物资源，被称为天然的植物园。　　中外闻名的蓟县中上元古界地质剖面，层序齐全，构造简单，叠层石和微体化石丰富，厚度达万米，被联合国地质科学联 合会确认为世界标准地层剖面，1984年被批准为我国第一个国家级自然保护区。　　天津古海岸与湿地自然保护区，总面积200多平方公里。渤海湾西岸的贝壳堤作为古海岸遗迹，保存完整，为国内外罕见。　　宁河的七里海是典型的泻湖湿地生态系统，水域辽阔，芦苇繁茂，生物物种繁多。　　近年来，天津开发整合特色旅游资源，着力开发建设海河旅游观光带和市中心综合旅游区、滨海观光度假旅游区、蓟县山野名胜旅游区、津西南民俗生态旅游区、津西北现代休闲娱乐区。精心打造“近代中国看天津”城市旅游品牌，建设大沽烟云、小站练兵、洋务溯源、莱茵小城、欧陆风韵、东方巴黎、金融名街、意奥风情、扶桑市井、老城津韵、津卫摇篮、杨柳古镇12个旅游主题板块。　　【人文景观】　　天津是著名的历史文化名城。现有全国重点文物保护单位15处，包括独乐寺、大沽口炮台、望海楼教堂、义和团吕祖堂坛口遗址等。其中，独乐寺坐落在蓟县，始建于唐，重建于公元984年，是我国仅存的最古老的大型木结构楼阁建筑，楼阁中16米高的观音菩萨，是我国现存最大的泥塑之一。被列为世界文化遗产的黄崖关古长城，有各种造型的烽火台20多座，盘旋于群山峻岭之中，四周风景优美如画。全市现有市级重点文物保护单位113处，区县级重点文物保护单位100多处。著名的有天后宫、玉皇阁、文庙、天主教堂、清真大寺、大悲禅院、广东会馆，以及周恩来青年时代在津革命活动旧址等。近年来，新建的周恩来邓颖超纪念馆、平津战役纪念馆、天津科技馆，已成为爱国主义教育基地和青少年科技教育场所。天津各博物馆、纪念馆现有藏品达53万件，其中一、二级品达1000多件。　　天津的城市建筑独具特色。既有雕梁画栋、典雅朴实的古建筑，又有众多新颖别致的西洋建筑。有英国的中古式、德国的哥特式、法国的罗曼式、俄国的古典式、希腊的雅典式等，天津人通常把这些西洋建筑称之为“小洋楼”。全市现有英、法、美、俄、意、奥、比、德等国的历史风貌建筑872幢、156万平方米。这些建筑都饱含着中国近代史的底蕴，具有极高的开发价值。在一座城市中，保存着大量民族风格的古建筑和如此众多的西洋建筑，这在中国乃至世界城市中都是不多见的。故天津素有万国建筑博览会之称。　　【风味食品】　　天津传统的风味食品多种多样。有操作技艺精湛，颇为广大群众和外宾称赞的“津门三绝”，即狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕。之后，猫不闻饺子于1997年被定为津门四绝之一。在最佳食品中，具有天津地方特色、知名度较高的还有：张记果仁、曹记驴肉、陆记烫面炸糕、白记水饺、芝兰斋糕干、大福来锅巴菜、石头门坎素包。天津在20世纪80年代末兴建了南市食品街、旅馆街、服装街，集吃、穿、住为一体，为广大国内外消费者提供了十分便利的条件。　　(责任编辑：胡聪)

2014年1月1日   农历腊月初一   星期三设为首页收藏本站   今日渤海网络电视 | 武林MM | 向百姓述职 | 月评沧州好人 | 365论坛您当前的位置：首页 > 人文沧州水浒时代的真沧州——触摸北宋沧州的大地之脉时间：2011-06-03 08:52:22  来源：沧州晚报  作者：殷毓平（一）水浒时代的真沧州——触摸北宋沧州的大地之脉    在林冲刺配的背景下，古老的沧州城被蒙上一层荒蛮、苍凉的色彩。然而，当我们回望一千多年前的沧州，认真翻阅古城的那段历史时，却发现，北宋沧州是一座具有重要的政治、经济、军事地位，蕴含着丰厚人文积淀的城市。她的每一阵季风，都展示着沧州风物的万丈豪情；她的每一寸土地，都充满了生动的传奇与娓娓的诉说。    掩卷遐思，梦回千年，北宋沧州的影像渐渐由模糊变得清晰。    “沧州”这个名字，最早出现在北魏熙平二年，也就是公元517年——    北魏延昌四年，一场“大乘”农民起义震动了朝廷。在这场起义中，受到最大冲击的是冀、瀛二州。直到熙平二年，起义终于被镇压。随后，北魏政权派宗室大臣前往当地安抚百姓。派往冀州的是位颇有学问的王室后裔，他的名字叫做元洪超。    黄门侍郎元洪超来到冀州，发现这里的土地太辽阔了，茫茫的大海也是无边无际。他想，应该把这里的地盘化整为零，才便于统治。回到京城，他把自己的想法上奏给皇太后，建议朝廷将冀州一分为二，在靠近渤海的地方，另立一州。朝廷经过讨论，基本采纳了他的建议：从冀州拿出一块地方，又从跟冀州毗邻的瀛州拿出东边的一块地方，共同置立一州，因濒临沧海，故取名“沧州”。州治饶安（今盐山县），领浮阳、乐陵、安德三郡十三县，辖境大略包括今运河以东，马厂减河以南，黄河故道以北的广大地区。    从北魏到北宋，沧州之名几经变迁。到了北宋时期，沧州辖区比建州时要小了许多。据《沧县志》载，北宋“沧州景城郡，隶河北东路横海军，领五县（清池、无棣、盐山、南皮、乐陵），以清池为治所。乾德二年，省长芦县入清池，治平二年，徙饶安县，治于张为村（即今之张壁村）。熙宁二年，又省饶安乾符二县俱入清池，此后，沧州境内只清池一县。”    这里，需要搞清楚几个词语，即什么是路、军、县？    路、军、县都是北宋的行政区划。宋太宗至道三年（公元997年），把全国分为十五路，开始建立“路”——“府、州、军、监”——“县”三级制。府州军监，虽名称不同，但为同一级。“军”，多设在沿边地区，统辖县、城、镇、寨、堡，内地所设，均兼领县政，形同州级。“县”，则是三级当中最低一级的行政区划。县，仍分作赤、畿、次赤、次畿、望、紧、上、中、中下、下10等。“次赤”、“次畿”是指陪都，辅京所在的城池或郊区。    这样，我们就可以比较容易地理解，沧州在北宋时期隶属十五个路中的河北东路，由于她地处宋辽边境，所以作为“州”的同时，又属横海军。她当时基本管辖着清池、无棣、盐山、南皮、乐陵五个县，也就是现在的沧县旧州、盐山、南皮一带，以及山东与沧州接壤的部分地方，州府设在现在的沧县旧州。    北宋熙宁二年，即公元1065年，沧州发生了一场水灾。为了躲避水患，沧州州府迁至今天的盐山西南部，以张壁村为治所。后来，行政区划不断改变，沧州境内只剩下了清池一县归她管辖。    “沧州”自建州以来，在不断的朝代更叠中，被不断地赋予不同的地域承载。触摸北宋时期的沧州大地，面对边境重地的特殊身份，她既平静宽容地养育着生生不息的沧州人民，又充满激情地演绎出一段段不可磨灭的真实故事。她的每一缕阳光都真实地灿烂过，每一轮明月都曾被宋词浸润得饱满而丰盈……     本文主要参考书目：《沧县志》、《魏书》。    （二）水浒时代的真沧州——包拯与沧州 《水浒传》中，多次写到与沧州有关的人物，比如豹子头林冲、小旋风柴进等。其实，在《水浒传》的一开头，就有一位名垂千古的人物隆重出场。书中虽然没有提及他与沧州的联系，但在历史上，他却是一位当时与沧州真正有着密切关系的人物，他就是大名鼎鼎的包拯。    《水浒传》中的包拯，是以天神“文曲星”的形象神话般出现的——    仁宗皇帝降生的时候，不分白天黑夜，啼哭不止。请遍了太医，却没办法医治。朝廷只好贴出黄榜，召天下名医给太子治病。天上的太白金星变成一个老医生前来治病，他在太子耳边低低说了八个字：“文有文曲，武有武曲。”太子便止住了哭声。《水浒传》中写：“文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是西夏国大元帅狄青。”    这书中说的“龙图阁大学士”包拯，更准确地说，应该是“龙图阁直学士”包拯，那是在1052年的3月，包拯在53岁的时候被任命的。当时的包拯，同时被任命为河北都转运使。7月，改任高阳关路都部兼安抚使，知瀛州（今河间）。也就是说，历史上的包拯，在成为龙图阁直学士的这一年，与现今沧州的这片大地，有着真正的亲密接触。    高阳关路，直接与辽国相邻，具有重要的战略地位。1052—1053年间，包拯任高阳关路安抚使，是全面负责11个州军的军务治安长官，这11个州军是：瀛州、雄州、霸州、莫州、恩州、冀州、沧州7个州，以及永静军、乾宁军、保定军、信安军等4个军。他又兼任高阳关路政治中心——瀛州的知州，整个高阳关路的军政大权，都落在包拯身上。    在戏剧和传说中的包拯，是铁面无私，秉公执法的包拯。而考证包拯在瀛州一年左右的作为，我们会了解到更多侧面的包拯形象。    ——重视军事情报工作的“谍战包公”。    包拯来到瀛州以后，首先发现了一个军事上的重要问题，那就是军事谍报工作比较被动。高阳关路与辽的边界之间，道路平坦，民众杂居，本州衙校等公人成分复杂，甚至是有“彼中人充役”。想商量处置一些事情，往往事先就泄漏出去了。所以，他请求朝廷派出“慎重有材略及武艺之人”，来充当雄州和高阳关的官吏，使瀛州的军事情报工作得到加强。    ——算细账、过日子的“理财包公”。    包拯到任后发现行政经费开支过大。过去，瀛州是一个普通的州，行政经费定额是每年二千贯。宋夏交战后，特别是高阳关路单独建路后，瀛州社会地位改变，成为高阳关路的政治、军事、文化中心，行政开支大幅增加。原来的二千贯，明显不符合新的情况。    对此，包拯算了一笔细账，除了朝廷上拨的二千贯外，尚缺四千贯。以商补缺，也赚不了这么多钱，向百姓摊派的口子一开，下面就难以控制。为了既不伤公，又不害民，行政经费中尚缺的四千贯，他建议由高阳关路转运使，在全路范围内统筹解决，以减轻瀛州人民的负担。他还趁着“南郊大赦”的机会上奏朝廷《请放高阳一路负欠》，诚恳请求除放高阳关路过去的负欠。    ——奉公也爱家的“温情包公”。    1053年，包公正在瀛州处理政务的时候，合肥家中忽然发生了一件不幸的事件。包公当时三个孩子（一儿二女）中的惟一的儿子包繶，染病身亡。噩耗传到瀛州，包公陷入极度的痛苦之中。这时的包公已经五十五岁，年逾半百，痛失爱子的他，除在感情上蒙受巨大的痛苦外，还在伦理上承受着不孝的沉重思想压力。一贯服从朝廷调遣，不计个人得失的包公破天荒地向朝廷提出申请，要求调到离老家合肥近一点的州郡任职，以照顾家庭，处理一些实际问题。朝廷批准他的请求，调他为扬州知府，很快转到故乡庐州（今合肥市）任知州。    包拯在瀛州的时间虽然只有一年，但这片土地上的人们世世代代都在称颂和怀念他。正如清人倪象恺在《包孝肃公庙碑》中，对包拯在作河北都转运使时所做的评价：“公独守祖宗之法不闻别有改创，利遍渔盐，威慑戚贵，其所为政寓慈于刚毅之中，故至今士大夫犹想见其风徽，以相感厉。”    本文主要参考书目文章：《宋史·包拯传》《沧县志》《沧州志》《河间府志》，程如峰著《包公传》，包拯《论瀛州公用疏》《请放高阳一路负欠》《请选雄州并高阳关官吏》。     （三）水浒时代的真沧州——包拯在沧州的故事    包拯在沧州，除了正史上的记录外，还留下了不少生动的故事与传说。    《沧州志》记载了这样一则故事：    当年包拯在任转运使的时候，办公的衙门前有一个芦苇塘。包公办公时，池塘里的青蛙叫个不停。包公走出来，对着青蛙说：“太吵了，别叫了！”于是青蛙就不敢叫了。“至今蛙出池则鸣，入池即默，其威慑之远如此。”    那么，包拯是怎么一路来到河间的？他新官到任后，做的第一件事是什么？《百家公案》又名《包公传》，是明代钱塘散人安遇时编纂的一部传奇小说。其中的第三十四、三十五回，写的都是包拯在沧州的故事。    书中说，包拯被任命为瀛州节度使的时候，只带了一个随从。他骑着一头驴，戴着旧头巾，穿着布衣裳，完全是个普通老百姓的样子。路上的人们都不知道他是朝廷派来的官员。    包拯来到瀛州城，装作访亲的秀才，在一家店里安歇。店主问：“秀才有什么亲戚在本州？”包拯说：“亲戚是务中的监酒人。”店主人忍不住说：“监酒的最不怎么样！务中酿造的各种酒，最好的留着自饮，薄酒送官家。最平常的酒一升三十文，卖与百姓军人。”包拯记在心里。    第二天，包拯到务中买酒。他来到台阶下问道：“有人在吗？”监务徐温在厅上出来，听得有人买酒，便命令使唤人宋真量酒。宋真说：“秀才你给我些钱，我会多打些酒给你。”包拯说：“哪里还有钱送你。”宋真见秀才如此，就减着升量酒。    包拯看见旁边有一个买酒的妇人，先数了五六文钱送给宋真，然后再交钱量酒。宋真就多量酒给这个妇人。包拯怒道：“务中监酒是什么人，敢如此卖弄法度，欺瞒下民？”边说边高声大骂。监酒者大怒：“你这个狂夫要在此撒泼吗？”命令左右：“拉出去吊在廊下，用大棒给我狠狠地打！”    左右正要把“秀才”吊起来，包拯的随从走向厅前说：“住手！秀才便是包待制，现任瀛州节度使，怎能吊打？”监务大惊，连忙走过来跪下谢罪。    这下可哄动了瀛州的满城官吏，他们忙来把包拯迎接入衙。包拯随即传徐温来责问：“你又如何利用职权榨取百姓钱财？”徐温低头不语。包拯命人把他监押起来，并上奏朝廷。圣旨既下，将徐温监贮，罢停现任之职。宋真不应接受百姓赃钱，押赴法场杖杀。    包拯在瀛州上任之初，便以此儆戒暴官污吏，百姓大悦。    另一回故事，说的是包大人爱惜小鸟的故事。    包公为瀛州节度使期间，百姓安居乐业，贼盗消潜，“为士者知习诗书，为农者尽力畎亩”。满城父老见包拯如此清正，作歌赞美：“谷雨桑麻暗，春风桃李开。只因民有福，除得好官来。”    一天，包公正在厅前办公，忽然飞来一只鹊鸟，这只鸟口衔纸钱，盘旋了一阵，放下纸钱而去。包拯没有在意。    过了几天，包拯正闲坐，那只鸟又飞了过来，还是口衔纸钱，放到阶前，哀鸣不已。包拯觉得十分奇怪，心想：“一定有什么冤枉事。”    于是吩咐值堂公吏夏安：“看看这只鸟飞到哪去？”夏安赶忙追随着鹊鸟，来到城外同福寺门外。鹊鸟停在了松树之下，大声鸣叫不止。    夏安爬到那棵松树的树梢上，发现一只鸟巢中，有两只雏鸟，羽毛不全，却被人用小绳系着，绑在了松枝上。    夏安下得树来，走出寺门，碰到一个卖鱼人，名叫郑礼。郑礼对夏安说：“你别上树取这鹊雏，羽毛还没长全呢，不经吃。日前我已上树去用小绳系定了，且等它们长大了，取来与老兄买酒同饮一杯，岂不快哉？”夏安假装答应他，相别而去。    夏安回来后，将情由一一报告包拯。包拯让夏安唤郑礼来审。包拯责问郑礼：“你本来以卖鱼为生，为何要系缚鹊雏，害物伤生！”命令夏安押郑礼前去树枝上，将鹊雏解脱下来，鹊鸟遂复欢鸣。包拯判将郑礼臀杖八十，以为戕物伤生者之戒。    闻声知人，不言而喻。传说故事虽然不足为凭，然而，正如《河间府志·包孝肃公庙碑》中所写的那样：“公之政虽不传，而所以传之者至矣”。这些千载流传的动人故事，真实反映了世代人民对包拯的由衷赞誉。    本文主要参考书目：明·钱塘散人《百家公案》《沧州志》《河间府志》。     （四）水浒时代的真沧州——包公轿与包公祠    乾隆年间一个寒冷的冬日，沧州运判史尚廉走出公署。前面不远处是土地祠，上任以后，他还没有进过土地祠。而此次前来，他并不是要祭拜土地爷，而是专门来观看“向往者久之”的包公轿的。    包公轿，是包拯在沧期间留下的一件宝贵的文物。在他离任之后，当地的官吏和百姓为了怀念他，将这只轿舆珍存下来，放置在衙门前的土地祠中。    从宋到清，沧州历经朝代更叠，兵火洗礼，乃至屠城之祸，许多文化古迹毁于一旦。而包公轿奇迹般存留了下来。    史尚廉对于包公轿从宋代能够保存下来，颇为感慨。他说，“包公一轿犹得奉其故物，诵其遗爱，以馨沧人百世之思，谓非沧之厚幸不可也。”    毕竟是八百年的遗物了。史尚廉发现，这只包公轿虽然幸存着，但已经“尘封剥落，几至朽蠹”，不禁万分慨叹。    史尚廉十分珍视这顶包公轿。1742年，在他主持重建了包公祠之后，又对包公轿进行了维修。本着以旧修旧的原则，“丹涂斤削，一如旧制，不敢有所增损。”之后，包公轿被移放到包公祠中东壁之下。    据说，从此以后，沧州凡是有新官上任，都要先坐一次包公轿，以表示对包公的敬仰与效仿。    这样，包公轿在包公祠中安然度过了两百年的春秋。    1937年芦沟桥事变后，日本侵略军占领沧城。期间，包公祠内驻扎了日伪汉奸教导队。日伪军真是无恶不作，这些家伙将古代流传下来的包公轿砸毁，竟然当作烧柴烧掉了。    包公轿就这样毁于一旦。而人们为纪念包拯修建的包公祠，现在也了无踪影。    沧州一共有两座包公祠，一座在沧州市，一座在河间市。河间的 “包公祠”，是以包拯的谥号命名的，叫做“包孝肃祠”，坐落在河间城的西北角，建祠年代不详。后来，祠久毁废。    坐落在沧州市区的包公祠，幸存的时间还是比较长的。现在，沧州的有些耄耋老人，在小的时候还到包公祠中玩耍过。    据清《沧州志》记载：“包公祠为宋长芦运使龙图阁待制包拯建，初在南关，后移朗吟楼下。国朝乾隆七年分司史尚廉移建官署大门内左方分司祭。”    包公祠最初坐落在小南门内，后来移至南川楼运河东畔的朗吟楼下。清乾隆七年又移建在分司署大门内的左面。光绪二年再次得到重修。    民国初年的包公祠依然完好。从东朝西进入大门，是一宽敞院落，东房三大间，北房三大间。二道院有东西厢房，正北房包括两耳室为五大间重檐起脊古式建筑，便是包公祠。    包公祠殿内正中有包公塑像，像前是供桌香案，两侧是侍卫王朝、马汉、张龙、赵虎的威武塑像。屋顶上方悬有“公正廉明”、“铁面无私”两块金字蓝底匾额。    中院东侧有过道可通后殿。殿中供奉一米多高的观世音菩萨铜像，坐在精雕细刻的木制佛龛内，后殿两侧还有单间为祠内和尚居住。包公祠于每年四月初八至十五有春季庙会，延续五至七天。    辛亥革命后，包公祠内建立起了民众教育馆。卢沟桥事变后，日本侵略军占领沧城期间，包公祠内民众教育馆因难以开展活动，故暂时关闭。后来这里驻扎了日伪汉奸教导队。    1947年沧城解放，这里一度成为沧镇工商业者联合会办公场所，后逐步改为沧县、沧市工商联。1981年春，原包公祠房屋殿宇被全部拆除。至此，当年包公祠旧貌荡然无存。    对于包公轿和包公祠，清末民初的书画家、诗人隋恩湛（(1862-1941)有《谒包公祠》诗：    长芦留惠政，笑乃比河清。    关节无从到，阎罗此得名。    至今新庙貌，隔世重乡情。    故物肩舆在，甘棠一例评。    虽然我们没有老乡隋恩湛那么幸运，能够拜谒包公祠，并见到包公当年乘坐的轿子，但是，我们会永远记住包拯在沧州的那些佳话，记住北宋时期的沧州，有过包拯这样真实可敬的生动形象。    本文主要参考书目文章：    《沧县志》  《沧州志》  史尚廉《重修包公轿记》  沧州日报《包公祠：往日威严难寻觅》（五）水浒时代的真沧州——北宋散文家曾巩“知沧州”  在包拯离开瀛州的28年之后，又一位名垂青史的大人物任沧州知州。他就是北宋政治家、文学家、被后人誉为“唐宋八大家”之一的曾巩。    曾巩(公元1019~1083年)字子固，江西南丰县人。元丰三年（公元1080年），曾巩任沧州知州。此前的曾巩，先后在齐、襄、洪、福等许多地方任知州，颇有政声。别的不说，单就距我们沧州很近的齐州（今济南市）来说，就有“绝桥闭户”的佳话。说的是由于曾巩政绩卓著，深受爱戴，以致在他离任时，济南百姓以“绝桥闭户”的方式挽留他，曾巩只好在夜间悄悄离开了济南城。    那么，为什么这样一位著名的人物作沧州知州，却很少被人提及呢？    曾巩早在来沧州任职之前，就对河北，特别是沧州一带的百姓给予了殷切的关注。那是在熙宁元年（公元1068年）的时候，河北数十州连续发生地震，楼宇、民居大多倒塌，死伤的人很多。受灾最严重的是瀛州（今河间）一带。九月，霸州、保定、恩州、冀州又发生了水灾。当时还在京都的曾巩，作《救灾议》，向朝廷提出打破常规，大力扶持灾民生产自救的建议。    当时，曾巩的一位堂兄在瀛州任职，曾巩通过这位堂兄了解了瀛州抗震救灾的情况，写了《瀛州兴造记》，记述了瀛州知州李肃之在大地震时的救灾表现。    当时，瀛州发生地震，谣言四起，民众惊恐欲逃。知州李肃之派人到各处安抚劝解，制止了传言。他命令军队加强警备，维持治安。结果，全城“人无争偷，里巷安辑。”地震之后，又下起了大雨，粮食物资暴露在外面。李肃之亲自指挥查看，使粮食物资得到妥善处理。    曾巩的文中说，李肃之“经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成。”由于曾巩的推介，李肃之受到了朝廷嘉奖。    读曾巩的《瀛州兴造记》，我们看到了李肃之这样恪尽职守的官员形象，也看到了河间人民在灾难到来时，由一开始的慌乱，到后来的理智守法的表现，看到了这个诗书传承之地，百姓们的文明素质。    曾巩任沧州知州的时候，已经61岁了。此前，他一直有个心愿，那就是能够在年迈的母亲身边尽一份儿子的孝心。    “忆昔江西别子时，我初折腰五斗粟。南北相望十八年，俯仰飞光如转烛。” 这是曾巩移徙洪州时写的诗，流露出倦于转徙的感叹。此后他多次表示为了养亲而不愿远仕。    1079年，他上书皇帝说，我辗转了五个州郡，大约十年了。其间从没有一点怨言。可是现在，我已经60岁了，88岁的高龄的母亲住在京师，我守在闽越，我的二弟守在南越，请求能够暂且回到京师，或者给个闲职，或者离京师近一点的地方，也好照顾老母亲。    可是，不论这位大散文家的申请写得多么情真意切，都打动不了圣上一颗坚强的心，他还是不能回到京师工作。    元丰三年（公元1080年），曾巩被调任沧州知州。到沧州赴任，要经过开封。这一次，大概是吸取了前几次申请失败的教训，曾巩先是在《移沧州过阙上殿札子》中，对于宋朝的现状进行了一番大大的称赞。然后又继续申请，有《沧州乞朝见状》。在这篇申请中，他不是说自己想念老母亲，而是说自己远离京都12年了，太想面见圣上亲耳聆听教诲了。这个伟大的理由终于触动了神宗皇帝内心中柔软的部分，曾巩受到了皇帝的召见。大概是人有见面之情吧。召见之后，满鬓斑白的曾巩终于如愿以偿，被留在京师，“勾当三班院”。    这样，曾巩任过沧州知州，却并没有到任，就改任了他职。沧州，这片曾巩曾经为之鼓与呼的土地，终于成为曾巩得遂心愿的福地。而曾巩的两个弟弟，曾分别来到瀛州任职，留下了属于他们的诗篇和深深的足迹。    本文主要参考书目文章：《宋史》《沧县志》  田国福著《河间遗韵》    曾巩《救灾议》《瀛州兴造记》《移守江西先寄潘延之节推》《移守江西先寄潘延之节推》《辞直龙图阁知福州状》《福州上执政书》《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》《移明州乞至京迎侍赴任状》《移知亳州乞至京迎侍赴任状》《移沧州过阙上殿札子》《沧州乞朝见状》 （六）水浒时代的真沧州——曾布、曾肇兄弟的瀛州诗话   曾巩和他的两个弟弟曾布、曾肇，被并称为“三曾”。三兄弟都是当时赫赫有名的人物，并且都与沧州这片土地结下了不解之缘。    曾巩28岁时，父亲、大哥相继去世，而当时曾布只有12岁，曾肇则1岁不到，曾家的重担则落到了曾巩身上。    仁宗嘉祐二年（1057年），39岁的曾巩带领着弟弟曾牟、曾布、曾阜，妹夫王无咎、王幾共赴京师，参加当年由欧阳修主持的科举考试，结果是一门六人全部中第，曾家困窘状况至此终于得以改变。后来，同父异母的弟弟曾布、曾肇也都成为朝廷重臣。    值得一提的是，在曾氏兄弟的宦海生涯中，除了曾巩任过名义上的沧州知州外，曾布、曾肇两兄弟曾经对易任瀛州知州。    曾布（1036－1107），字子宣，累官知枢密院、尚书右仆射。    曾肇（1047一1107），字子开，任过礼、吏、户、刑四部侍郎和中书舍人，在14个州、府任过地方官。    早在哥哥曾巩知沧州之前，曾布与曾肇都先后知瀛州，他们在这里不仅写下了优美的诗文，还留下了良好的政声。当年曾布为战备而筑造的高阳台，更成为后来人吟咏的佳景名胜。    虽然我们现在无从找寻高阳台的风貌，但从元代王结的《高阳台记》中，尚可领略高阳台当日的风光。    “城中东北有高阳台，乃为政者观游之所也。其崇倍差于城，而闳廓壮大仿佛乎峰岩之形焉。其上为堂为楼，以燕以息。更衣膳饔莫不毕具……”    时间回溯到北宋年间。    这一年的春天，建成不久的高阳台气势恢宏，与对面的瀛台屹然相望。刚刚种下的新柳和万千桃李，为这宋辽边界的军事重地平添了几分诗意。瀛州知州曾布登高望远，更加想念着远在南京的弟弟曾肇。    楼台丹碧照天涯，    塞北江南未足夸。    千里烟波方种树，    万株桃李未开花。    一麾同下西清路，    两镇高迎上将牙。    回首林塘莫留恋，    风流还属阿连家。    ——《高阳台寄弟子开》    这是曾布写给弟弟曾肇的诗。诗中引用了“阿连”的典故，以谢灵运、谢惠连兄弟的佳话，来表达他们之间深厚的兄弟之情。    曾肇收到哥哥的诗后，依原韵回赠哥哥一首：    文物河间信可嘉，    风流江左亦堪夸。    水南水北千竿竹，    山后山前二月花。    久愧迂儒怀郡绂，    聊须隽老驻军牙。    两州耆宿无多怪，    鲁卫从来是一家。    ——曾肇《答寄原韵》    大概就是在天圣七年（公元1029年）的这一年，曾肇自金陵与兄长曾布相互对调，也就是曾布从瀛州到南京就任，曾肇从南京来任瀛州知州。    曾肇到了瀛州后，对当地的诗书传承和风土人情多有感慨。当时，河间有龚彦和、龚大壮两兄弟。彦和为瀛州佥判，其弟龚大壮性情孤傲，特立不群。    曾肇任知州后，想见见龚家两兄弟，但都不能如愿。无奈之下，曾肇便径直来到了龚家。见本地知州来到了家里，两兄弟推辞不过，才不得不见了面。    想不到这一见，竟是“即为置酒，从容终日”！真的是酒逢知己千杯少啊，他们在一起竟喝了一天的酒！曾肇趁着酒兴，赋诗《河间》一首，当即挥挥洒洒写于墙上：“南北车书久混同，河间今有楚人风。独惭太守非何武，已见州闾出两龚。”一时传为佳话。    曾布、曾肇在瀛州的时间都不长，但他们的诗话流传了下来。从曾布、曾肇的瀛州诗话中，我们读到了宋代瀛州千里烟波、万株桃李的优美景象，读到了“文物河间信可嘉”“今有楚人风”的由衷赞誉，也读到了曾氏兄弟的手足深情。    在哥哥曾巩去世的14年之后，曾布、曾肇两兄弟相继去世，而两人去世的时间只相隔了一天。    本文主要参考书目：    《宋史》《河间府志》，田国福著《河间遗韵》 （七）水浒时代的真沧州——神箭将军何灌“知沧州”   我们常用“百步穿杨”“百发百中”等来形容一个人的箭法高明。在北宋时期，有这样一位将军，他能够把箭头射到山石里面去，而且，能够一箭射中两个敌人——从第一个人的背后穿透，再射中第二个人。这个人的名字叫做何灌，曾经作过沧州的知州。    何灌来沧州做知州的时候，是在大观元年和二年期间。此前，他基本上是在河东路为官，是个令辽人、西夏人闻风丧胆的人物。    何灌是开封祥符人。年轻的他因武选登第。河东经略使韩缜数次考察他的才能，很赏识他，但并不重用他。过了很久韩缜对他说出原因：你是个奇才，将来总有一天会坐上我今天的位子。果然，何灌后来担任了府州、火山军巡检的军职，负责边防治安。当时边境上有个强盗叫苏延福，十分狡悍，在边境上是个祸害，何灌亲自把他拿获并予以斩首，首次展示了他高强的武功。    边境有个地方叫贾胡疃，有泉水，辽国人经常越境来取水，何灌亲自划定边界并告知辽国人，不允许他们越境过来取水。辽国人带领兵马犯境。何灌身先士卒，在两军阵前朝着山崖上射箭，每射必中山石，而且箭头都射到山石里面去了。辽军大惊，以为他是个神人，悄悄地退去了。三十多年后的一天，契丹的萧太师与何灌相遇，说起了这件事，说当年有一位何巡检好箭法。何灌说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬，连忙向何灌行礼。    何灌在河东路带兵，与西夏军队相遇。敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能洞穿敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后穿出来，再射中后面的敌人，可见何灌弓力之大。西夏人非常害怕地退走了。    一次，何灌陪辽使在玉津园射箭，一发命中，再次发射却没有射中。客人说：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我只是出于礼节让让你。”说罢重新拔弓，一箭命中靶子，旁边观看的人赞叹不已。皇帝亲自赐酒慰劳何灌，随后升侍卫步军都虞候。    何灌还是个不媚权贵，很有个性的人，见到权臣童贯也不跪拜，童贯为他的气势所震撼。后来大臣张康国向徽宗推荐何灌，徽宗召见了何灌，询问起边境的敌我态势，何灌以御榻为桌案，以衣服上的花纹作为敌我态势来向皇帝讲解。皇帝满意地说：“敌人都在我的眼里了。”    后来何灌官升提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。因为治理沧州有功，再升转运使。    何灌在沧州的作为，《宋史》上只有“……知沧州，以治城彰功，转引进使”寥寥数字，笔者未能查到更多这位神箭将军在沧州的具体作为。但“治城彰功”，足以说明这位神箭将军在沧州一定是造福百姓的。    何灌离开沧州后，又到过很多地方赴任，并先后参加了多次与西夏、辽国、金兵的交战。    靖康元年，金兵直下京城。何灌逃回东京，皇帝令他控守西隅。 这场战斗十分激烈，皇帝甚至派遣了2000名身边的卫兵参战，才最终确保了西城的安全。而“何灌背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。帐下韩综、雷彦兴，奇士也，各手杀数人，从以死。”    可见，何灌在此战中身先士卒，亲自到城下与金兵苦战而亡。钦宗为了表示哀悼，赐金帛，命官员护葬。    何灌一生，勇武过人，箭法超群。最后在东京保卫战中，以死报国。这位在北宋时期做过沧州知州的名将，应该成为沧州人的骄傲。     本文主要参考书目：    《宋史》、《沧县志》，李之亮著《宋河北河东大郡守臣易替考》。       阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网（八）水浒时代的真沧州-- 地震中的两位“李知州”  作为一方百姓的父母官，赶上风调雨顺的好年景，那是为官的福气。若赶上自然灾害、突发事件，则是考验他的时候到了。    对于北宋神宗时期的官员们来说，熙宁元年（公元1068年），真是令人难忘的一年。那一年，河北连续发生了严重的地震，河南开封、广东潮州等地也发生了地震，其历时时间之长，影响范围之广，实属罕见。    比起历年的自然灾害，《宋史》对这次灾难用了较为详尽的笔墨：    “熙宁元年七月甲申，地震。乙酉、辛卯，再震；八月壬寅、甲辰，又震。是月，须城、东阿二县地震终日，沧州清池、莫州亦震，坏官私庐舍、城壁。是时，河北复大震，或数刻不止，有声如雷，楼橹、民居多摧覆，压死者甚众。九月戊子，莫州地震，有声如雷。十一月乙未，京师及莫州地震。十二月癸卯，瀛州地大震。丁巳，冀州地震。辛酉，沧州地震，涌出沙泥、船板、胡桃、螺蚌之属。是月，潮州地再震。是岁，数路地震，有一日十数震，有逾半年震不止者。”    与大地震先后相伴的，是大水。河水漫出，冲毁了河堤，流入了州郡。瀛州乐寿、沧州南皮、清池以及阜城等都遭受了水灾。    这个时候，李肃之正在瀛州做知州。李寿朋则在沧州做知州。两个老李家的人都在经受着水与火的严峻洗礼。    先说李肃之。    李肃之（1000～1081），字公仪，河南濮阳人。按照宋朝的官制，知州的任期最长三年，而1068年，这位年近七旬的老人赶上了那场罕见的灾难。    耳边有沉闷的声音从大地的胸中传出，大地摇晃着，哗啦啦房屋倒塌的声音，人们奔走呼救的声音。还没来得及想明白是怎么回事，大雨如注。老百姓的房子倒了，官舍衙门也倒了。河水裹着泥浆四处泛流。刚刚平息的大地忽然又摇晃起来，原来是余震发生了。    李肃之，这位68岁的老知州侥幸自己还活着。眼下，他得赶紧想办法处理眼前这乱七八糟的局面。他把自己的人马清点了一下，迅速把他们分成几路，让他们去安抚灾民。    当务之急，是住的和吃的。灾民们没有地方住，赶快就地取材，给他们搭建茅屋。没有粮食吃，打开公家的粮仓，赈济灾民。还有一项重要的工作，那就是稳定。他下令严儆盗窃，如若发现，以军法从事。    李肃之整天在泥淖中呼来奔去。很快，百姓安然了，社会安定了。瀛州，这个与辽国毗邻的军事重地，避免了地震之后有可能发生的内忧外患。    李肃之一下子觉得自己更加苍老了。但他不能歇口气。县城原来是土城，城门狭窄简陋。地震中，土城毁了，必须重建。不然，辽国的大军一旦打过来，就会如履平地。李肃之边着手救灾，边着手重建。    瀛州的百姓们都投入了重建家园的浩大工程。大家齐心协力，把旧的城门进行了扩建，城内铺设了南北若干里的甬道，原来泥泞不堪的道路变成了通途。修建后的河间城，周十五里，高三丈三尺，广一丈五尺，还建起了4600间用于作战的楼屋。    从抗震救灾到重建家园，李肃之和官兵百姓们一起奋战，只用了三个月的时间。瀛州，这座高阳关的重要城池，从灾难的废墟上，挺立出了一座“高广坚壮”的新城。    老百姓和士绅们感念李知州的恩德，表示要把李知州的事迹刻于石碑上，让他的事迹永垂青史。而当时，曾巩的一位堂弟正跟随着李肃之，在写给曾巩的书信中，堂弟情不自禁地说起李知州。曾巩了解了情况，于是写下了《瀛州兴造记》。神宗皇帝也由此了解了李肃之的“先进事迹”。不久，李肃之迁天章阁待制，知开封府，受到神宗皇帝的重用。    无独有偶。再说沧州的李寿朋。    李寿朋（？—1071），字延老，一作廷老，徐州丰县（今属江苏）人。地震发生在八月份，沧州的城池、民宅官舍、储藏粮食与财物的仓库，都遭到了不同程度的毁坏。十二月，又发生了地震，这次没有大的损失，但地上涌出了泥沙、船板、胡桃、贝壳等东西，叫人觉得稀奇古怪。    李寿朋，这个平日喜欢喝酒吃肉的知州，在第一次地震之后就没有了闲暇。他把办公室设在用席子搭建的大棚中，口干舌燥地调度指挥物资的采集、房屋的修缮等工作。由于措施得利，几个月的时间内就恢复了沧州城的原貌。    性格上“疏隽任侠”的李寿朋，对灾后的沧州倾注了更加深厚的感情。灾害中的同舟共济，让他觉得自己的子民太可爱了，他要让他们过上更加幸福安宁的日子。一方面，他开拓荒芜的土地，一下子开拓了三万亩之多，鼓励老百姓耕种、收获；一方面，挑选精壮的青年学习作战知识，掌握作战技能，以备不时之需。    当时在沧州，治水也是一项重要任务。大雨倾盆，河水泛滥，他带领人们赶快堵塞河水。河水堵住了，但李寿朋想得更加长远。过去的河道狭窄，李寿朋考虑到河水一定会在东面造成溃堤，便告知附近居民赶快迁移躲避，从而保证了百姓的生命安全。    后来，司马光来到沧州，了解到李寿朋的政绩，向皇帝推荐了李寿朋的才德，李寿朋升为直史馆，入直舍人院，进户部、盐铁副使。    地震中的两位“李知州”，都经受住了灾难的考验，他们因祸得福，受到了嘉奖。不知道在他们踏上升迁之路的时候，是否还会想起沧州这块土地上的人民？在那段艰难困苦的日子里，是百姓们的理解与配合，成就了他们的作为。而他们的勤勉奉献，也为沧州人民所永远铭记。透过北宋时期的历史画卷，我们看到了九百多年前两位“李知州”勤政爱民的可敬形象，也看到了沧州百姓在灾难面前表现的理智、善良与坚强。    本文参考书目文章：    《宋史》《赣辅通志》《续资治通鉴长编》（卷二二四）《沧县志》潭家健《曾巩的救灾理念与实践》          阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网 （九）水浒时代的真沧州--许道宁，令“大腕”倾倒的“草根”画家  提起北宋时期的绘画，人们大都会想到张择端的《清明上河图》、米芾的枯木松石……而值得一提的是，在灿若星辰的北宋绘画史上，有一位以描绘寒林、野水而声名大噪的河间籍画家。他卖药出身，却引得无数达官贵人争相求画；他没有受过正规教育，却令许多文人墨客竞相赋诗。在他谢世之后，仍不断有人为之赋诗赞叹，连见多识广的清代乾隆皇帝也对其大加赞赏。他，就是活跃于北宋早期的河间画家许道宁。    许道宁曾是个玩劣少年，他酷爱绘画，也喜欢恶作剧。见到有人睡觉的姿态十分难看，他便把那人难看的样子画下来，还把画张贴到酒店里广而告之。可能是他画得太像了，人们见了画都忍俊不禁。被画的人恼怒不已，揪住许道宁就打。许道宁衣服被撕破了，脸上也开了花，可是，他依然不改“恶习”，以后还是照画不误。    长大了的许道宁和当时许多青年人一样，为了自己的未来，开始了游历生活。他来到了长安，游览了五岳之一的华山。在鬼斧神工的华山面前，许道宁被深深震憾了。他从此下定决心，要以手中的画笔，描画这神奇壮美的山山水水。    后来，他来到东京汴梁城（今河南开封）。生活无着，便以卖药为生。与众不同的是，人家买他的药，他就赠送人家一幅自己的山水画。不知他的药效如何，但他的画人们都很喜欢，“得者无不称其精妙”。就这样，他的画名就从街头巷尾传播开来，引得一些达官贵人也请其作画。他又师承当时极负盛名的大画家李成的笔法，在中年之后，加入了自己的创新，艺术上更是炉火纯青。在画家李成和另一位山水画家范宽故去之后，许道宁的山水画更是显得弥足珍贵。当时的宰相张士逊特邀他为自己作壁画和屏风。壁画、屏风完成了，张宰相十分满意，不禁赞道：“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁。”    也许，我们可以怀疑这位张宰相的艺术鉴赏力，但我们不该怀疑著作《资治通鉴》的大名鼎鼎的司马光。有一天，司马光从江边经过，忽然看到江岸上一幅许道宁的寒林壁画。那分明是自己当年顶风冒雪，骑马过寒林的真实写照！司马光感觉画家的写意和自己的心灵有了超越时空的真切沟通。于是写下了《观江上人壁许道宁画寒林》五言绝名一首：    昔曾骑瘦马，冲雪过荣阳。    不悟当时景，萧然在此堂。    不仅是司马光，我们还可以从当时几位“大腕”的诗作中，领略许道宁绘画的风采。员外郎梅尧臣写道：“山情水思半轩间，试问来居有底闲。惟有才高方暇佚，无论岁月能自攀。”（《依原韵和甫庭壁许道宁山水云是富彦国作判官时画》）    出使过契丹、著作有《春秋权衡》《七经小传》的刘敞在百忙之中，也会为许道宁的画所吸引。那些繁杂之事都不重要了，只愿在画前驻足欣赏：“许生擅邱壑，融结随毫端。醉埽堂上壁，参差皆可观。飞雪暗连峰，对之中夏寒。吾能捐万事，于此聊盘桓。”（《凉榭许道宁画山》）    翰林学士韩维见了许道宁画的松树，赋诗道：“……许翁写生意，独得毫墨外。”另一位翰林学士陈与义同样称道许道宁画的写意功力：“向来万里意，今在一窗间。”    都说同行是冤家，而北宋工诗文、善书法、尤长画竹的“笑笑先生”文同，称道许道宁的寒林有自己的特色：“许生虽学李营丘，墨路纵横多自出。”    曾经观赏过许道宁作画，与许道宁本人有过亲密接触的大诗人黄庭坚，在许道宁故去之后，在一座寺观里，又见到了许道宁的画。睹画思人，黄庭坚不禁回忆起当年许道宁醉酒之后，挥毫疾画的狂放情景，作了一首44行的七言长诗《答王道济寺丞观许道宁山水图》：    往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。    忽呼绢素翻砚水，久不下笔或经年。    一日踏门撼门钮，巾帽欹斜犹索酒。    举杯意气欲翻盆，倒卧虚樽将八九。    醉拈枯笔尝墨色，势若山崩不停手。    数尺江山万里遥，满堂风物冷萧萧。    ……    黄庭坚不仅写了我所见到的有关许道宁最生动形象、也是最长的诗，而且在诗后注道：“郭若虚图画见闻录云，许道宁河间人，学李成山水，笔墨简快，峰峦峭拔，自成一家。”    在这里，黄庭坚不仅对许道宁的绘画特色给予介绍，也为许道宁是沧州河间人提供了可靠的佐证。    中国的绘画史上，名家名作璨若星辰。但是，像沧州名画家许道宁这样，有众诗为证的实不多见。在他去世之后，他的画依然成为诗人吟咏感叹的对象。金人赵之杰有《许道宁群峰暮雪》、元代集贤大学士姚燧有《许道宁幽曳杖图》、清代乾隆皇帝《许道宁翠巘精蓝》都对许道宁大加赞赏。    可惜的是，许道宁的传世之作留存已经很少。据说，清故宫原存有他的《秋日山居》《云山秋啸》《烟溪夏景图卷》，现在都已不知下落。    许道宁，这位宋代的杰出画家远去了，被诗人们吟诵的那些绝世画作也消逝于岁月的风烟。幸好，还有他的《渔父图》留了下来，还有许道宁自己写给“英公大师”的一首诗可供我们欣赏。让我们穿越时空，听一听这位沧州名画家的真情放歌吧——    业就携筇别五湖，御簾香暖几曾趋。    清搜象外吟情逸，玄达禅中惠性殊。    江坞秋思霜桔美，云房高寄海峰孤。    白莲共结他年约，还放疏慵入社无。    本文主要参考书目：    《辞海》《宋史》田国福著《河间遗韵》       阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网 （十）水浒时代的真沧州--北宋名臣权邦彦  他曾与金兀术展开面对面的城池保卫战，坚持守城两年之久。    他曾与同僚共同参劾秦桧，终使秦桧被降免官职。    他能文能武，被称作“文武权公”。    在他故去几十年之后，那位写下“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的南宋诗人杨万里，亲笔为他写下了一篇洋洋大观的墓志铭。    他，就是沧州河间人、北宋名臣权邦彦。    权邦彦（1080~1133）字朝美，他的曾祖、祖父皆赠正奉大夫，父亲赠光禄大夫，是当地名儒。生长在这样一个儒学世家，权邦彦从小便头角崭然。七岁时闻听别人讲《毛公诗》，马上就能为大家解说大义。    权邦彦在25岁的时候取得了足以令家族引以为荣的功名：“登崇宁四年太学上舍第，调沧州教授，入为太学博士，改宣教郎，除国子司业。”    也就是说，在这一年，权邦彦不仅拿到全国最高学府太学的最高“学位”，还出任了沧州（一作青州）教授。当时的州学教授，是地方官学的管理者和教师，职位不高，却很有清誉，许多名臣都曾任过地方学官。    权邦彦很快又从一位地方教授，成为全国最高学府——太学的老师。一次，徽宗来太学视察，让权邦彦讲解《诗经》中《下武》一诗。这个题目，对来自诗经传承之地的权邦彦来说，真是如鱼得水。权邦彦的讲解，声音宏亮，条理分明，徽宗龙颜大悦，很快将权邦彦升为正六品国子司业。    当《水浒传》中的好汉们大闹江湖的时候，沧州人权邦彦已经功成名就。宣和二年，他被派遣出使辽国。辽人命令他下跪接受国书，权邦彦说，这不是我们国家的礼节，我不能这样做。辽人只好作罢。    靖康年间，权邦彦多次与抗金名将宗泽共同奋战，在古刀马河抗击金兵。在任东平知州时，金兀术集结20万兵围城，城内粮尽而没有救兵到来，以至城内易子而食。权邦彦仍以忠义之气激励军士，并且亲自摧锋陷坚。金兵深以权邦彦为患，写了一封劝降信射入城中，说：“投降即可富贵，何必顽抗，自讨苦吃？”权邦彦大骂敌寇道：“我深受国恩，为国家死而无憾，岂能为异类之臣！”    就这样，他以“疲卒孤垒”抗击强虏近两年之久。东平被围太久，内无粮草，外无救兵，终被攻破。军士百姓共同保护权邦彦突出重围，而他的父母、妻子均落入敌手。    权邦彦不仅作战勇猛，而且“知无不言，言无不尽”。他多次上谏皇上，提出好的意见建议。绍兴二年，任明殿学士、签书枢密院事的他，献十议以图中兴。他还和左仆射吕颐浩共同参劾权倾一时的秦桧。此前，就有殿中侍御史黄龟年弹劾秦桧专主和议，植党专权，秦桧便嚷嚷说要“辞职不干了”，高宗没有同意。而这一次，权邦彦与吕颐浩在皇帝身边痛陈秦桧主张议和、结党营私，第二天，高宗赵构对大臣綦宗礼说，秦桧说“南人归南，北人归北”，我就是北人，我将归往何处？第三天，怒责秦桧说：“凭恃其党，排摈所憎。岂其汝心，殆为众误。 顾窃弄于威柄，虑或长于奸朋。”于是罢去了秦桧尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事的官职，降为观文殿学士、提举江州太平观。    权邦彦风骨奇伟，才气过人。有古律诗280首，杂著、书、启、章、奏103篇。书法则以草书见长。有《瀛海残编》十卷，可惜已经佚失。    尽管如此，我们仍能从星星点点流传下来的权邦彦的诗文中，领略我们这位沧州老乡的文采与胸怀。    江西婺源，是近些年开发的重要旅游景点。权邦彦曾在婺源之东，筑室其上，自号“且然居士”。他在《浙源山》中，称颂婺源的浙岭“巍峨俯吴中，盘结亘楚尾”。又有诗《又行浙岭路中》：“一抹冷云遮半岭，千重古木满岩隈。山深林合失昏昼，路转溪回迷去来。……”    权邦彦另一首《乐平道中》则讴歌了江西乐平的美好田园：“稻米流脂姜紫芽，芋魁肥白蔗糖沙。村村沽酒唤客吃，并舍有溪鱼可叉。……”    除以上三首诗外，1991年，权邦彦写给一位沧州老乡的墓志铭《宋通直郎通判洺州楊公墓誌銘》被发现。这是他作朝散郎守辟痈司业时，受同乡的远亲张愨之请，为张的岳父杨泳而撰写的。时在墓主死后的25年。写作者是权邦彦，而篆刻者杜从古是当时有名的书法篆刻家，与米芾等人齐名。由此可见，权邦彦的文章，在当时也是备受推崇的。    绍兴三年，权邦彦在签书枢密院兼参知政事位上因病去世，年54岁，归葬于江西婺源。高宗皇帝亲自参加了他的葬礼，赠他为正议大夫。    本文主要参考书目：    《宋史·卷三九六·列传第一百五十五》    （宋）杨万里《枢密兼参知政事权公墓志铭》（见田国福著《河间遗韵》）    《续资治通鉴·宋纪一百十一》    《全宋诗》                        阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网(十一)水浒时代的真沧州——苏轼 高俅 沧州     看到这个题目，也许您会感觉有些奇怪。其实，笔者也极不情愿把人们喜爱的苏东坡，与奸臣高俅并列在一起。但是，高俅的发迹的确与苏轼有关，而林冲的发配又与高俅有关，于是就有了上面的题目。    历史上，高俅曾作过苏轼的小文秘，而正是苏轼的推荐，才使高俅有了平步青云的机会。    《水浒传》第二回讲述到太尉高俅的发迹史。说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，后来，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家。董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为太子的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。    书中的这位“小苏学士”指的是谁呢？    苏洵、苏轼、苏辙，这父子三人史称“三苏”。苏洵为“老苏”，苏轼为“大苏”，苏辙为“小苏”。小苏学士，应该是指的苏辙。    不过，历史上的“小苏学士”苏辙与高俅并没有什么直接关系，倒是“大苏学士”，也就是人人熟知的东坡居士苏轼，还真的与高俅有关：高俅曾在苏轼门下做过抄抄写写的小文秘。而且，苏轼真的把高俅推荐给了好友、驸马王诜王晋卿。    据南宋王明清的《挥麈后录》：“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”    可见，高俅原是苏轼的小史，也就是小秘书一类的角色。元祐八年（公元1093年）苏轼从京师外调到中山府（今河北省定州市），将高俅送给曾布。虽然苏轼与曾布分属新旧两派，二人在元祐年间还是有所交往的。但是曾布婉拒了苏轼的好意。于是苏轼又把高俅推荐给了他的朋友、驸马王诜，即王晋卿，这样，高俅到了东京，并从此开始了仕途上的一路高升。而苏东坡，却遭政敌陷害，不断被贬，最终客死他乡。不过，高俅还没有完全丧失良知。据说，在苏轼被贬的时期，凡是苏门弟子来到东京，高俅都会加以热情招待。    苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。他自己说：“眼前见天下无一个不好人。”也许正是这样宽容、豁达的性格，才为他的弟子们行下了春风。    苏轼推荐高俅的举动，并不影响人们对苏轼这位伟大诗人的喜爱 。苏轼本人虽然没有来过沧州，但苏轼的儿子苏迈曾经作过瀛州知州。而苏轼有许多沧州的朋友，他们之间保持着相当密切的联系。 （十二）水浒时代的真沧州--苏迈知河间县 苏轼有三个儿子——苏迈、苏过、苏遇，苏迈是苏东坡的长子。    苏迈6岁那年，母亲王弗去世。苏轼那首著名的《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫！不思量，自难忘……”就是悼念苏迈的生母王弗的。母亲去世后，苏迈先后随父亲等人在开封、凤翔、眉山、杭州、密州等地读书。    苏迈来河间任职的那一年，是在1090年。在此之前，苏迈有两个故事值得一提。其中一个故事与苏轼的一篇名作有关，另一个故事则与苏轼的生死有关。    那是在1084年6月的一天，苏轼从湖北黄冈市调任今河南临汝县，顺便送苏迈赴任江西德兴任县尉。    父子俩来到了鄱阳湖湖口，游览了石钟山。此前，关于石钟山名称的来历，父子二人一直心存疑问。这天夜晚，父子俩在明亮的月光中，乘着小舟来到绝壁之下，只听阵阵清畅高扬的声音传来。原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼提笔撰文，写下了那篇著名的《石钟山记》。    苏迈除了间接地成就了父亲的散文名篇《石钟山记》外，还阴差阳错地救了苏轼的命！    1079年4月，苏轼因在诗文中对新政说了几句牢骚话，被抓进乌台，一关就是4个月，这就是历史上著名的“乌台诗案”。    苏轼下狱后生死未卜，一日数惊。在等待最后判决的时候，21岁的苏迈每天去监狱给他送饭。父子俩暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里有个准备。一天，苏迈有事要办，将送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中的约定。偏巧那个朋友送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，给弟弟苏辙写下诀别诗两首。诗中除了展示了他卓越的才华外，其中 “圣主如天万物春” 等句，表达了对皇帝的忠诚和赞美。神宗皇帝本来就欣赏苏轼的才华，读到苏轼面临“绝命”时流露出的忠诚，十分感动，加上当朝多人为苏轼求情，遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结。    苏轼虽然躲过一劫，但因为反对新政，在政坛上起起落落，不断遭受贬谪。在这样的背景下，苏迈的仕途也是坎坎坷坷。尽管他在出仕的第一个位置德兴县尉的任上，尽职尽责，颇有作为，正如《德兴县志》上说，“迈公有政绩，后人立‘景苏堂’仰之。”但是，时间不长，苏轼的政敌吕惠卿之弟吕温卿知饶州，为防温卿报复，苏迈的叔叔苏辙上《乞罢兄子德兴尉状》。1086年，苏迈罢德兴任，责授酸枣县令。1089年元祐四年改任西安县丞，很快又因为与朝中程颐政治分歧而途中被免。    美好的青春岁月就这样在上任又罢、又上任又免中匆匆而过了。1090年，苏迈授雄州防御推官、知河间令的时候已经33岁了。大概是没有了初次步入社会的欣喜与激情，他的上任十分低调，甚至还遭到一些人的嘲讽，这从叔父写给他的诗中可以感受得到。    苏辙有一首诗《送侄迈赴河间》：“老去哪堪用，恩深未敢归。谁能告民病，一一指吾非。尔赴河间治，无嫌野老讥。仍将尺书报，勿复问从违。”    苏轼得知儿子上任河间的时候，正在做颖州太守。虽然朝中群小皆闹，人言可畏，但他的心情还算怡然。不久前，他收到了好朋友、名僧参寥托人送来的新茶，于是挥笔给参寥写信说：“某在颖一味适其自得也……迈已赴河间，来书续附去次……”    苏迈在河间任上是在1090到1094年间。据《河间府志》载：“苏迈，上世出高阳，东坡长子，为雄州防御推官，知瀛州河间县。”    寥寥数字，记录了苏迈曾经在我们生活的这片土地上真实地生活过、操劳过，但县志上没有更详细地介绍苏迈在河间的所作所为。或许，是父亲的光环太过绚烂，反而遮掩了苏迈人生的微光？或许，是父亲在政坛上屡受排挤，使得苏迈不得不在自己的职位上谨小慎微，不敢有大的作为？其实，在那样一个政局动荡的年代，苏轼的政敌们对苏轼及其弟子一直虎视眈眈，苏迈的任职之处绝对是敏感地带。在这种情况下，苏迈没有被挑剔出任何瑕疵就已经相当不容易了。    在有限的资料中探赜索隐，发现在苏轼的一封书信中，提到了苏迈的政绩。大体可以推论，苏迈在河间的作为应该是可圈可点的。    苏轼有一封写给好朋友陈季常的信。这位陈季常也是个有故事的人——他的妻子柳氏是位悍妇，被苏东坡誉为 “河东狮吼”，由此进入成语而名垂千古。    苏轼在《与陈季常书》中说：“到惠将半年，风土食物不恶，吏民相待甚厚……长子迈作吏，颇有父风。”    苏轼写这封信的时候，是他被发配惠州后的1095年的三四月间。这时的苏迈刚刚罢河间县，还没有到下一任的韶州任职。所以，苏轼对儿子的夸奖，应该是对儿子在河间表现的夸奖。    苏迈不仅在职位上学习承继着父亲求真务实的作风，而且在文学造诣上，也遗传了父亲的文化基因。《宋史》载：“轼三子：迈、迨、过，俱善为文。迈，驾部员外郎。”在黄庭坚写给他的《答苏大迈书》中，也可以看到，苏迈在为官之后，依然勤学好问，努力精进。    苏迈被罢河间令后，辗转韶州、惠州、颍昌、嘉禾等地。1119年，宋徽宗宣和元年三月十五日，苏迈卒于徐州龙岗泉，终年61岁。    苏迈生活和离开的年代，正是《水浒传》中的好汉们纷纷扰扰、闪亮登场的年代。如今，好汉们的故事还在不断地被演绎着、传说着，而当年那位努力求学、勤恳做事的名人之子，只留下了两幅亲笔信《辱书帖》和《别纸帖》。《别纸帖》只有短短五行，是苏迈“拜问台眷，一一万福”的字条。而《辱书帖》是写给主管学士的信。本该挥洒自如的行草，却写得小心翼翼，显得拘谨而谦恭。如今，它在台北故宫博物院里静静地铺展着，珍存着，仿佛在轻轻诉说着一个鲜活生命的真实存在。                           阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网   （十三）水浒时代的真沧州——苏轼苏辙兄弟的沧州情结（一）   苏轼苏辙虽然没有来过沧州，但对这片土地有着深深的情结。这不仅是因为苏东坡的长子苏迈曾经在河间做过知县，而且，他们的一些朋友都先后与沧州有着千丝万缕的联系，加上沧州又是有着深厚文化积淀的地方，所以，在他们传世的作品中，多次提及沧州的那些人和事。    苏辙是北宋著名文学家，与其父苏洵、兄苏轼被并称“三苏”，同居“唐宋八大家”之列。1073年，35岁的苏辙来到齐州（今济南市）任掌书记。    济南与沧州本来就很近，巧合的是，苏辙服务的前后两任知州都姓李，而且都与沧州有着不解之缘。前一任知州叫李师中（字诚之），苏辙与他相处数月，然后送他到瀛州赴任。接替李诚之的，叫李肃之，就是在熙宁元年河间大地震中，救灾有功的那位老知州。（关于李肃之，可参见《地震中的两位李知州》一文。）    李肃之这时候离开河间已经7年了，他在齐州遇到了苏辙这样一位好秘书。苏辙有《齐州代李肃之谏议表》《代李谏议谢免罪表》《代齐州李谏议问候文侍中启》《代李谏议贺郭宣徽知并州启》《代李谏议谢二府启》等，说明苏辙是位很称职的机要秘书。    而苏辙与前任知州李师中的交往，更像是两位诗人的湖上笔会。    美丽的齐州西湖（即现在的大明湖）之上，苏辙与知州李师中经常乘一只木船，在徐徐清风中饮酒赋诗，互相唱和。    李师中是在熙宁六年九月知齐州的。这位15岁就因为上言时政，直面宰相而少年成名的人物，此前辗转过许多地方，在兴修水利、安定边防等方面均有杰出贡献。现在，他来到了齐州，这里的湖光山色，令人心旷神怡；这里的奇石流泉，令人流连忘返。一直想创造一番业绩的李师中，真想在这里终老此生。然而，北方的重地更需要这位文功武略的臣子。几个月之后，也就是熙宁七年二月，李师中被调任知瀛州（今河间）。    李师中与同僚们依依惜别，苏辙作《送李诚之知瀛州》一诗相赠：    少年学诗书，晚岁探至道。    岂伊封疆臣，乃是廊庙宝。    苦恨富贵迟，声名得空早。    忆惟西羌桀，始建元戎纛。    恩威炳朝日，号令靡秋草。    功勋不容究，孤高易摧倒。    归来易三邦，但养胸中颢。    宁知北边将，还须用耆老。    春风吹旌旂，先声遍城堡。    往事安足惩，遗黎待公保。    李师中也是个喜欢作诗的人，离任之前，他与美丽的大明湖做了一次告别游。酒酣之后，不觉诗兴大发。李师中挥挥洒洒，一首《燕别西湖》充满感慨。苏辙随后唱和一首《和李诚之待制燕别西湖并叙》，诗云：    东来亦何恃，夫子此分符。    谈笑万事毕，樽罍众客俱。    高情生远岫，清兴发平湖。    坐使羁游士，能忘岁月徂。    纵欢真乐易，恨别不须臾。    庙幄新谋帅，河间最近胡。    安边本余事，清赏信良图。    应念兹园好，流泉海内无。    李师中到瀛州后不久，因为与苏轼、司马光走得比较近，再加上他喜欢直言，不懂低调，遭到当朝权臣吕惠卿的排斥，被贬为和州团练副使，后还右司郎中，在66岁时故去。在他去世的日子，为他送行的百姓哭泣着拥塞了道路，《宋史》上说：“去之日，民拥道遮泣，马不得行。”    李师中的朋友苏轼、苏辙兄弟都作了挽词，表达了对这位好朋友的沉痛哀悼。    苏轼在《故李诚之待制六丈挽词》中，称颂他是 “青青一寸松，中有梁栋姿”，哀叹“九原不可作，千古有余悲”。苏辙在《李诚之待制挽词二首》中，追思当年他们“济南风物在西湖，湖上逢公初下车”的情景，而今物在人非，真是 “泪落西堂歌洒地，杉松空见岁寒余”。    李师中本人做过大量的诗词，著有《珠溪诗集》，其中最著名的是那首《送唐介》诗：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似燕，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。 天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。”    而他的词现在仅存留《菩萨蛮》一首：“子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。”    透过这些或气魄恢宏，或景色清丽的诗句，我们感受到了官员李师中当年胸中的万丈豪情和曾经涌起的缠绵悱恻。那么，他在瀛州之时，又有着怎样的作为和情怀呢？可惜岁月沧桑，流水无痕，我们已经很难查找得到了。                      阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网 （十四）水浒时代的真沧州——苏轼苏辙兄弟的沧州情结（二）   苏东坡对沧州丰厚的文化积淀颇有了解，在他的诗作中经常提及发生在沧州大地上的典故。比如招致他“乌台诗案”的那首《山村》诗，就以汉代沧州人龚遂劝人卖剑买牛、卖刀买犊的典故，表达了他希望宽平盐法，让百姓不带刀剑而买牛犊，自立耕作的思想。诗中写到：“烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生？但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。”    还有他的《豆粥》诗，一首诗里，就提到了发生在沧州的两个典故：    一次，有人请他吃一碗豆粥，他虽然处于“蓬头曳履”的状况，仍不忘拿当年刘秀在沧州吃豆粥，以及沧州人石崇做豆粥的典故，来进行一次“革命乐观主义”的唱颂：    君不见滹沱流澌车折轴，    公孙仓皇奉豆粥。    湿薪破灶自燎衣，    饥寒顿解刘文叔。    又不见金谷敲冰草木春，    帐下烹煎皆美人。    萍齑豆粥不传法，    咄嗟而办石季伦。    干戈未解身如寄，    声色相缠心已醉。    身心颠倒自不知，    更识人间有真味。    岂如江头千顷雪色芦，    茅檐出没晨烟孤。    地碓舂秔光似玉，    沙瓶煮豆软如酥。    我老此身无着处，    卖书来问东家住。    卧听鸡鸣粥熟时，    蓬头曳履君家去。    而更多的时候，这种有关沧州的情结，是与熟悉的人分不开的。    有一段时间，苏轼与一个叫梁交的人相处得很愉快。梁交即梁仲通，曾经在国库任职。他文武兼备，既能征善战，又出口成章。    那是苏轼在做徐州太守的时候。一个个鸟语花香的日子，苏轼和梁仲通一起开怀畅饮。席间，佳人舞袖，猛士列操，笛声阵阵，弦歌悠扬。大家喝得东倒西歪的，喊都喊不起来……    欢聚的时光总是显得太短，分别的日子真是令人神伤。随着一张诏书的到来，“论诗说剑俱第一”的梁仲通肩负了更重要的责任——他要到鄚州（今任丘市）任职去了。    鄚州历史悠久，地处交通要冲，自古为争战鏖兵之地。苏轼想起东汉末年，公孙瓒在鄚州因为骄逸而城失人亡的故事，告诫梁仲通到鄚州任上，一定要记取公孙瓒失败的教训。    燕南垂，赵北际，    其间不合大如励。    至今父老哀公孙，    燕土为城铁作门。    城中积谷三百万，    猛士如云骄不战。    一朝鼓角鸣地中，    帐下美人空掩面。    岂知千骑平时来，    笑谈謦欬生风雷。    葛巾羽扇红尘静，    投壶雅歌清宴开。    东方健儿虓虎样，    涕泣怀恩廉耻将。    彭城老守亦凄然，    不见君家雪儿唱。    ——苏轼《送将官梁左藏之鄚州》    他还作词《浣溪沙·彭门送梁左藏》：    怪见眉间一点黄，诏书催发羽书忙。从教娇泪洗红妆。 上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜。归来衫袖有天香。    弟弟苏辙与梁仲通也交往甚密。早在梁仲通来徐州的时候，苏辙就曾有诗相赠。现在，得知梁仲通又要到鄚州赴任了，他想起当朝名吏何承矩在沧州时颇有政绩，让梁仲通以何承矩为榜样，词语中充满鼓励——    猛士当令守四方，    中原诸将近相望。    一樽度日空闲暇，    千骑临边自激昂。    谈笑定先降虏使，    诗书仍得靖戎行。    君看宿将何承矩，    安用摧锋百战场。    ——苏辙《送梁交供备知鄚州》    沧州一带的朋友还有很多，除以上谈到的李诚之、李肃之、梁仲通等，还有在高阳（今河间一带）的王待制，苏轼在他的《贺高阳王待制启》 中，说王待制镇守着素有“武垣城”之称的要地，这是天降大任，好让他有一番作为。称颂王待制“有恩有威”“允文允武”。    苏轼的许多朋友与沧州有着密切的联系，而沧州人与苏东坡也有着密切的联系，其中最著名的，当是东光人刘挚和盐山人李之仪了。    阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网（十五）水浒时代的真沧州  苏轼与刘挚——坎坷为逐臣 四川眉山人苏轼与沧州东光人刘挚的初次相逢是在湖北荆州。那时的他们还都年轻。苏轼才华横溢，乐观豁达；刘挚手不释卷，忠正耿直。两个人彼此留下了深刻印象。    很快，同为进士出身的他们在宫廷里相继担任了要职。同朝为官，又有荆州的邂逅，自然多了一份往来。而相处最愉快的，是离京后在扬州的一段时间。    由于对王安石倡导的新政持有不同意见，他们分别被外任出京。在扬州一带，苏轼与刘挚、刘贡甫、孙巨源等同僚相遇了，大家相聚数月，用逐人字作诗，度过了一段彼此唱和、惺惺相惜的宝贵时光。这段时光记录在苏东坡的《刘莘老》一诗中：    江陵昔相遇，幕府称上宾。    再见明光宫，峨冠挹搢绅。    如今三见子，坎坷为逐臣。    朝游云霄间，欲分丞相茵。    暮落江湖上，遂与屈子邻。    了不见喜愠，子岂真可人。    邂逅成一欢，醉语出天真。    士方在田里，自比渭与莘。    出试乃大谬，刍狗难重陈。    岁晚多霜露，归耕当及辰。    苏轼的弟弟苏辙还以苏轼的这首诗为韵，写了《次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵其三刘莘》    莘老奋徒步，首与观国宾。    俨然自约束，被服韍与绅。    黾勉丞相府，接迹舆台臣。    顾嫌任安躁，未忍裂坐茵。    推置冠獬豸，谓言我比邻。    三晋固多士，肮脏存斯人。    窜责不敢辞，狂言见天真。    南方异风俗，强食鱼尾莘。    应同贾太傅，抱屈耻自陈。    其实，苏轼和刘挚并不是同道中人。他们虽然都对王安石的新政持有不同见解，而他们的政见却并不相同。到了元祐年间，朝臣们不同的政见，再加上风格、趣味的不同，逐渐演变成了三党之争，即以程颐为首的洛党，以苏轼为首的蜀党，以刘挚为首的朔党，史称“元祐党争”。洛、蜀、朔三党，不同处本来很多，只是因反对王安石变法而走到了一起。维护新法的王安石一派被驱除出朝廷后，他们的不同便显现出来，很难相安于一朝。    尽管党争日演日烈，苏轼与刘挚这两位不同党派的领袖却是君子之争。为了国家社稷，可以光明磊落地分庭抗礼，但彼此之间并没有人身攻击与陷害。这与他们正直的人格是分不开的。    但有些人就不是这样了。他们将政治作为自己投机钻营的平台，一旦占有这个平台，就把政治作为自己挟私报复的武器。    绍圣元年（公元1094年），受到哲宗重用的原新党人物章惇，将旧党的主要人物吕大防、刘挚、苏轼、梁焘等人一一贬到岭南。章惇在贬逐元祐党人时，还有个别出心裁的做法，就是以被贬者的姓名来定贬所。苏轼贬儋州，是因为苏轼字子瞻，“瞻”类似“儋”。刘挚贬新州，因为“新”字音近似刘挚字莘老之“莘”。苏辙字子由，贬雷州，因为雷的田字与由相近。黄庭坚贬宜州，因为“宜”字似其字鲁直之“直”字。    绍圣四年（公元1097年）刘挚贬鼎州（湖南常德）团练副使，新州（广东新兴）安置。就在这一年的十二月三日，68岁的刘挚卒于贬所。    “如今三见子，坎坷为逐臣”。苏轼当年为刘挚作这句诗的时候，可能想不到更严厉的贬黜还在后面。刘挚去世的时候，苏轼正在谪居海南儋州。那个了无喜愠、醉语天真的刘莘老再也不会和他一起饮酒作诗、争论朝政了。而苏轼又何尝不是天真之人呢！1101年七月，苏轼在北返途中，病逝于常州。     附：苏辙《次韵王巩九日同送刘莘老 》：头上黄花记别时，樽中渌酒慰清悲。画船牵挽故不发，红粉留连未遽离。小雨无端添别泪，遥山有意助颦眉。十分酒盏従教劝，堆案文书自此辞。    苏辙《送交代刘莘老》：建元一二间，多士四方至。翩翩下鸿鹄，一一抱经纬。功名更唯诺，爵禄相馈遗。纵横圣贤业，磊落君臣意。慷慨鲁诸生，雍容古君子。扶摇云汉上，睥睨千万里。入台霜凛然，不肯下词气。失足青冥中，投命江湖里。区区留都客，矫矫当世士。空使往来人，叹息更相指。我生本羁孤，无食强为吏。褰裳避涂泥，十载守憔悴。逝将老茅屋，何幸继前轨。念君今尚然，顾我真当尔。百年同一梦，穷达浪忧喜。有酒慰离愁，贫贱非君耻。    苏辙《次韵王巩怀刘莘老》：两都来往太频频，真是人间自在人。十载读书同白屋，千金为客买朱唇。结交京邑倾心肺，寓思禅宗离垢尘。为问西归天禄客，何时同看洛川神。    阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网 （十六）水浒时代的真沧州东光走出的北宋名相刘挚提起包拯，几乎无人不知无人不晓。有位与包拯同朝代的沧州人，他铁面无私、襟怀坦荡，人们都拿他和包拯相提并论。他就是从东光走出的北宋名相刘挚。    古老的大运河波光荡漾，在东光县城西部穿流而过。北宋年间，这里是河北东路永静军的治所。宰相刘挚（1030～1098）就出生在这里。    刘挚从小就受到严格的教育，尤其是他的父亲刘居正，对儿子的要求十分苛刻。有人对此看不过去，劝刘居正说，你现在就这么个宝贝儿子，这样对孩子是不是太过了？刘居正说，正因为是一个儿子，所以才严格要求他！    刘挚10岁的时候，父亲去世了。没有了父亲的教诲，刘挚依然苦读不止。在他30岁的这一年，刘挚考取了进士甲科，很快到冀州南宫（今邢台市南宫县）任县令。    毫无背景的刘挚刚一“出道”，就一举成名。当时，南宫的赋税很重，刘挚为民请命，要求减轻百姓负担，得到了朝廷的允许。百姓们赋税少了，收入多了，有人高兴得欢呼雀跃，有人激动得流下了热泪。因为刘挚政绩卓著，他与当时著名的信都令李冲、清河令黄莘一起，被称作“河朔三令”。    此后，刘挚先后得到韩琦、王安石的推荐，不断得到重用。后来，又得到司马光的赏识，官至尚书左仆射、尚书右仆射，也就是人们常说的宰相之职。    刘挚是个非常率直的人。因为王安石的推荐，他官升中书检正（即内阁侍读，掌勘奏章等重要的事务）。几个月之后，王安石推行新法，刘挚认为新法有许多弊端，便直言上谏，反对变法。神宗皇帝是主张变法的，心想，王安石举荐了你，你怎么反对他呢？便很策略地说：“你是王安石的学生吧？王安石十分赞赏你，经常在我面前表扬你。”刘挚说，“我生在北方，是个孤儿，自学成材的，不认识王安石。”    刘挚就是这样，为了国家的利益和自己认定的真理，把什么都可以置之度外，有时显得不近人情。他不接受拜谒送礼什么的，也不去关照亲戚朋友。子弟或亲戚有了做官的条件，本来希望他通融一下，可他让这些人都到国家选拔官吏的部门去走正当程序，从不加以干涉。在他执宪的几个月间，他对一些官员该弹劾的弹劾，该贬黜的贬黜，百官都十分敬畏他。《宋史》上说，“时人以比包拯、吕晦”，拿他和铁面无私的包拯、刚直不阿的吕晦相比美。    刘挚是个十分有器识的人。他在政治上反对变法，不论政治风向如何，都将自己的政治主张一以贯之。旧党司马光主政时，刘挚重新被任用，但他并不完全赞同司马光的政治主张，而是独树一帜，后来成为朔党的领袖人物。在他被章惇陷害、贬谪蕲州（湖北蕲春）居住时，临出发之前，他对众人说，如果章惇重视国家大事，不迁怒于百姓，只是责难我这样的人，我死而无怨！言谈话语之间，忧虑的都是国家和百姓，毫不在意自己被贬谪的处境。这种过人的器识，令在场的人无不感佩。    而刘挚看中的正是一个文化人的器识。他常说：“士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。”　意思是说，知识分子应该把器度与见识放在第一位，一旦被称作文人，就没有什么值得显扬于世的了。他的这种过人的见识一直启发着历朝历代的士大夫们。明末清初思想家顾炎武从《宋史》里读到刘挚的这番话，感慨万千，在一封拒绝为他人去世的母亲写传记的信中说：“仆一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在室，以拒来请，人所共见。”    刘挚是个博学勤奋的人。他不甘于“文人”，不是他不学无术、盲目地排斥学问，而是学而不厌，对自己有更高的要求。不论是青春岁月，还是白发苍苍，不论是身居高官，还是被贬异地，他都保持着良好的读书和写作习惯。他一方面手不释卷，天天读书，一方面天天写东西记日记。他一生留下了大约四十卷著作，主要有《刘挚集》《忠肃集》《刘挚奏议》《刘挚遗稿》和《刘挚日记》等，可惜后三种今已失传，留下的大多作品都收录在《忠肃集》里面。    与“峭直”的性格相对比，刘挚的诗词细腻深情，颇具文彩，如他的《湖上口号》诗：“绿荷深不见湖光，万柄清风动晓凉。莫恨红葩犹未阑，叶香元自胜花香”。《题其己草堂》诗：“一曲流泉对草堂，何人与续帐前香？清诗自共秋风老，依旧钟声送夕阳。”多年之后，清代纪晓岚在编纂《四库全书》时，专门给乾隆皇帝写了一道奏章，极力推荐老乡刘挚的文采。乾隆阅后，肃然起敬，当即御题《忠肃集六韵诗》，以称颂刘挚的作品。    刘挚的一生，历经位及人臣的辉煌，也遭遇多次被贬的磨难，最终客死岭南新州（今广东省新兴县）。68年的人生不算太长，却浓缩了他风骨品行的精彩华章。燕赵大地赋予刘挚的人格力量，穿越了千年的时空，给人以无限的遐思与仰望。      阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网（十七）水浒时代的真沧州李之仪：一曲相思寄幽怀     “我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。但愿君心似我心，定不负相思意。”    这首《卜算子·相思》，脍炙人口，流传千古。而词的作者，正是我们的沧州老乡，北宋著名文人李之仪。    李之仪，字端叔，号姑溪居士、姑溪老农。《宋史》说：“李之仪，沧州无棣人。”如今，无棣的行政区大体划分为河北省盐山县庆云镇、山东省德州市庆云县与滨州市无棣县三部分，所以，山东人也把李之仪认作老乡。而纪晓岚则认为李之仪是他的沧州老乡无疑。他在《四库全书总目提要》中说，“之仪字端叔，《宋史》称沧州无棣人。而吴芾作前集序，乃曰景城人。考《元丰九域志》，熙宁六年省景城入乐寿，则当为乐寿人。史殆因沧州景城郡横海军节度，治平九年尝由清池徙治无棣，遂误以景城即无棣也。”而在《河间府志卷之二十一·人物志》中，明确记载李之仪是沧州人：“李之仪，字端叔，沧州人，登第岁三十年，乃从苏轼于定州幕府，历枢密院编修，官通判原州……”    李之仪的一曲《卜算子·相思》，承载了无限的深情。那么，这首情真意切的词曲，是写给怎样的一位佳人呢？    李之仪的夫人是位大家闺秀，名叫胡淑修，字文柔，常州人。她的祖父胡宿，官至枢密院副使。胡夫人品性贤淑，有很高的文化修养。更难能可贵的是，她还精通数学。北宋著名科学家、《梦溪笔谈》的作者沈括，遇到数学方面的疑问，常常要通过朋友李之仪，向胡夫人请教。沈括常常叹息说，假如胡氏是位须眉，一定会成为自己志同道合的朋友。    才女胡夫人同时也是一位贤妻良母。李之仪因为追随苏轼，受到陷害，蒙冤入狱，胡夫人千里迢迢从家乡赶到京师，照料丈夫。后来，李之仪被贬太平州（今安徽省当涂县），胡夫人又伴李之仪同赴太平。来到太平的李之仪一家并不太平。当年，他们的儿子得了重病，第二年离开人间。病中的胡夫人受不了丧子的巨痛，次年也撒手人寰。    失去了发妻爱子，李之仪悲痛欲绝。他为妻子写了一篇情真意切的《墓志铭》，其中称道妻子“性高严，喜风节，自许甚重。通经史，尤精于算数”。    在李之仪处境艰难、抑郁寡欢、身体患病的时候，一位美丽的女子走入了他的视线，拨动了他的心弦。她的名字叫杨姝。    一天，朋友请李之仪饮酒。席间，有歌伎弹琴助兴。琴声响起，李之仪不觉心头一震！那是一曲《履霜操》，是一首来自家乡的名曲！当年，西周名臣、南皮人尹吉甫功勋卓著，而他的儿子伯奇却遭受了不公正的待遇。伯奇被后母陷害而被放逐，他晨朝履霜，自伤见放，忧愤之下作《履霜操》：    “履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。”    想不到，在这江南一隅，竟听到了来自家乡人的曲子，而曲中的苍凉悲咽，更让李之仪产生了强烈的共鸣。李之仪向歌女望去，只见她花容月貌，素指纤纤，仿佛家乡神话中那位美丽而又能医治百病的麻姑降临世间。于是挥笔写下：    殷勤仙友。劝我千年酒。一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。    坐来休叹尘劳。相逢难似今朝。不待亲移玉指，自然痒处都消。    ——《清平乐·听杨姝琴》    顿时，身体的不适，心中的块磊，全部得以消解。    然而，李之仪毕竟是戴罪之身，杨姝则是当涂著名歌伎，追求她的达官贵人数不胜数。李之仪的心情十分矛盾。同住长江边，同饮长江水，却因种种原因而不能常相守。这天，他来到钓鱼台边，远望暮色苍茫的长江水，近看碧波荡漾的姑溪河，一股诗情在胸中萌动：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水……”    这篇发自肺腑的“爱情宣言”，深深打动了杨姝的芳心。虽然，身边不乏公子王孙的献媚，但他们有谁是真心爱慕？不过是一时娱乐而已。面对年过六旬、贫困潦倒的李之仪，杨姝决定和这个真正懂得自己、欣赏自己、尊重自己的人终老一生。于是，一对有情人终成眷属。    李之仪还为杨姝创作了不少的诗词：    玉室金堂不动尘。    林梢绿遍已无春。    清和佳思一番新。    道骨仙风云外侣，    烟鬟雾鬓月边人。    何妨沈醉到黄昏。    ——《浣溪沙·为杨姝作》    依旧琅蝗境尽?    霜风吹断笑时春。    一簪华发为谁新。    白雪幽兰犹有韵，    鹊桥星渚可无人。    金莲移处任尘昏。    ——《浣溪沙·再和》    一曲相思寄幽情。红尘女子杨姝，不为金山玉谷所动，心甘情愿地嫁给了身处逆境的李之仪，并为他生了两个孩子。沧州词人李之仪，将刻骨铭心的爱情，书写成了心曲，吟唱到了极致，并以此奠定了自己在中国词坛的重要地位。      阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网   （十八）水浒时代的真沧州苏轼与李之仪的师友情   李之仪是“苏门”集团中的重要成员，他的诗词，深受苏轼的影响。正如《四库全书》中所评价的，李之仪的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之体”。    李之仪与苏轼的感情是非同寻常的，这从他们的作品和信件往来中可见一斑。在李之仪的《姑溪居士全集》中，与苏轼有关的作品有40首。在《苏轼文集》《苏轼诗集》中，与李之仪有关的作品有20余首。苏轼遇赦北归途中，也就是苏轼人生的最后一段时光里，他写给李之仪的信，达7封之多。可见，他们之间的友谊非同寻常。    李之仪早年师从范仲淹之子范纯仁。与著名的“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、张耒、晁补之）相比，李之仪认识苏轼比较晚，但这并不影响他们之间的情谊。熙宁四年（公元1071年），苏轼受到排挤，出职杭州、密州、徐州，再贬黄州，颠沛流离十余年。此间，李之仪积极联络好友在朝中活动，以图苏轼返回京师。他把自己的思念、想法写成书信，远投苏轼。苏轼接信后，十分激动，旋即复《答李端叔书》。这种特殊处境下的交往，加深了二人之间的友谊。    元丰八年（公元1087年），苏轼被召入京，受到重用，“苏门”再度兴盛。此时，李之仪成为苏门常客。他们经常在一起谈古论今，雅集于西园。画家李伯时为李之仪作了一幅肖像画，苏东坡欣然为之题《李伯时画李端叔真赞》，称赞李之仪“须发之拳然，眉宇之渊然，披胸腹之掀然，以为可得而见欤？……”    相比于形象，苏东坡更欣赏的是李之仪的才华。李之仪善诗词，尤工尺牍，苏东坡称赞其“入刀笔三昧”。说他名气虽稍不如黄庭坚、陈师道，但妙语活脱，与张耒、秦观不相上下。他还把李之仪与孟浩然相比，表示愿意把自己的文章与李之仪的诗编录在一起。    元祐八年（公元1093年），哲宗亲政，旧党皆被贬谪，苏轼出守定州。他奏请李之仪为签判，作为自己的助手，一同赴任。    苏、李二人在定州朝夕相处，度过了一段最为难忘的美好时光。他们“朝夕唱酬，批讼理案，宾主甚欢”。然而，好景不长。绍圣元年（公元1094年）四月，苏轼一月之内，连接三通贬谪之令。苏东坡深知厄运当头，他把自己珍爱的牛戬《鸳鸯竹石图》送给李之仪。自此，二人天各一方，再未相聚。    然而，天涯海角，隔不断彼此的友谊。他们以书信、诗词传情达意。绍圣四年（公元1097年），苏轼再贬海南儋州。人情冷暖，世态炎凉，原来热闹的门下客，大都害怕受到牵连，避之惟恐不及，而李之仪依然我行我素，诗和信反倒写得更多更勤了。正如后人评价李之仪：“如端叔之徒，始终不负公者，盖不过三数人。”而苏东坡也为李之仪的这份患难之情所感动，在《答李端叔十首》及数件信函中，称赞李之仪才华超群，光明磊落，并殷切地关心李之仪的饮食起居，叮嘱李之仪注意养生之道。    建中靖国一年（公元1101年）七月，苏轼在北归途中，猝死于常州。噩耗传来，李之仪悲痛欲绝，甚至有了轻生的念头。“十计日来，方有生意”。崇宁元年（公元1102年）五月，苏轼灵柩运至颖昌，李之仪号啕涕零，含泪挥写挽诗：    从来忧患许追随，    末路文词特见知。    肯向虞兮悲盖世，    空渐赐也可言诗。    炎黄不死疑阴相，    汉水相招本素期。    月附昨沉岂人力，    辉光他日看丰碑。    两年后，李之仪被贬太平州。在当涂的日子里，李之仪常常怀念亦师亦友的苏东坡：“几度惊回窗下梦，新来添得雨中寒。伤心不见东坡老，纵有鹅溪下笔难。”    当年苏轼谪居黄州时，自号“东坡居士”，李之仪以太平州城南姑溪为缘，自名姑溪居士。他朝耕夕拾，草篱结伴，徜徉于田野之上，吟唱于山水之间，在当涂终老一生。                 阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网   （十九）水浒时代的真沧州“以循良著称”的御使中丞李之纯 在四川省成都市的东风路，有一座著名古寺--大慈寺。这里，古木参天，殿宇森严，特别是寺内的唐代壁画，精美绝伦，极为珍贵。宋神宗年间，有位沧州人经常光顾这里。他一边认真地欣赏这里的唐代壁画，一边告诉手下要把这里的艺术珍品作好统计和保存。他，就是在成都前后做官九年的李之纯。    李之纯是著名词人李之仪的堂兄。虽然，他没有堂弟“我住长江头，君住长江尾”的缠绵悱恻，但他对艺术珍品的热爱，却是情有独钟。他多次到大慈寺观赏壁画，深知这些唐代壁画的价值，命令侍从会同该寺僧官逐一清数统计，造册保存，以传后世。他写下了《大圣慈寺画记》称：“举天下之言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。” “……总九十六院，按阁、殿、塔、厅、堂、房廊无虑八千五百二十四间，画诸佛如来一千二百一十五，菩萨一万四百八十八，帝释、梵王六十八，罗汉、祖僧一千七百八十五，天王、明王、大神将二百六十二……”这篇文章，成为现在大慈寺最给力的“广告”，也成为佛学研究上关于大慈寺的珍贵资料。    李之纯的名气，当时要比李之仪大得多。    李之纯（约1035--1110），字端伯，沧州无棣（今盐山县庆云镇）人。中年考取进士后，先后担任过江西转运使、成都府路转运使、御使中丞等职务。    元祐元年（1086年），李之纯加龙图阁直学士，出任沧州知州。后又出任河北都转运使，晋升宝文阁待制，出知瀛州（今河间）。    在这段任职家乡一带的时间里，李之纯更是恪尽职守，政绩卓著，这从皇帝的诏书上就可以略见一斑。有一封苏轼代为撰修的诏书，上面说：你龙图阁直学士李之纯，在知事沧州期间，经屡次考核，都以循良著称，虽然配备有主持者，对钱粮的出纳，还是不吝气力，事必亲躬，理应受到超越等级的提升……    在另一封苏轼为皇帝代写的诏书《李之纯可集贤殿修撰河北都转运使》中说：“敕。乃者役钱贷息之弊，民兵马政之劳，萃于北方。而天不靖民，河溢为灾，老幼奔走，流离道路，十年于此矣。呜呼，其孰为朕劳来安集，使复其旧乎？以尔具官李之纯，治办之能，尝见于用。忠厚之质，不移于势。是用进登书殿，增重使指。其往抚疲瘵之俗，察贪暴之吏。无纵诡随，以谨无良。朕将酌民言以观汝政，可不勉欤！可。”对李之纯的政绩和为人予以肯定，并对他寄予厚望。    如果说，皇帝的高度表扬略嫌空泛的话，那么，有一件小事，足以说明李之纯的仁厚与德行。李之纯辗转数地为官，每次公差外出，身边总跟着一位仆人，专门负责收葬路野的无名尸首。这件事看起来不起眼，但数十年来，李之纯让万余露尸荒野者入土为安。    与堂弟之仪一样，李之纯与苏轼、苏辙兄弟也相交甚密。苏家兄弟也没有拿之纯当外人。有一次，苏东坡在大庭广众之下，训斥批评李之纯工作的失误，李之纯毫无怨言。相反，在二苏的危急时刻，他挺身而出。元祐八年（1093），苏轼、苏辙受到反对派的弹劾，时任御使中丞的李之纯与丞相吕大防在朝堂之上，极力为二苏申辩，结果，二苏没有受到影响，倒是弹劾二苏的人被降了职。    李之纯与苏东坡的弟子黄庭坚也有很好的关系。当黄庭坚被贬为叶县尉时，为了安慰朋友，李之纯将自己珍爱的黄石山砚石送给了黄庭坚。黄庭坚爱砚及山，到叶县不久就前到黄石山游览，亲眼目睹孕育佳砚的灵山秀水，写下《次韵李之纯少监惠研》一诗：“探囊赠研颇宜墨，近出黄山非远求。乃知此山自材美，物以致用当穷搜。”    李之纯在文学、史学等方面也卓有成就。在北宋的文学革新中，他和范仲淹、王安石、苏轼等人一样，作出了卓越贡献，成为当时的风云人物。他强调文章的内容重于形式，反对内容肤浅空泛。李之纯各种题材的文章，大都写得简洁明畅而又丰满生动。他的诗平实中寓以深意。如《西园辩兰亭和韵》：    绿叶织长间紫茎，蜀人未始以兰名。    有时只怪香盈室，此日方传誉满城。    恩意和风扬馥郁，光荣灏露滴清英。    庭阶若不逢精鉴，何异深林静处生。    李之纯在他的《雪后》一诗中，表现了更多的文采与豪情：    玉环晕月蟠长虹，飞沙卷土号阴风。    黄云幂幂翳晴空，屋头唧唧鸣寒虫。    天符夜下扶桑宫，玄冥震怒鞭鱼龙。    鱼龙飞出沧海底，咄嗟如律愁神公，    急襫北斗卷云汉，凌澌卷入天瓢中。    椎璋碎六华，剪出寒珑璁。    翩儇作穗大如手，千奇万巧难形容。    恍如堕我银沙界，清光皜夜寒朣胧。    肝肠作崇耿无寐，试把往事间追穷。    男儿生须衔枚卷甲臂琱兮，径投虎穴策奇功。    不然羊羔酒帐玻璃钟，侍儿醉脸潮春红。    谁能蹇驴驼著灞陵东，骨相酸寒愁煞侬。    李之纯的命运同样受到了苏家兄弟的影响。绍圣中，御史刘拯弹劾李之纯阿附苏辙，被降职单州太守。不久，75岁的李之纯去世。虽然，李之纯没有什么绝佳的传世名作，但他以自己的人格和政声，将忠直勤勉的形象，永远存留在史册、祠堂、口碑之中，得到后世无尽的敬仰与怀念。       阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网    （二十）水浒时代的真沧州——盐山知县李参：影响王安石变法的人  李参这个名字并不如雷贯耳，李参的职位也非常一般，这样一个小人物，如何会影响王安石的变法呢？    山东郓州须城（今东平县）人李参是以“荫补”而任职盐山知县的。所谓“荫补”，也就是靠着祖上的官位和恩德而补官的。    对于“官二代”这种官僚世家的子弟，一般分为两种。一种因为养尊处优而碌碌无为，用宋太祖的话说“惟知饮酒、弹琵琶耳，安知民间疾苦？”更有甚者，仰仗权势，为所欲为，干出一些伤天害理的事来。另一种则因为几代传承的家教修养，少了一些功利，多了一些责任；少了一些浅薄，多了一些洞彻。他们一旦有志于事业，往往做出不同凡响的成绩，从而成为业界的精英。事实证明，李参属于后者。    出身官僚世家的李参，懂得体恤民间疾苦。    在盐山任职期间，正赶上荒年，庄稼颗粒无收，老百姓吃饭成了大问题。在这种情况下，李参做通了当地富豪的工作，让他们打开粮仓，以平价出售粮食。对于没钱买粮的灾民，无偿送给他们糠和秕谷。这项措施，救活了数万人。    李参没有读多少圣贤之书，但有着非凡的经济才能。    李参最早实行了“青苗钱”之法。在任淮南京西陕西转运使时，为解决兵士缺粮问题，他先贷钱给百姓，等百姓粮食收获后，百姓拿粮食来偿还借贷的钱款，史称“青苗钱”。这是一项极富创意而又能达到“双赢”的举措。后来，王安石实行变法，其中最重要的一项“青苗法”，即是学习参照了李参当年“青苗钱”的做法。因此，在某种意义上说，李参实行的“青苗钱”，是具有历史意义的改革创新，它影响了王安石变法，从而也影响了北宋王朝的历史进程。    此外，李参还提出“辇钱”之法。针对边境地区收购、转运军用物资不便的状况，将钱运到边境州郡，按市价与商人直接买卖粮草。这样省却了中间环节，减轻了民众负担，体现了政府信用，实现了商人的商业利润，一举而三方便利 。到李参离任时，替朝廷省了榷货钱上千万。    李参身处官场，成熟但不圆猾。    在任定州通判时，李参的长官发现本路军事长官、真定府定州路都总管夏守恩贪赃枉法，其子元吉收受贿赂，强取民间财品，就派李参进行调查。夏守恩并不是一般的边将，他是当时刘太后的心腹爱将、先皇（宋真宗）的宠臣。李参不畏权势，在很短的时间里，就把夏守恩父子的罪行调查得清清楚楚、明明白白。一纸奏章上去，连刘太后都难以包庇这个旧日的爱将。还是仁宗为了太后的面子，才免其死罪，除名连州（今属广东）编管。    与北宋年间那些灿若星辰的大家们相比，李参的确算不上是个大人物。但就是这样一个从盐山知县做起的普通官员，凭着自己踏踏实实的工作，改革创新的精神，行之有效的举措，得到了无尚的殊荣——宋神宗因为欣赏李参的才能， 竟把李参的名字刻到了廊柱之上！《宋史·李参传》，评价李参道：“参无学术，然刚果严深，喜发擿奸伏，不假贷，事至即决，虽簿书纤悉不遗，时称能吏。”    这样一位受到赞誉的人物，这样一位影响过历史的人物，这样一位拯救过盐山上万百姓的人物，值得我们了解他、记住他。     阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网   （二十一）水浒时代的真沧州—— 王安石使辽过沧州   在王安石令人瞩目的宦海生涯中，曾经有一段出使辽国的经历。这段短暂的经历，与他起伏跌宕的一生相比，只是个小小的插曲。但是，正是这段外交之旅，成就了他一系列的纪行诗歌。通过这些诗歌，我们可以发现，沧州这片大地上，曾留下王安石深深的足迹和纷扬的思绪。    那是在公元1060年的一个冬天，王安石奉命伴送契丹使者由京师（开封）到边界。    王安石与辽国的使臣语言不通，一路之上，他们只好各自默默前行。为了消除旅途的寂寞，王安石以诗遣怀，创作了大量的纪行诗。这些诗收录在他的《伴送北朝人使诗》中，包括《长垣北》《澶州》《王村》《冬日》等18首。    北宋自澶渊之盟开始，与辽国和平相持了118年。其间，双方每年互派使臣，通聘礼问。王安石的使辽，正是在这种背景下成行的。    从京都出发，他们一路向北。正是农历正月间气候，风霜袭来，一片苍茫，王安石的心情也不是很好。他在诗中描绘到：“霜风急鼓吹，烟月暗旌旗”。但他很快转变了上路之时的苍寂之情，所到之处，都成了他调查研究和发思古之幽情的地方。比如在经过宋辽澶渊之战的故地时，他向当地老人询问当年澶渊之战事，感慨颇多。而在经过河间时，王安石自然而然地想到了当年汉王刘德。他为这位修学好古的贤王而感慨：像汉王这样如此好德之人，还不免受到排挤，而恃才傲物之人就更会遇挫折了！无限的幽思中，他写下了《过河间》一诗：    北行过河间，千载想贤王。    胡麻生蓬中，诘曲终自伤。    好德尚如此，恃才宜见戕。    乃知阴自修，彼不为倾商。    区区三世家，庙册富文章。    教子以空言，得祚果不良。    王安石没有在沧州一带做过官，但他与沧州还是有一定缘份的。在完成了上述伴送使的任务之后，他又一次来到沧州一带。那是在伴送辽国使臣回国的第三年，他作为国信使又出使辽国。这段经历，纪录在王安石《奉使诗录》22首中。    此次出使辽国是在一个春天。王安石北上大名府，又在大运河畔与朋友们好好地畅饮了一番。正是暮春时节，落花缤纷，暖意渐浓：“香草已堪回步履，午风聊复散衣襟”。从诗中可以看出，人在旅途的王安石，这次心情不错。更让他高兴的是，他还借机来到任丘，看望了自己的亲戚谢景温（字师直）——王安石的弟弟王安礼，娶了谢景温的妹妹，当时谢景温正在莫州（今任丘）任通判。    他在《寄谢师直》诗中云：    湖海三年隔，相逢塞路中。    黄金酌卯酒，白发对春风。    所愿乖平日，何知即老翁。    悠悠越溪水，好在钓鱼筒。    王安石在看望了弟弟的大舅哥之后，又在沧州一带做了短暂的逗留。这在另外几首诗中，可略见一斑。那是一个下雨的夜晚，王安石住了下来。细雨沙沙，触动了王安石的诗情，他记起了沧州的节度副使何承矩的有关佳话——宋太宗时，米信知沧州，由于米信不习吏事，朝廷派何承矩知节度副使。为了抵御契丹骑兵的入侵，何承矩筑堤贮水，广种稻田，春夏课农，秋冬习武。更值得一提的是，为了了解塘泊的修建情况，何承矩本来想亲自查看，可又怕泄露了军机，就装做宴会同僚的样子，置酒泛舟，欣赏蓼花（俗称狗尾巴花），还作了数十首《蓼花游》的诗，一边让座客和诗，一边暗暗地把情况画下来。    王安石来到沧州，触景生情：“绿搅寒芜出，红争暖树归。鱼吹塘水动，雁拂塞垣飞。”王安石这首《宿雨》中说的“塘水”，应该是指何承矩修的围塘。在《寄吴冲卿二首》中，有“契阔今看楚蓼红”“不欲与君为远别，沙台吹帽约秋风”句，与友人相约在秋季重逢。    从春走到秋，王安石完成了一次赴辽之旅，也完成了一次文化之旅、思想之旅。正是通过这些诗，我们得知王安石这样一位伟大的思想家、政治家、文学家曾经来到过沧州大地，并且因为这里深厚的文化底蕴，引发了他的盎然诗兴和深深的思考。读着这些诗句，我们感受着王安石对他所经之地的认知与思考，也感受着他对沧州的亲近与触摸……         阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网（二十二）水浒时代的真沧州—— 杨六郎转战沧州御辽军   宋朝杨家将的故事广为流传，妇孺皆知。在我们沧州，流传着民间故事——“红蓑草的传说”。说的是穆桂英在旧州一带抗金时，生下儿子，血染草地，从此这里的草都变成了红色的。    穆桂英是不是在沧州作战，正史上无从可考，而她的公爹杨六郎杨延昭，真的在沧州一带任过职，并且做出了一番成绩——杨延昭驻守东光时，曾到遂城救围。后任鄚州（今沧州任丘市）的刺史，因为守御有功，升为鄚州防御使。    杨六郎本名杨延朗，后来，为了避宋真宗所臆造的圣祖赵玄朗的名讳，改为杨延昭。    杨延昭作战勇猛。他很早就跟随父亲杨业东拚西杀，征战疆场。雍熙三年（公元986年），宋军大举攻辽，杨业任西路军副统帅，杨延昭任先锋，在围攻朔州（今属山西省）的战斗中，“流矢贯臂”而“斗益急”。就在这一年，杨业殉节，杨延昭升为崇仪副使，任景州（北宋时曾属河北东路河间府，此时直属京师）知州。    杨延昭智勇双全。咸平二年（公元999年）十月，辽军攻打遂城（今保定市徐水西）。当时，萧太后亲临城下，猛攻数日，而遂城“城小无备”，“众心危俱”。杨延昭当时知定远军（驻今东光县），也就是主持地方的军队和民政事务，同时任保州缘边都巡检使，正赶在遂城巡查。危急时刻，杨延昭调集城内的丁壮人员，汲水浇注到城墙上。当时，天寒地冻，晚上浇水，白天就结成了冰，城墙变得“坚滑不可近”。面对一夜之间变成一座“冰城”的遂城，萧太后只得撤围退兵。    杨延昭敢作敢当。景德元年（公元1004年）九月，萧太后率军大举攻宋。十一月，寇准坚请宋真宗亲征，北上澶州（今河南省濮阳市区西南）。杨延昭向真宗建议：契丹兵在澶州，离开北境千里之遥，人马俱疲，虽众易攻。如果“扼其要路，众可歼焉”。但一心求和的真宗不予答复。杨延昭便率兵直抵辽境，他身先士卒，众人士气高昂，一举攻破古城，俘获了大批的辽人。    杨延昭在他57年的人生中，镇守河北边关十余年，沧州的河间、任丘、东光等地都是军事重地，杨延昭与这里有着密不可分的关系。一是他曾在东光主持定远军的工作，二是在他“冰城救围”之后的第二年，朝廷因为他的功劳，升他为鄚州刺史，很快又升任本州团练副使。景德三年，升领防御使，后又改任高阳关副都部署，连任九年。    杨六郎一心为国，戎马一生。生活中，不曾见他过问家事。他所得到的赠赐，全都分给军士们，出入如同普通士卒。在战斗中，他号令严明，和士兵们同甘共苦，遇敌必冲在前面，胜利后则把功劳推让给下属。契丹人听到杨六郎的名字，皆闻风丧胆。    大中祥符七年（公元1014年），杨延昭去世，皇帝专门派人护送他的灵柩归葬。所过之处，人们都哭泣着为他送行。       本文主要参考书目：    《宋史》卷272《杨延昭传》    王称《东都事略》卷34《杨延昭传》    《河间府志》    《续资治通鉴长编》    恩泽《杨六郎河间事迹考》    白寿彝《中国通史》    阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网   （二十三）水浒时代的真沧州—— 与杨六郎齐名的河间名将杨嗣  杨六郎的英雄事迹，因为文学艺术的演绎而天下传扬。当时，有一位与杨六郎齐名、被史书上并称为“二杨”的将军，他常常与杨六郎并肩作战，共御辽寇。二人共同享受胜利的荣光，也一起品尝失败的苦痛。皇帝说起“二杨”，常常是把他的名字放在杨六郎之前。他，就是来自于我们沧州河间的大将军杨嗣。    河间人杨嗣的家庭其实也是可以用“一门忠烈杨家将”来称道的。哥哥杨信，北宋初年就步入军界，是一名骁勇善战的武将。开宝二年（公元969年），有人图谋军事政变，皇上赵匡胤命杨信逮捕反贼。杨信一夜之间，就将19名图谋不轨的叛逆者全部捉获。还有一次，太祖命人在后池演习水战。杨信在玄武门外听到鼓噪声，以为出了什么事，立即赶来，得知真实情况后才放心地退下。皇上当时对左右说，这真是个忠臣啊！    杨嗣的弟弟名叫杨赞。虽然这个小弟没有什么特别突出的才能，但也掌管禁旅，做到州郡的长官，在青史上留下了轻轻带过的一笔。杨嗣的儿子杨承宪任职侍禁，也就是皇帝的侍卫，直接负责皇上的安全，可见赵氏皇族对河间老杨一家人的信任。    兄弟中排行第二的杨嗣，戎马一生，驰骋疆场，在抵御辽寇、保家卫国方面有着突出的贡献，完全不亚于传奇人物杨六郎。《宋史》上说：“嗣与延昭久居北边，俱以善战闻，时谓之‘二杨’”。    咸平三年（公元1000年），契丹在遂城（今保定徐水西）被杨延昭的“冰城计”所败之后，转而南下泰州(今满城)。杨延昭、杨嗣与另外的抗辽名将魏能等开城出击，尾追不舍，夹击辽兵，大战于廉良城(今保定西郊廉良村)。这一战，辽军死伤几千人，宋军俘获甚众。单就杨嗣的军队来说，就斩敌两千，获得战马辎重无数。皇上嘉奖他们的功劳，升杨嗣为保州刺史。杨延昭升鄚州刺史。人们都称赞延昭、杨嗣的勇猛，从此“二杨”的美名流传开来。    咸平四年（公元1001年）十月，萧太后、辽圣宗再次率军侵宋，杨嗣与杨延昭会师于遂城，他们伏精兵于羊山（今保定遂城西北）之西。辽军到来，宋军且战且退，诱使敌军进入伏击地。一时间，伏兵突起，辽军大惊。当时，正好下过一场雨，辽人皮质的弓弦被浸湿了，不能使用，最后只好在泥淖之中狼狈地退兵。这次胜利中，他们还斩获了辽军大将的首级，装在盒子里进献给了皇上。龙颜大悦，升杨嗣为保州团练使，杨延昭为鄚州团练使。皇上还对身边的宰相说：“杨嗣和杨延昭，共同抗击外侵，忠勇可嘉，值得众将学习。”    共苦——与杨六郎共同打了一次败仗    疆场纵横的拚杀，边境生活的磨砺……这些，对于忠心保国的将军来说，不是最苦的。最苦的，是奋勇战斗后的无果和失败。咸平五年（公元1002年），契丹人侵扰宋太祖赵匡胤的祖籍所在地保州（今保定市旧城南），杨嗣与杨延昭不计个人得失，提兵而援，共同抵御辽军。但这次战斗，他们很被动，损失了很多兵士马匹。面对战斗的失利，有人建议要治他们的罪，但宋真宗赵恒说：“嗣辈素以勇闻，将收其后效。”鉴于他们平时作战有功，皇上并没有降罪于他们。    对于两位征战多年的将军来说，他们并肩作战，互相支援，共同完成着保家卫国的心愿和使命。这种战斗中结下的友谊是无比深厚的。有一件小事，可以说明他们彼此间的看重。那是在咸平三年廉良大捷后，皇上因为杨嗣抗辽有功，将他由虚职保州刺史，升为掌管地方军事的长官——保州团练使。当时，杨延昭依然是刺史。杨嗣恳请圣上说，我过去与延昭同级，我们经常并肩作战，现在，我突然官居其上，这样不好，我请求还是让我继续做刺史吧。皇上很赞许他这种谦让的做法，很快就给杨延昭升了职，让延昭担任了鄚州团练使。    此后，杨嗣、杨延昭基本上都出任北方边关的军事职务。大中祥符六年（公元1013年）， 杨嗣以左龙武大将军（正二品官职）致仕。第二年，八十一岁的杨嗣去世。而他的老战友杨延昭也在这一年离开人世。    杨六郎与杨嗣，两位能征善战的将军没有留下彼此的诗词唱和，却把横刀立马的英姿，定格在历史的背景之中；把以命相抵、肝胆相照的战友真情，存留在人们的仰望中。当我们为杨家将的故事而唏嘘不已时，别忘记，有一位与之并驾齐驱的来自河间的“杨家将”杨嗣，亦笑傲疆场，留下不朽的传奇。       本文主要参考书目：    《河间府志》    《续资治通鉴长编》    《守史·杨信传》    恩泽《杨六郎河间事迹考》    阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网  （二十四）水浒时代的真沧州——北宋时期的“沧州能人”索湘   他，不善诗词歌赋，却以踏实努力著称。他，从不夸夸其谈，却以政绩才干服人。正如《宋史》评价的那样：“湘少文而长于吏事，历边部，所至必广储畜为备豫计，出入军旅间，颇着能名”。他，就是来自河北盐山的进士索湘。    索湘的“能名”是由突出的事迹得来的。    索湘善于破获大案要案。开宝年间，索湘中了进士后，成为郓州（今山东郓城县）掌管狱诉的参军。当时，齐州（今山东济南市）有一个大狱的案子，案情复杂，当时主管案子的官员下令逮捕了1500余人，还是不能做出决断。这时的索湘，刚刚步入仕途不久，受命接手审理此案。面对这个严峻的考验，他着手调查，破解悬疑。结果，这个复杂的案子在他手里得以真相大白。后来，索湘一度在相州（今河南安阳一带）主持工作。当时，有一群强盗占山为王，十分猖獗，大白天就公然抢劫，为非做歹。附近的州郡发兵千人，捕捉强盗，却不能靠近盗贼，更别说展开战斗了。索湘选择相州精锐军士三百人，先是侦察情况，然后择机进入强盗的地盘，军士们奋勇冲杀，一番战斗后，猖狂一时的强盗们全部被擒获。    索湘还善于化解难题。雍熙三年（公元986年），契丹入侵，宋朝的军队在河间君子馆的战斗中受到重创。敌军乘胜将侵犯宋的军事重镇镇州。这让前来驰援的高阳关部署田重进一下子陷入困境。情况危急，田重进的众位将领不知如何是好。这时，索湘献上声东击西的一计：结阵东行，装作与高阳关兵会集的阵势，骗过了辽军。辽军于是集结兵力，要在平虏城（今黄骅市齐家务乡乾符村）与宋军决战。夜色中，宋军则直入镇阳，占据了唐河，趁敌无备而突破了许多障碍。等到辽军觉察后，宋军已经成功脱险了。还有一次，大将王超等率众师去乌白池（今宁夏灵武东南），到达黄河的支流——无定河。当时，水源涸竭，军士们干渴难耐。这时，时任河东转运使的索湘趋车赶到了。他没有用曹操望梅止渴的计谋，但他的行动，比望梅止渴更实用。索湘的车上，载着一千多把大铁锹！铁锹卸下来，让军士们就地挖井。水很快出来了，军士们吃水的问题就这样迎刃而解。    索湘还是个懂经营、会管理的治世之才。太平兴国九年（公元984年），黄河决口，冲毁农田，索湘奉命与户部推官元玘一同巡查。恰逢皇上下诏封禅泰山，于是索湘和刘蟠共同掌管泰山路转运事务，又担任河北转运副使。索湘负责封禅的开销供应，这件事不好做，但他凭借才能而出名，并且因为这件事做得很好，升任屯田员外郎。 在朝廷任职期间，索湘还提出了很多惠民、安民的建议，都得到了皇帝的采纳。比如，过去德州的驿站，征调老百姓的马匹传递信息，还让老百姓做步行的役夫，索湘则改为用官马兵卒，国家的信息传递快捷了许多，百姓也都从中受益。有人建议，在边境地区贩卖茶叶药品等，索湘从国家安全的角度考虑，请求罢议，均得到皇帝的认可。    咸平四年（公元1001年），索湘在任右谏议大夫、知广州的任上去世。临终前，一生辗转各地的索湘立下遗嘱，让儿子索希颜一定将他安葬在故乡盐山。    岁月更叠，沧海桑田，我们现在很难找到索湘的墓地了。但我们知道，那位在一千年前为历史、为百姓做出过许多贡献的索湘大人，就埋葬在他家乡的故土中。他的踏实做事的风格，他不忘故土的情怀，值得我们常常地回望与怀念。       本文主要参考书目：    《宋史·索湘传》    《盐山新志》    阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网宋沧州治迁饶安辩——就《触摸北宋沧州的大地之脉》与殷女士商榷刘立鑫  近期，我读了殷毓平女士《触摸北宋沧州的大地之脉》，文中的“为了躲避水患，以张壁村为治所”一说，不禁心中存疑，求文以辩。我读后对这些说法存疑如下：    据文献载，宋沧州饶安县曾因黄河水患迁至张为村是饶安县治，而不是沧州州治，张为之饶安只短暂存在了二三年，沧州州治迁于此的可能性不大。首先，殷女士的文章所据有误，须以辩证。文“据《沧县志》载，北宋‘沧州景城郡……乾德二年，省长芦县入清池，治平二年，又省饶安、乾符二县入清池，此后，沧州境内只清池一县。’”    一、长芦县：今沧州市区为古景州和长芦县的治所，长芦县为北周大象二年（580）所置，后周显德二年（955），同乾符县被废为镇并入清池县。宋初复设长芦县，太祖乾德二年（964）又废入清池县。后复设，至神宗熙宁四年（1071）再废为镇入清池县。    二、饶安县：沧州从北魏熙平二年（517）设州治于饶安城（今盐山西南千童镇）始，至明太祖洪武元年（1368）。三迁至长芦镇，共迁州治九（八）次五处，但宋（金）时沧州州治始终治清池县治（今沧县东南旧州镇），而没迁至饶安县。东汉改千童县为饶安县，唐太宗贞观初移饶安县治（今盐山千童镇西北）故隋浮水县城（今孟村南新县镇，或今孟村北辛店西北）。宋神宗“熙宁二年八月，河决沧州饶安，溺漂居民，移治于张为村（《宋史·五行志》等）。”由此可见，宋饶安县迁治为“熙宁二年”，而不是宋英宗“治平二年（1065）”。“饶安、乾符二县俱入清池”也不是“熙宁二年”，乾符县在后周显德二年就已废县为镇入清池县，宋并没复设。废饶安入清池，《宋史地理志》记“熙宁四年”，宋《元丰九域志》、元《文献通考》并记“熙宁五年”，民国《河北通志地理志》为“熙宁六年”，王安石新政，大范围废县为熙宁四年，饶安县的废止为熙宁四年至六年。    三、“此后，沧州境内只清池一县”的记载也欠准确。《宋史地理志》等文献记载：北宋末期，河北东路沧州所辖包括清池、无棣（保顺军）、盐山、乐陵及南皮五县一军，州治沧州域（驻清池）也是一座不少于几十万人的城市，徽宗政和七年（1117），“瀛、沧河决，沧州城不没者三版，民死者百余万（《宋史五行志》）”。尽管这次水灾大超“北宋熙宁二年，即公元1065年……”（误，应为1069年），但也没证据说明沧州迁治及“后来，行政区划不断改变，沧州境内只剩下了清池一县归她管辖”。    四、“沧州在北宋时期隶属十五路中的河北东路”等说法也和史实难符。北宋分十五路时称河北路沧州，而不是“河北东路”沧州。宋太宗太平兴国二年（977）改河北南道为河北南路，雍熙四年（987）分为河北东、西二路，端拱二年（989）河北东西二路并称河北路。至道三年（997）分全国十五路时仍称河北路沧州。仁宗天圣初析全国十八路仍称河北路沧州。神宗熙宁六年复分河北为东西二路，沧州属河北东路至宋亡（20、22、24路）。再者，宋的军、监区划情况较复杂，大致为二级；县为11等。11等县一般为升镇（寨）初设县，如乾宁军（清州）所统乾宁县（今青县城）即此等县。    宋沧州的确如殷女士所言：“是一座具有重要的政治、经济、军事地位，蕴含着丰厚人文积淀的城市。”我拙笔抛砖片言碎语，以求得“力所能及的探微”之引玉高见。     曾布何时知瀛州--刘立鑫  北宋曾布、曾肇兄弟对易知瀛州的史话发生在何时，近殷毓平女士《曾布、曾肇兄弟的瀛州诗话》（6月10日）《沧州晚报》说：“大概就是在天圣七年（公元1029年）的这一年，曾肇自金陵与兄长曾布相互对调，也就是曾布从瀛州到南京就任，曾肇从南京来任瀛州知州”，又说：“早在哥哥曾巩知沧州之前，曾布与曾肇都先后知瀛州……”及“在哥哥曾巩去世的14年之后，曾布、曾肇两兄弟相继去世”等认识有欠准确。    史载：曾布由哲宗“元祐初以龙图阁学士知太原府、历真定、河阳及青、瀛二州。绍圣初徒江宁（今江苏南京市）过京留为翰林学士，迁承旨兼侍读，拜同知枢密院、进知院事。”曾肇于元祐八年（1093）由知江宁府出知瀛州“与兄（曾）布易地（《宋史》曾布、曾肇传）。”据此，结合《资治通鉴长编》《续资治通鉴》等史志文献，曾布知瀛州在元祐末（1090～1093），曾肇知瀛州在哲宗绍圣初（1094～1098），而曾巩历知沧州在神宗元丰二年（1079），六年四月卒于中书舍人，曾巩（1019～1083）曾历知齐、襄、洪、福、明、毫、沧诸州，所在多奇绩，“行义不如政事，政事不如文章”。曾巩为文自成一家，为欧阳修所赏识，为“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》等文集。曾巩历知沧州早于四弟曾布、五弟曾肇知瀛州10余年，怎么能说“早在哥哥曾巩知沧州之前，曾布与曾肇都先后知瀛州”呢；曾巩卒于1083年，曾布、曾肇卒于1107年，辞世相距24年，又怎么能说“在哥哥曾巩去世的14年之后，曾布、曾肇两兄弟相继去世”呢。曾布、曾肇兄弟为政坎坷，曾布官至相位，曾是王安石变法推行者，后变为动摇派，曾肇的为政难免受影响。沧瀛二州是王安石推行新法的重点地区之一，探索三曾的相关活动尽可能准确可信，接近北宋沧州历史部分真相。   权邦彦的另外八首诗--孙建    近读晚报专栏“水浒时代的真沧州”中《北宋名臣权邦彦》一文，作者对权邦彦介绍颇为详细。由于权邦彦的诗文集《瀛海残编》的佚失，所以每有权邦彦的诗文发现，都是一件令人欣喜的事情。其中介绍了权邦彦的部分诗作。笔者在查阅沧州文史资料中，发现了权邦彦的另外八首诗，特附录于后，以飨感兴趣的朋友。    《寓卫初春起寻山兴正月九日游百门泉览彦由殿院有诗刻石因用其韵书之并律诗奉呈》    其一    西山招人巧相逼，兴欲乘风先两腋。    犯寒策马古共城，未见春林眩红碧。    土膏浮焰远沄沄，野烧旧痕明皪皪。    造幽忽觉累物异，心莹如澄眼如拭。    山根出泉泉涌窦，泓此一样玻璃色。    炯然毛发立可数，我欲探之还杖植。    郦元水经陆羽品，甲乙未许来轻敌。    径须乘夜掬月影，且试飞桡拨云迹。    寒垣奔驰厌长道，貂帽多尘更吹炙。    偶来娱此得闲旷，尘土自无何用涤。    境清意彻两相会，坐对行吟一倾臆。    鸥鹭飞浮亦闲暇，知我忘机群可入。    拟将笔力出仿像，但觉才悭费雕刻。    荒乘野逸不知倦，是乐个中真自适。    暮归穿邑惊市人，应笑新迁二千石。    其二    眼看绿净思悠哉，绉縠圆珠串欲裁。    船稳恍如云外去，鸟飞惊自鉴中来。    浺瀜陂浸秦山碎，觱沸泉萦济水回。    何似此间弄明月，月中长啸有高台。    ——以上二首见嘉靖《辉县志》、光绪《辉县志》卷十四、陆心源《宋诗纪事补遗》卷三三引石刻    《过浙岭》    不为湘岭行，未吃浙岭水。及兹放远目，所览固多矣，徽境遍皆山，此山特奇伟。巍峨俯吴中，盘结亘楚尾。却视五岭低，众丘俱迤逦。微霜占衣裳，浓翠迎步履。回岭望中原，勃郁烟尘起。五年未解战，四郊正多垒。省方遵海壖，躔次动天市。神京赤县远，瓦砾满荆杞。至今淮泗上，胡行尚如鬼。伤时叫苍旻，恸哭惊虎兕。长风震林薄，惨惨恨不已。谁施造化手，大器复料理。应知顾盼间，天地寄一指。    《冒雨塔岭投宿》二首    其一    冻雨凌风细，寒晖出雾迟。村居莽牢落，客路正逶迤。    何日车书混，中原寇盗衰。于时百无补，老矣易伤悲。    其二    客夜睡难稳，山深雨又风。三年走江左，五岭类河东。    漱石抛樽绿，燃松赞烛红。艰辛成底事，荏苒浪衰翁。    《芙蓉岭下水声》    山深多乱流，水石富殊状。    转为空谷声，昼夜响无量。    初疑势奔冲，渐恐力佻荡。    蜩螗沸喧呶，鼓吹浑三壮。    震惊雷百里，轰嗑（石字旁）车万辆。    首闻洞庭野，乐奏太始上。    大音乃希声，妙理由虚旷。    世人迷根本，淫声志流宕。    岂知渊静中，蛙黾固已放。    潮音亦寂寥，聒聒击盆盎。    《出岭怀婺源》    南荒岭表皆炎热，北岭传从旧歙州。    婺女水边真乐土，镬汤滚处友清流。    趁时货物来双市，比屋人家祀五侯。    老懒抽身作蜗舍，应容逋叟赋三秋。    ——以上四题五首见康熙《婺源县志》卷三十七《草堂寺鸠摩罗什之舍利塔偈》    大士入东土，姚秦喜伏膺。    当年罗八俊，尽是诸三乘。    翻经明佛旨，圆通并祖灯。    如何生派别，南北强分明。 “我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。但愿君心似我心，定不负相思意。”    这首《卜算子·相思》，脍炙人口，流传千古。而词的作者，正是我们的沧州老乡，北宋著名文人李之仪。    李之仪，字端叔，号姑溪居士、姑溪老农。《宋史》说：“李之仪，沧州无棣人。”如今，无棣的行政区大体划分为河北省盐山县庆云镇、山东省德州市庆云县与滨州市无棣县三部分，所以，山东人也把李之仪认作老乡。而纪晓岚则认为李之仪是他的沧州老乡无疑。他在《四库全书总目提要》中说，“之仪字端叔，《宋史》称沧州无棣人。而吴芾作前集序，乃曰景城人。考《元丰九域志》，熙宁六年省景城入乐寿，则当为乐寿人。史殆因沧州景城郡横海军节度，治平九年尝由清池徙治无棣，遂误以景城即无棣也。”而在《河间府志卷之二十一·人物志》中，明确记载李之仪是沧州人：“李之仪，字端叔，沧州人，登第岁三十年，乃从苏轼于定州幕府，历枢密院编修，官通判原州……”    李之仪的一曲《卜算子·相思》，承载了无限的深情。那么，这首情真意切的词曲，是写给怎样的一位佳人呢？    李之仪的夫人是位大家闺秀，名叫胡淑修，字文柔，常州人。她的祖父胡宿，官至枢密院副使。胡夫人品性贤淑，有很高的文化修养。更难能可贵的是，她还精通数学。北宋著名科学家、《梦溪笔谈》的作者沈括，遇到数学方面的疑问，常常要通过朋友李之仪，向胡夫人请教。沈括常常叹息说，假如胡氏是位须眉，一定会成为自己志同道合的朋友。    才女胡夫人同时也是一位贤妻良母。李之仪因为追随苏轼，受到陷害，蒙冤入狱，胡夫人千里迢迢从家乡赶到京师，照料丈夫。后来，李之仪被贬太平州（今安徽省当涂县），胡夫人又伴李之仪同赴太平。来到太平的李之仪一家并不太平。当年，他们的儿子得了重病，第二年离开人间。病中的胡夫人受不了丧子的巨痛，次年也撒手人寰。    失去了发妻爱子，李之仪悲痛欲绝。他为妻子写了一篇情真意切的《墓志铭》，其中称道妻子“性高严，喜风节，自许甚重。通经史，尤精于算数”。    在李之仪处境艰难、抑郁寡欢、身体患病的时候，一位美丽的女子走入了他的视线，拨动了他的心弦。她的名字叫杨姝。    一天，朋友请李之仪饮酒。席间，有歌伎弹琴助兴。琴声响起，李之仪不觉心头一震！那是一曲《履霜操》，是一首来自家乡的名曲！当年，西周名臣、南皮人尹吉甫功勋卓著，而他的儿子伯奇却遭受了不公正的待遇。伯奇被后母陷害而被放逐，他晨朝履霜，自伤见放，忧愤之下作《履霜操》：    “履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。”    想不到，在这江南一隅，竟听到了来自家乡人的曲子，而曲中的苍凉悲咽，更让李之仪产生了强烈的共鸣。李之仪向歌女望去，只见她花容月貌，素指纤纤，仿佛家乡神话中那位美丽而又能医治百病的麻姑降临世间。于是挥笔写下：    殷勤仙友。劝我千年酒。一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。    坐来休叹尘劳。相逢难似今朝。不待亲移玉指，自然痒处都消。    ——《清平乐·听杨姝琴》    顿时，身体的不适，心中的块磊，全部得以消解。    然而，李之仪毕竟是戴罪之身，杨姝则是当涂著名歌伎，追求她的达官贵人数不胜数。李之仪的心情十分矛盾。同住长江边，同饮长江水，却因种种原因而不能常相守。这天，他来到钓鱼台边，远望暮色苍茫的长江水，近看碧波荡漾的姑溪河，一股诗情在胸中萌动：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水……”    这篇发自肺腑的“爱情宣言”，深深打动了杨姝的芳心。虽然，身边不乏公子王孙的献媚，但他们有谁是真心爱慕？不过是一时娱乐而已。面对年过六旬、贫困潦倒的李之仪，杨姝决定和这个真正懂得自己、欣赏自己、尊重自己的人终老一生。于是，一对有情人终成眷属。    李之仪还为杨姝创作了不少的诗词：    玉室金堂不动尘。    林梢绿遍已无春。    清和佳思一番新。    道骨仙风云外侣，    烟鬟雾鬓月边人。    何妨沈醉到黄昏。    ——《浣溪沙·为杨姝作》    依旧琅蝗境尽?lt;/p>    霜风吹断笑时春。    一簪华发为谁新。    白雪幽兰犹有韵，    鹊桥星渚可无人。    金莲移处任尘昏。    ——《浣溪沙·再和》    一曲相思寄幽情。红尘女子杨姝，不为金山玉谷所动，心甘情愿地嫁给了身处逆境的李之仪，并为他生了两个孩子。沧州词人李之仪，将刻骨铭心的爱情，书写成了心曲，吟唱到了极致，并以此奠定了自己在中国词坛的重要地位。     阅读本栏相关文章可登陆今日渤海网（二十八）水浒时代的真沧州--菊香飘香话丰年    ——从赵鼎臣的诗看北宋沧州的丰收景象秋风习习，鼓乐阵阵，枣实累累，菊花飘香，河间一派丰收的景象。忽然，衙门口涌来一群人，发生了什么事？原来，百姓闻听县令过生日，争先恐后为这位爱民的好官作寿来啦！见此情景，一位诗人按捺不住激动的心情，以饱蘸深情的笔触，记录了眼前这和谐、欢乐的场面：    东家的大豆堆得如山高，    西家的庄稼多得放不了。    你呼我喊聚集在南陌头，    打起鼓，吹起箫，    父老乡亲乐陶陶。    ……    这是诗人赵鼎臣在《河间令尹》中描述的丰收景象。不仅如此，诗人还赞美了河间的这位执政长官广施惠政，恩及百姓，大家从心里感激这位父母官。听说这位长官要过生日了，父老乡亲一齐来到县衙，诚心诚意地献上一杯酒，祝福这位为民造福的好官健康长寿。原诗是这样写的：    东家载豆如山岳，西舍割禾无处著。    父老欢呼南陌头，打鼓吹箫相燕乐。    今年不复似常年，斗米都无百十钱。    新来长官政及我，夜无吠犬人得眠。    公家力役会不免，常苦里胥相扰乱。    里胥不出今几时，我自输官不须叹。    秋风嫋嫋乐无涯，枣有实兮菊有花。    闻道长官作生日，相呼父老来排衙。    排衙奉上一杯酒，再拜长官千万寿。    三年替去不须臾，聊与斯民为父母。    这是何等令人欣喜的丰收景象！    这是多么令人感动的和谐场面！    赵鼎臣是北宋后期的重要作家。他字承之，自号苇溪蓊，是卫城（今河南滑县东南）人。    虽然他的诗名现在看来并不是很大，但在当时，他还是颇负文名的。他与苏轼、苏辙、王安石等人多有交往唱和，诗文也备受推崇，如诗人张纲《送赵承之出守邓州》赞道：“蓬莱宫中老仙伯，一首诗堪万人敌。”韩驹《送赵承之祕监出守南阳》称：“我独依杖商声讴，此公人间第一流。”    在赵鼎臣的人生中，有一段在河间工作的履历。那是在宋徽宗大观元年(公元1107)至政和二年(公元1112)的时候，赵鼎臣在执帅高阳的张近（几仲）的手下做幕府。正如他曾在《二十日发都门二十三日次颍昌过故府张几仲旧居》中回忆到的：“缅怀大观初，幕府参下宾。”而《河间令尹》正是在这期间写出的。由此，我们了解了宋徽宗年间，河间取得的一次大丰收；了解了百姓欢庆丰收、官民同乐的祥和景象。    瀛州的丰收在诗人的笔下鲜活而生动，沧州的丰收在史官的笔下则简约而真实。据《宋史》记载：    景德三年（公元1006年）的八月，“大名府、沧州并嘉禾生”；    元丰八年（公元1085年），“是岁秋、冬，保、泽、赵、鄂、隰、沧、潍、密、简、饶、诸州、威胜军禾合穗，或异亩同颖。”    元祐三年（公元1088年），“瀛、磁、代、丰州、安国军禾合穗”。元祐六年（公元1091年），“瀛、定、怀、汝、晋、昌州、平定、永康军合穗。七年，均、兖、祁、沧、资、华、柳州禾合穗。”    ……    嘉禾、合穗、异亩同颖，都是庄稼长势喜人的情景，有的是庄稼茁壮硕大，有的是一支禾上长出两个或多个穗头。这在当时看来，不仅是丰收的美景，更被认为是喜瑞之兆。    当然，北宋时的沧州也像全国其他地方一样，有过丰收的好年景，也发生过不少的自然灾害，如旱涝、蝗灾等，这是毋庸讳言的。而历史上记载的丰收和祥瑞，真真实实地存在着，实不该被一个“发配”的字句所掩盖和误读。    感谢文字，她让我们在千年后的今天，感受到了“水浒时代”这片大地的丰饶与欢乐。    感谢生活，她让我们在日新月异的现在，汲取着文明的厚重营养，增添着创造未来的无穷力量。              （二十八）    本文主要参考书目：    彭国忠《赵鼎臣生平事迹新考》    《宋史》    《四库全书总目提要》     赵鼎臣《竹隐畸士集》    田国福《河间遗韵》 （三十）水浒时代的真沧州——百姓为谁庆生日  赵鼎臣的《河间令尹》一诗中，提到一位备受百姓爱戴的“河间令尹”。因为他广施惠政，闻听他要过生日，百姓们自发地来到县衙，举起酒杯为这位长官祝贺生日。    是谁受到了百姓如此的爱戴？他对百姓有着怎样的恩惠呢？    1105-1112年，张近在河间执政。他做瀛州（今河间）知州，也就是通常所说的令尹。同时执帅高阳关路，也就是高阳关路的安抚使，执掌军政大权，府衙就在河间。而赵鼎臣是在1107-1112年在河间为张近做幕僚。所以，赵鼎臣写的应该是自己的长官张近。    张近，字几仲，河南开封人。早在他任职河间之前，就以明辨是非，勇敢刚毅著称。当时，新党著名人物吕惠卿曾权倾一时，而他的弟弟吕温卿不守法度，胡作非为。张近奉命受理吕温卿的案子。哲宗皇帝说，查办吕温卿是我的命令，你不要畏惧他的哥哥吕惠卿。张近说，法理所在，即使是陛下也不能让我更改法律的轻重，何况是吕温卿呢！    到了审理时，吕温卿狂言谩语，不肯正面答对。张近说，吕温卿的罪行明明白白，如果听他乱说，就会被蔓延的事情所困扰。于是，就以众人提供的证据定了吕温卿的罪。    张近到河间任职时，已经成为天下的才俊、国家的名流——他是以“集贤殿修撰”的“高级职称”任瀛州知州的。集贤殿修撰，是国家掌管图书、编修国史官署中的高级官员，一定要从全国的优秀人才中选拔，并且要通过严格的考试。“一经此职，遂为名流”。    张近到瀛州就任之后，颇受百姓拥戴。而河间毕竟是军事重地，张近在任上还有一项重要任务，就是边防。在宋辽边关、军事重地任职的他，确实遇到了一些棘手的事情，但他都明智地给予了解决。    当时，辽国的使者为夏人请命，在紧挨着大宋的地方驻扎军队。张近请求朝廷也派出军队守卫在北面，与辽夏形成对峙，以打破辽和夏的阴谋。    一次，有个叫吕忏儿的辽人，到雄县西南的瓦关桥一带偷盗，宋的官吏捉住了这个盗贼。而辽人以此为借口，抢劫了宋的百姓作为人质。张近说：“朝廷刚刚与辽国修好，百姓得以安定的环境，遇事应当让辽人显得理亏。一个小偷的得失，不足轻重，释放他便罢了。”于是，一个有可能酿成宋辽之战的导火索，就这样被熄灭了。    沧州的百姓利用沿海的优势，经常到大海中捕鱼。辽人见其收获丰饶，就私下里越境捕鱼。宋的守兵与他们发生了争斗，将辽人斩首32人。将官们以此请求奖赏。但也有人说，宋兵杀的辽人，都是辽的老百姓，应当按律惩治。双方争论不决。张近说，如果奖赏这些将官，会带来国事的麻烦。但辽人确实越过了边境，不是强盗又是什么呢？如果惩罚这些将官，将来谁还会抵御外敌？从两方面考虑，这件事还是略而不问的好。    在张近任职瀛州知州的第二年，也就是大观元年（公元1107年），瀛州升为河间府，升州格为瀛海军节度。河间的地位更加重要。本来一任知州最多是干三年，而随着河间的升格，加上张近的良好政绩，圣上对这样一位大臣把守着军事重地十分放心，结果，张近成为高阳关路安抚使，在河间一干就是八年。他执帅的高阳关，治所在瀛州，辖境相当于今天津市、河北容城以南，白洋淀、武邑、南宫、清河以东和山东武城、无棣两县。    辖区广大，事事纷杂。张近以自己的文才武略泰然处之，并在河间留下了经武堂、旌麾园等雄壮阔丽的手笔。     （三十）    本文主要参考书目：    《宋史》《河间府志》《容斋随笔》推荐资讯海马首款SUV车型S3将亮相关文章无相关信息栏目更新  水浒时代的真沧州————策划人语  水浒时代的真沧州——触摸北宋沧州的大地之脉  李冀北村与董子书院  诗人·书家·酒仙·花神——石曼卿与沧州的不解之缘  “河间王”元琛的斗富故事  枣 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县委书记谈文化》重大专题系列报道专题首页    2012-07-11 11:52:02 燕赵都市网 www.yzdsb.com.cn【专题】县委书记谈文化之沧县　　沧县位于河北省东南部，冀中平原东部，北冀京津，东邻渤海，地理坐标在北纬38°5′至38°3′，东经116°27′至117°9′之间。县政府驻沧州市新华区，全县总面积1527平方公里，其中耕地面积129万亩，总人口72万。　　今沧县辖境，春秋时期为燕、齐二国之域。战国时为燕、齐、赵交壤地。秦属钜鹿郡和济北郡(据《中国历史地图集》)。西汉高帝五年(公元前202年)置浮阳县(新莽时称浮城)，治在今沧县东关(又名狮子城)；还置有中邑县(新莽时称检阴)，故城在今沧县境(《沧县志》称，中邑比城“在今县地是也”)，两县均属幽州勃海郡，浮阳县并为郡治。东汉时，废中邑县并入浮阳县，属冀州勃海郡，郡治徙南皮县。三国、魏时，浮阳县仍属冀州勃海郡。晋代，于西晋泰始元年(公元265年)冀州勃海郡封为勃海国，咸宁三年(公元277年)国徙为郡，仍辖浮阳县(太康十年曾改隶清河国，太安元年还隶勃海郡)。北魏时，浮阳县初属冀州沧水郡(渤海郡改称)，于太和十一年(公元487年)分沧水、章武二郡地置浮阳郡，属瀛州，辖浮阳县；熙平二年分瀛、冀二州置沧州，浮阳县遂属沧州浮阳郡。北周大象二年(公元580年)置长芦县，县治在今沧州市境(在市北十里处)，属瀛州章武郡。隋代，浮阳县于开皇十八年(公元598年)改名清池县，治如故，初属沧州，大业三年(公元607年)改隶渤海郡。长芦县，隋初为漳河郡治、领，开皇三年属沧州(十六年为景州治、辖，大业二年还属沧州)，大业三年改隶河间郡。唐代，武德元年(公元618年)清池县属沧州，长芦县属瀛州，四年两县均属景州(长芦为景州治所，清池县于五年改属东盐州)，贞观元年(公元627年)又同隶河北道沧州(天宝元年沧州改为景城郡，至德二年复为沧州)，州治亦迁清池。开元十六年(公元728年)长芦县徙治于今沧州市内(南运河东一里处)。五代时，沧州仍治、领清池县，辖长芦县。宋代，于北宋乾德二年省长芦县入清池县，仍为沧州治、领，属河北东路。元代，清池县属河间路沧州，仍为州治(延佑元年曾迁至长芦，元末又还治清池县)。明代，于洪武初省清池县入沧州，并于二年(公元1369年)移州治于长芦(即今沧州市内)，属河间府。清时，沧州初属直隶省河间府，雍正七年(公元1729年)升为直隶州(隶省)，九年又降为直隶省天津府辖(其间曾一度改称散州)。民国二年(公元1913年)降沧州为沧县，仍治长芦，先属直隶省渤海道，三年改为津海道，十七年(公元1928年)直隶于河北省，二十五年(公元1939年)春划属河北省第七督察区。抗日战争爆发后，沧县县城为日寇占据。1938年境内抗日烽火兴起，南运河以西地区为晋察冀边区冀中区一专区所辖；南运河以东地区属山东省冀鲁边区津南专区，并分别建立了抗日民主政府。1944年沧县南运河西部地区与青县、交河县连壤地组成青沧交联合县，属冀中区八专区，冀鲁边区同清河根据地合并组成渤海区，属山东省，沧县东部地区为其一专区所辖。抗日战争胜利后，沧县城关又被国民党敌伪军盘踞。1946年2月青沧交联合县撤销，南运河西部地区设沧县县佐(区域较小的地区设县佐公署)。1947年复设青沧交县，仍属冀中区八专区。同年6月15日沧县城关解放，改设沧市。1948年8月渤海区一专区所辖之沧县河东地区划归冀中区。此时，沧县(河东)和青沧交县均属冀中区八专区。1949年8月1日河北省人民政府成立，冀中区即行撤销，沧县亦复原制，划归河北省沧县专区。1949年10月1日中华人民共和国成立后，沧县仍属沧县专区。1950年初，县人民政府由风化店迁驻沧镇。1953年12月17日沧镇归沧县辖。1958年12月28日沧县专区撤销，沧县划归天津专区。同年9月5日沧镇改设为沧州市；12月20日又撤销沧州市并入沧县为城关公社，同时撤销天津专区，改为天津市辖。1961年5月23日设沧州专区，沧县还属，同年7月9日，沧县城关公社改设为沧州市。1970年沧州专区改称沧州地区，仍辖沧县。1983年11月15日改归沧州市辖。　　编辑本段行政区划　　沧县辖4个镇、11个乡、4个民族乡：旧州镇、兴济镇、杜生镇、崔尔庄镇、薛官屯乡、捷地回族乡、张官屯乡、李天木回族乡、风化店乡、姚官屯乡、杜林回族乡、汪家铺乡、刘家庙乡、仵龙堂乡、大官厅乡、高川乡、黄递铺乡、大褚村回族乡、纸房头乡。总人口66万人。(2006年统计数据，下同)　　兴济镇　　镇政府驻建国街。面积110.4平方千米，人口4.67万。辖4个社区居委会、23个村委会：建国街、南大街、北大街、民主街；余庆屯、东槐庄、赵庄子、宋官屯、陆官屯、顺昌屯、广昌屯、兴旺店、大王官、小王官、后罗屯、前罗屯、东姜庄、西姜庄、小鲁庄、小吕庄、小傅庄、北桃杏、南桃杏、寺庄、港西、町疃、南堤。　　旧州镇　　镇政府驻东关村。面积79平方千米，人口2.50万。辖14个村委会：东关、北关、郭村、贾村、东庞河、西庞河、前曹庄、后曹庄、感化屯、王店子、杨店子、王槐庄、强庄子、李才高。　　崔尔庄镇　　镇政府驻崔尔庄东村。面积115平方千米，人口5.18万。辖48个村委会：崔尔庄东、崔尔庄西、陈崔尔庄、张崔尔庄、杨崔尔庄、西程庄子、南王大西、南王大东、孙崇家坞、大崇家坞、刘崇家坞、西王庄子、南白塔、郑尔庄、前张邵、后张邵、前均庄、后均庄、曹庄头、邹庄头、王庄头、李庄头、老庄头、后乔庄、前乔庄、大垛庄、南河头、刘褚寺、史韩店、鲁安庄、垛粮庄、颛褚寺、铁甲营、兰官屯、李韩店、藏小庄、牛褚寺、南枣林、相国庄、董褚寺、景城、田村、北村、周村、阎村、许村、前屯、姜屯。　　杜生镇　　镇政府驻西杜生村。面积55平方千米，人口3.37万。辖40个村委会：西杜生、东杜生、西北庄、刘会头、王会头、曹会头、陈会头、往生堂、杜小河、纪小河、张韩店、前八方、后八方、前史楼、后史楼、董尔庄、王村、周刘、陈村、袁蔡、高蔡、刘屯、赵屯、李屯、赵屯、张屯、大刘、小刘、辛庄、北邢、杜乜、郑乜、卢乜、前侯、后侯、西张庄子、中王大东、中王大西。　　张官屯乡　　乡政府驻张官屯村。面积73.9平方千米，人口4.39万。辖35个村委会：张官屯、穆官屯、刘辛庄、八义庄、银子旺、小马庄、大马庄、南大铺、广宁侯、南蔡庄、北蔡庄、小朱庄、前刘庄、后刘庄、陈敬庄、殷家庄、肖家楼、小李庄、东砖河、邱庄子、小许庄、田庄子、舍女寺、刘成庄、陈家院、邢庄子、狼儿口、囤庄子、南陈辛庄、西王辛庄、小白洋桥、赵家新房、西叶家庙、中叶家庙、东叶家庙。　　纸房头乡　　乡政府驻纸房头村。面积85平方千米，人口3.65万。辖33个村委会：纸房头、大渡口、南小营、田家庄、古迹铺、李二庄、义和庄、东庄子、尤庄子、周庄子、王庄子、侯庄子、尹庄子、吕庄子、王英庄、李三桥、高家屯、吴家洼、埠陈庄、十户疃、新开路、西纪家洼、东纪家洼、山呼庄一、山呼庄二、山呼庄三、大白洋桥一、大白洋桥二、大白洋桥三、窎庄、后营、前营、桃园。　　汪家铺乡　　乡政府驻汪家铺村。面积82.7平方千米，人口3.31万。辖24个村委会：汪家铺、孙佛庄、于庄子、潘庄子、高庄子、踅庄子、端庄子、马士庄、高辛庄、施家堤、董家庄、云河堤、刘进士、尚家园、张牛庄、沈家铺、曹家庄、芦王庄、杨家桥、三里堤、七里淀、周孙庄、瓦仓、彭店。　　刘家庙乡乡政府驻刘家庙村。面积61.3平方千米，人口2.58万。辖25个村委会：刘家庙、范家圈、石庄子、大王庄、小王庄、小袁庄、大袁庄、西戴庄、东戴庄、新王庄、王占庄、马庙子、黑徐家、刘浩屯、胡洼子、茅草洼、东王辛庄、后生金刘、前生金刘、肖官屯东、肖官屯中、肖官屯西、堤口、岗碱、高庙。　　黄递铺乡乡政府驻黄递铺村。面积43.3平方千米，人口2.33万。辖29个村委会：黄递铺前街、黄递铺后街、西蔡庄子、贾洼东西、贾洼东东、西赵庄子、南张庄子、泗河高、张武扬、小刘庄、李庄子、刘庄子、东小庄、王龙庄、阳气寺、前码头、赵码头、和辛庄、南王、建庄、东芦、后冯、前冯、韩庄、刘吉、北王、北张、王胡、路场。　　仵龙堂乡　　乡政府驻后仵龙堂村。面积65.5平方千米，人口2.91万。辖19个村委会：后仵龙堂、前仵龙堂、东蔡庄子、王官屯、何官屯、中卷子、东卷子、西卷子、东官庄、西官庄、前垛庄、后垛庄、小高庄、前唐庄、后唐庄、李家铺、东后屯、西后屯、土塔。　　薛官屯乡乡政府驻薛官屯村。面积90平方千米，人口2.11万。辖13个村委会：薛官屯、杨官屯、沙官屯、梅官屯、殷官屯、前李寨、后李寨、翕和屯、范庄子、李云龙屯、新立、东秀女庄、西秀女庄、东新开路。　　姚官屯乡乡政府驻姚官屯村。面积65.6平方千米，人口3.19万。辖13个村委会：姚官屯、高官屯、前李寨、东花园、马落坡、后程子、张辛庄、王福庄、姜庄子、东孟庄子、窦店、仁和、干河。　　大官厅乡乡政府驻大官厅村。面积79.5平方千米，人口3.81万。辖36个村委会：义和庄、大官厅、张官厅、谢官厅、马官厅、庞辛庄、金庄子、项兴屯、古月庵、大鹅庄、小鹅庄、刘园子、小崔庄、齐家务、前白马、后白马、东留肖、西留肖、北白塔、北枣林、北小庄、常李庄、茶棚、吕寺、马院、赵官、白贾、刘贾、史贾、王贾、杨贾、郭蔡、庞蔡、张庄、陈圩、刘院。　　高川乡乡政府驻高川村。面积60平方千米，人口3.09万。辖33个村委会：高川、西芦、蒲洼、后村、苗屯、邢屯、泗屯、朴寺、高屯、南北、南邢、马连坦东、马连坦南、马连坦西、马连坦北、大留保住、小留保住、前高龙华、后高龙华、西贺楼、东贺楼、阎辛庄、王码头、韩码头、蒲码头、孙小庄、东芮屯、西芮屯、大庄子、尚福屯、栗家屯、李辛庄、儒林藻。　　风化店乡乡政府驻风化店村。面积127.2平方千米，人口4.67万。辖23个村委会：风化店、达子店、大白头、南顾屯、小元、黄官屯、潘房子、小白头、小官庄、望海寺、大白冢、小白冢、前枣园、后枣园、东曹庄子、马台子、小韩庄、大韩庄、武庄子、大张庄、小张庄、大流口、小流口。　　捷地回族乡乡政府驻捷地村。面积38.5平方千米，人口2.69万。辖16个村委会：捷地、曹庄子、杨庄子、傅庄子、张家场、尹家桥、马辛庄、张举庄、北大堡、大贾庄、小贾庄、柳孟春、舞来河、傅家圈、小龚堤口、大龚堤口。　　大褚村回族乡乡政府驻大褚村。面积52平方千米，人口2.36万。辖26个村委会：大褚村、温褚村、孙褚村、施屯、白塔、策城、刘场、西郑屯、东郑屯、东辛庄、牛洼东、张洼东、温洼东、东河头、西河头、刘钱庄、钱海庄、小何庄、庞芦庄、王芦庄、白芦庄、钱芦庄、何陈庄、后陈庄、海码头、刘码头。　　李天木回族乡　　乡政府驻李天木村。面积87平方千米，人口3.52万。辖14个村委会：李天木、八里庄、军马站、自来屯、小田庄、小郝庄、大郝庄、邢家庄、吕家楼、孙庄子、保庄子、北阁、崔庄、皂坡。　　杜林回族乡乡政府驻杜林东村。面积60平方千米，人口3.09万。辖43个村委会：杜林东、杜林西、杜林北、小赵庄、铁庄子、张庄子、汤庄子、孟庄子、赖庄子、程庄子、郭庄子、吴庄子、申庄子、许庄子、罗庄子、房庄子、小冯庄、冯官庄、戴起营、王辛庄、陈辛庄、王祥庄、韩正庄、倪扬屯、郭家沟、权王庄、高家场、刘李庄、张家营、刘名庄、苗码头、小滩、倪桥、郭布、吕布、大布、三合。编辑：赵永兵 来源：燕赵都市报

邯黄铁路建成通车 冀中南四市可直通出海口　燕赵都市网讯(记者付薇)记者从河北省发改委了解到，28日，邯郸至沧州黄骅港铁路建成通车。这条线路开通后，我省中南部沿线城市邯郸、邢台、衡水、沧州将直通黄骅港出海口，其中邯邢衡三市是首次有铁路直通出海口。　　邯黄铁路自2010年10月开工建设，起自京广铁路邢台小康庄站，经邯郸、邢台、衡水、沧州四市至黄骅港区，正线长380公里，总投资168亿元。　　据省发改委人士介绍，本次开通的是渤海新区港前站以西铁路，港区段铁路正在抓紧建设，根据施工计划，通往黄骅港区既有8个散杂货码头铁路明年1月底前建成开通，通往港区的20万吨码头铁路明年6月底前也将建成开通。　　渤海新区物流产业聚集区建设办公室常务副主任于春雷介绍，邯黄铁路开通对我省的意义有二：第一，将为沿线的冀中南四市邯郸、邢台、衡水、沧州打通一个便捷的出海口，它的开通，对扩大黄骅港腹地、增强港口集疏运能力、打造河北新的增长极都有重要意义。　　第二，邯黄铁路建成后，将连接既有的朔黄铁路，解决朔黄铁路的“空返”问题。于春雷说，朔黄铁路是通向黄骅港的一条西煤东运的大通道，已经投入运营10多年了，但是，单向运输煤炭的状况一直没有彻底改变。以往，来自陕西、内蒙古等地区的煤炭运抵黄骅港之后，只能空着车皮跑回去，意味着每年至少有1.5亿吨的铁路运能没有得到利用。邯黄铁路的建成使用，不但将使朔黄铁路的运力得到更加有效的利用，而且将大幅提升黄骅港吞吐能力，推进渤海新区的加速崛起。

沧州新华区两个城建商贸项目签约 11月8日，2013沧州经贸洽谈会在沧州市国际会议中心隆重开幕。会上，新华区和利嘉实业（福建）集团有限公司就火车站区域改造项目签订了框架式协议、奥特莱斯（中国）有限公司和沧州华凯实业集团有限公司就奥特莱斯购物小镇项目签署了合作意向书，两个项目拟投资总额145亿元，展开了合作的新篇章。火车站区域旧城改造项目由利嘉实业（福建）集团投资建设，东至京沪铁路，西至交通大街，北至永济路，南至解放路，总占地约为1260亩，拟规划建筑面积250万平方米。作为沧州市的传统核心区域和重要商贸区，项目建设内容集中了酒店、公寓、写字楼、商厦、步行街、仓储式卖场、专业农副产品批发市场、住宅等多种业态，并计划建设200米的超高层地标性建筑，将把火车站区域打造成城市东部的重要商业中心。奥特莱斯小镇项目由芭蕾雨国际控股有限公司和沧州华凯实业集团有限公司联合出资建设，拟选址廊沧高速连接线区域，总投资45亿元，总占地面积约3000亩，主要是以奥特莱斯品牌折扣店为核心，整合沧州武术、杂技、特色餐饮等文化资源，配置高品质居住、商务、休闲娱乐等功能，形成独具特色的现代产业模式

河北省出台《意见》强化沿海地区科技支撑能力日前，河北省科技厅出台《关于科技支持我省沿海地区率先发展的实施意见》，进一步强化沿海地区科技支撑能力，提出到2017年，沿海地区企业发明专利增速高于全省平均水平，产业科技发展水平明显提升，高新技术产业增加值年均增长20%以上、占GDP的比重达到10%以上。为了督促落实好有关措施，省科技厅表示将建立沿海地区科技进步监测体系，动态公布监测结果。    意见指出，要发展壮大创新创业平台，增强产业科技服务能力，到2017年，沿海地区建成省级以上重点实验室、工程技术研究中心和企业技术中心50家，建成省级以上产业技术创新战略联盟10家，建成省级以上科技企业孵化器10家，省级以上高新区达到7个。同时，省科技厅将积极推动沧州高新区升级为国家级高新区，支持渤海新区、北戴河新区规划新建省级高新技术产业开发区；围绕战略性新兴产业和高新技术产业，重点支持唐山高速动车组、唐山材料、唐山焊接等国家高新技术产业化基地，积极推进唐山南堡盐化工、沧州管道装备、秦皇岛数据产业等省级区域特色产业基地建设。    意见要求，强化企业技术创新主体地位，到2017年，沿海地区高新技术企业达到300家以上，省级以上创新型企业和试点企业达到70家，其中国家级创新型企业和试点企业达到10家；沿海地区科技型中小企业达到8400家，其中规模以上企业达到560家。（记者 郭伟）

牛刀：中国债务危机即将爆发     2013年中国债务危机必将爆发，这是毋庸置疑的，最严重的时候是2014年，这将直接导致经济增长的速度减缓，社会矛盾的爆发。我不知道当大家都还不起利息的时候，拿什么作钱？周小川对此的表述是：地方政府债务应该由城市居民来还。我不知道当地的城市居民除了纳税，为什么还要还债？拿什么来还？再说，钱是地方官员们挥霍了，到头来要城市居民来还债，这成何体统？当地居民能答应吗？即使答应了，他们几代人也还不起。如果城市居民拿不出钱来，那怎么办？如果没有办法，那这场游戏就要结束了。 一个更加不好的消息有传了出来，那就是2013年年初时，央行提出由各地政府成立融资平台，其目的的时整合地方政府债务。这个难度更大，启动资金由谁来出？如何运作？都是问题。如果启动资金由银行贷款，那么，又只能依靠印钞，如此恶性循环下去，将会产生更大的危机；如果依靠民间资金，那么，原先投入的资产可能比较优质的会被这些资本瓜分一空，成为私人所有，而一堆烂帐坏帐无人过问；如果一篮子解决所有的债务，谁也不敢负责，结局同样不好。由此看来，地方债务实际上成为烫手的山芋，无人敢接。 在这场游戏结束前，我们来找寻一下原因，已经很有必要了。再拖下去，我们可能失去的不只是十年。甚至如同1500年前后，与世界文明失之交臂500年。 问题的背景。 回顾33年来，中国人一路走来，左顾右盼，十分无奈。不知路在何方，只顾抬头拉车，却不知这辆老牛车要驶向何方，这是一件多么可怕的事。最早的时候，我们提出的是改革开放，所谓改革开放却没有系统的理论支撑，只能摸着石头过河，于是，中国思想界开始活跃起来，尤其是在改革开放的前沿深圳，思想更更为活跃，当时的《深圳周刊》、《深圳青年报》、《蛇口消息报》等等各领风骚，影响世界，在国内更是横扫陈腐和落后，带来一股思想的清风。上海也不甘居深圳之后，创办了《世界经济导报》等经济类报纸，广州诞生了南方系，《北京青年报》也开始崛起。更为可贵的是，中国的出版界及时出版了《走向未来丛书》、许多西方哲学、经济学等社会科学名著，一下给国人打开了世界的窗口，了解了全球发生的巨大变化和世界文明的新发展。 思想活跃起来后，自然作家诗人理论家艺术家风起云涌，整个社会科学发生了巨大的变化，改变了国人的思维方式和生活方式，自然激发了全社会创造的激情和经济的飞速发展。回顾当年，我们激情澎拜，才华横溢。就这么一个时代，最后，被中国的保守势力称为“全盘西化”。西化，是中国历史大踏步前进的第一步，尽管后来被夭折，但是，谁也不能否定对中国历史作出的巨大贡献。 西化的夭折不能改变中国历史的进程，再加上前苏联的解体，也引起了中国社会巨大的震惊。在这个历史的关头，中国选择了现代化。现代化不是一个时代的概念，只是经济领域的一个类比式的范畴，却被用于整个中国社会，一个人人经商的社会开始产生，投机心理疯狂扩张，在珠三角长三角等地私营企业遍地开花，一批创业这开始崛起，引领了中国社会步入资本主义的原始时代。国家因为增加了税收，对此也是鼓励态度。这个时候，也是国际资本大规模进入中国的开始。也正是在这股大潮中，中国社会开始发生裂变，当时，只是一股苗头。这个时候，中国官方提出了以经济建设为中心的理论，以此掩盖了政治体制改革步伐的缓慢法制建设的严重滞后和理论欠缺的巨大缺陷，让权贵资本得到大力扩张，买办资本也开始活跃起来。 现代化概念因为缺乏理论的支撑，在中国尽管官方极力推崇，也只是昙花一现，没有领起新的风潮。 网络的发展开启了中国发展一个新的进程，随即中国开始了全球化时代。这个时代就变得很复杂，和前面两个时代完全不同。一切都很公开，只有中国官员财产不能公开，这个说明什么问题呢？这是不言而喻的。中国目前的政治体制已经完全不适应经济基础的发展，西方的自由市场经济之所以长盛不衰，其原因就是有完善的法律约束经济行为。资本是头狮子，不关进笼子就会害人，只有严格的法制体系才能约束整个社会的行为，一旦缺少法制保障，资本这头恶兽就会冲出笼子，为虎作伥，坑害百姓，甚至破坏整个经济体系。 在全球化时代，不仅仅只有本国的资本，还有全球的资本，全球的资本在一定的规则下运行，一旦哪个国家经济体系发生危机，国际资本就会乘虚而入，根本挡不住。这个背景是以前没有的，因为在西化和现代化的状态下，国际资本不会大规模进入中国，在缺少通道的情况下，中国无法和全球经济融为一体，只能做自产自销式的经济，典型的就是发展房地产，而一旦有国际资本介入后，整个市场就没有那么好控制。这样国际金融就成为我们当然要研究的问题，以规避资产风险。 实际上中国现行政治体制和经济体制离全球化还有很远，但是，很多技术性的问题只有一步之遥。比方说，实行固定汇率制度在整个G20国家中只有中国，而在本年2月召开的G20国家财长会议只有一个中心议题，就货币战争做出协商，决定要求实行汇率自由浮动，也就是所谓的“由市场决定”。这就表明，中国即将实行汇率自由浮动，而不是什么加大波幅。同时，这还将促使人民币实行自由兑换。一旦资本项下实行自由兑换，人民币的汇率必然大幅下跌。如果不懂这个道理，一旦政策推行，可能很多人的资产就将受到巨大损失。这是资本的必然，如果我们要加入全球化，这一步必须要做。当然，这源于中国央行的滥发货币导致的资产价格是一个巨大的泡沫，破灭是迟早的，也是中国官方完全挡不住的。 关于整个背景问题，不是我的一点文字可以讲清楚的，在这里我只是把这条脉络理出来，以便大家更好地了解中国债务危机的起因和爆发的本质原因。 问题的产生。 中国的统治者永远都不会知道他们的权利在国际资本市场是不起作用的，或者说是作用非常有限。这个道理，勃列日涅夫这个前苏联的领导人，这个统治了前苏联18年的铁杆人物，直到最后才明白。但是，他已经悔之莫及，当初为了维护自己的权利，不敢将经济转型，最后前苏联在国际竞争中败下阵来。历史的看，勃列日涅夫时期是苏联走向衰亡的时期，与他执政18年未能改变落后的经济增长方式有着密切的关系。这大概是所有极权国家统治者的通病。 极权主义是后社会主义形成的一种思想和主张，其目的只是为了维护自己的权利。极权主义起源于社会主义，是一种美好的幻想而不是理想，这点我国已经很清楚，人类的历史也充分证明了社会主义的失败。所以，我们一直在提出有特色的社会主义，本质上是原始资本主义，也就是缺少法制缺少自由的资本主义。这种主义是一种落后的意识形态，必然影响到上层建筑。中国债务的迅速膨胀以致无可避免的会爆发危机，这个所谓的有特色就成为笑话，完全是为自己的利益找借口。 2009年是中国历史上的转折点，也就是4万亿加9万亿的印钞大行动，就是这样在这种体制下出笼的。正是这次刺激计划才把中国经济推向崩溃的边缘，以致积累下永远还不清的债务。不管其他人如何看待这个问题，本质上在2008年的次贷危机是美国的危机不是中国的危机，所以，这次拯救经济计划是为了救美国。为什么要救美国？逻辑上可以这样解释，因为美国的危机导致了中国出口企业的大量破产，而出口这一块占中国GDP比重很大。中国是个严重依赖出口和投资的国家，内需根本不行，没有任何上涨的动能，占GDP的比重一直很低。理论上是应该促进内需，而实际上行不通，因为绝大多数中国城乡居民根本没有能力消费，因为收入太低加上政府保障功能极差，也不敢消费。政府印钞，只是一小部分人才能拿到钱，这一小部分就成为楼市投机的群体，拉高房价助长泡沫。 极权主义国家与自由市场经济最大的不同，就是什么都敢干而不讲究规则。这是自由市场经济的大敌。目前很多经济学家都在研究刺激经济计划的成本和背景。很多人分析，这是美国的战略。这是滑天下之大稽。中国印钞与美国何干？当年蒋介石印钞还会征求美帝国的同意。不可能的。产生这个问题的根源，只有一个解释，那就是极权主义的经济思想占据了中国经济的主流。 这次刺激经济的贻害已经出现： 其一，恶性通胀在2010年爆发，流动性泛滥成灾，货币贬值500%，人民币在国内的购买力大幅下降，各种生产要素价格全面上涨，房价上涨一倍到三倍，一直持续到现在。 其二，中国债务急剧膨胀，关于债务突然膨胀的规模和速度在全世界经济史上都是极为罕见的，任何国家都不敢这样干，而中国就敢。这就说明，在这个世界上只有最后一个极权主义的国家才这样搞经济，不会再有第二个。 其三，银行烂账坏账成堆，中国遍地都是人为造出来的空城和鬼城，几十年都不可能住进人。即使在一线城市，也有大量的住宅囤积在炒家手上，随便逮住一个人都可以查处在北京上海和深圳有大量的房产。 其四，商业地产泡沫很快破灭，在电子商务飞速发展的状态，又有多少品牌店会去在搞地面旗舰店呢？就连上海南京路逛商店的人流都在锐减。 其五：引发各种危机的因素都受到刺激。如果最后崩盘，那一定是毁灭性的。这些风险因素包含（房价、社保、人口红利、地方债务、热钱、汇率、资本收购、实业乏力、科技力量、周边局部地区战争预期、中美欧经济战略博弈等等一系列变化及其内在关联）。  当然还有很多，我只谈眼前。眼前的危机正在出现，这个危机就是美元走强带来的。美元指数正在82点下方调整，一旦突破82点，那就会直至85点，年底之前突破90点问题也不是很大，全球货币都会被通杀，人民币难逃一劫。中国楼市的多头藐视一切经济规律，藐视国际金融的基本法则，藐视货币超发的恶果，有可能在断崖下摔的粉碎。 有很多人习惯了房价的上涨，从未见过泡沫破灭的凄凉。这种历史性的时刻注定会到来。 主义的迷失。 中国楼市的多头永远会把极权主义的错误当作激素，刺激疯狂的心理，全然不知已经走进一个深坑，或者是一个陷阱，因为他们永远不懂金融为何物。因为极权主义最大的特点是以我为中心，全然不知道只有宇宙和人类才是中心。现在的中国已经没有什么主义，有特色的社会主义说穿了就是挂着羊头卖狗肉，在金融上与资本主义不分雌雄，互为伯仲，在手段上可能远比资本主义更为残酷和狡诈。 美国人确实不地道，但是，美国人讲信用守法律信上帝，这是不争的事实。所以，美国的中心是宇宙是人类，绝对不是经济建设。而中国人一向只害中国人，蒙牛老总公开说在香港说，我们只坑内地人，而销售到香港的牛奶绝对没有质量问题。这是企业，而当政府来害人那就更惨了。房地产就属于这种，只赚自己人的钱，绝对不是给你解决居住的问题。主义已经迷失，问题已经提出。世界上只有两种国家：在政治上，民主对应的是独裁；在经济上，自由市场主义经济对应的是极权主义经济；在文化上，文明对应的是愚昧。如此而已。 这里面有个认知的问题。我先来说说，什么是金融？在历史上说，金融就是少数人对多数人的财富的掠杀。这样解释就把金融的本质说清楚了。2009年之前，中国的住宅市场是健康的，那时候的住宅主要是建给人居住的，住宅主要是居住的。但是，2009年刺激经济计划出台后，房地产主要是用于投机的。这就表示性质完全变了。前面是为了实现居者有其屋的理想，后者是政府为了赚钱。这后者就是金融问题。政府发行大量的货币，明摆着是为了拉高房价吸引购买，这个意图我想大家应该是统一的。关键问题是政府是把房价拉高后才来刺激购买的，这就是金融问题了。政府的意图是，通过房地产多赚一点钱，等于向买房人征税，以此来拉动经济增长，或者让地方政府能够卖地来搞基本建设。如果从这个目的来说，那么，房价上涨就是暂时的，因为这是有目的的房价上涨，而不是房价正常的上涨。 金融上讲，房价上涨必然创造货币，货币就会越来越多，必然发生通胀；而如果房价下跌，那就是央行在回收货币，这就会导致银根紧缩，产生通缩。不排除在国家财力紧张时，采取这种方法渡过难关。然而，现在情况不是这么回事，央行并没有回收货币的意思，反而继续加大印钞速度，当上了全球最大的印钞厂。这样就会产生一个问题，如果人民币汇率遭受国际资本的攻击，那么，人民币不仅在国际上购买力急剧下降，对内的购买力也同比例下降，这就很危险。这叫做双向贬值。理论上是，人民币兑美元贬值，人民币作为本币的购买力会上升，内需会被拉动，制造业会复苏，会侵害其他贸易国的利益（这是美元贬值的本质原因，侵害其他国家的利益，而美元在本土的购买力没有下降），如果发生双向贬值这就表示中国经济要崩溃了。那么，我们又必须问，央行为什么要这么做呢？这就成为一个很难回到的问题。是央行迷失了，还是经济规律出了问题？也许回答这样的问题很难，我们只能做出一些设想，那就是，央行还有什么企图在里面？还是故意为之？ 由此我们可以做出判断，如果债务危机如期爆发，房价泡沫破灭在所难免，这就成为一个系统性问题爆发，那就是中国经济体系上出问题了，无可挽回了。如果真的发生这样的悲剧，我们就要拷问现行的极权主义的出路问题。主义的迷失，可能会造成经济的崩溃。这就是前苏联留给我们最大的教训。 主义的形成。 主义不等于主张。主义是一种思潮，是一条路线，也是方向和理念。对主义争论的最激烈的时候，是二战以后，德国法西斯的失败导致西方学术界的深刻反思而引发众多主义的讨论，其中，影响最大的是哈耶克。历史学家汤因比也专门分析过这场讨论。 关于哈耶克，他在《通向奴役之路》一书中论述道，当时正在计划中的福利国家不是为了个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力的重申了他的一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于于符合他的法治概念的那些活动。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但是这些制度只能是人们的自行发动的后果，而不是人设计的结果。哈耶克认为，良好的社会不是简单的依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和赞同。 无论如何，西方社会是拒绝接受极权主义的，这会压制人的天性，影响整个社会的创造力。东方世界有所不同，在东西方之间有一条鸿沟是永远填不平的。如果想要填平这条鸿沟只有一个办法，那就是倡导未来主义，大家一起为人类的未来做出自己的努力。在未来主义的框架内，自由主义和极权主义这两大冤家对头才可以聚首。 关于未来主义的论述，我将专门论述，在这里我想说的，政府债务的无限膨胀不利于人类社会的发展，不仅只是导致经济危机，也危害人类的生存环境。这个主义的形成，基于以下三点：一是共同的价值观。二是全球经济的一体化。三是文化的融合与复兴。然而，我们现在面临的是多种问题。这些问题已经影响到全球经济的繁荣和发展，同时造成东西方文化的分割。从未来的角度出发，人类应该找出共同的努力方向。  

2013年10月11日10:53 来源：财经综合报道   打印 　　据香港《南华早报》报道称，国际货币基金组织两位研究员都对中国信贷不断膨胀感到忧虑。 　　“中国的时间已不多，应尽快实施必要的经济改革。”这是国际货币基金组织（IMF）研究员马尔哈•纳巴（Malhar Nabar ）和帕帕•恩迪亚耶（Papa N'Diaye）的意见。两人本月发布最新工作报告，当中警告称，中国若不大幅调整政策，就有可能爆发金融危机，导致日后经济发展脱轨。 　　两位研究员都对中国信贷不断膨胀感到忧虑。 　　他们指出：“在其他经济体，这种信贷扩张往往牵涉对风险的严重低估，爆发危机的机会也不断扩大。” 　　同时，随着新投资持续增长，中国总体经济增速却放缓，意味着资本回报率降低（见图表） 。 　　长期以来，中国的政策是积累物质资本丶吸收农村就业不足的工人。两位研究员认为，资本回报率下跌，说明此政策可能已经山穷水尽。 　　两人指出：“中国粗放型增长模式可能後继无力”。 1   　　除非中国改变政策方向，否则经济增长可能停滞，落入“中等收入陷阱”，就像1980年代初许多拉美国家那样，无法继续发展成发达经济体。 　　两位研究员警告说：“历史证明，如果不能适应经济形势，宏观经济和金融结构就会进一步失衡，最终陷入危机”。 　　中国目前的问题是：过去几十年的经济增长，几乎完全依靠大量投入的资本和劳动力。 　　这种方式成就了中国经济腾飞。但经过多年的大量投资，如今中国的产能已远远超过需求。 　　结果，2011年中国铁合金产能利用率仅为60%，水泥产能使用率仅50%。 　　由於其他国家需求低迷，产能过剩很可能导致价格下跌，令投资回报率进一步降低。 　　两位IMF研究员认为，这意味着利润将减少丶破产现象增多，并会出现严重的经济损失。 　　危险之处在於中国将受困在一个极具破坏性的循环内。 　　银行出现贷款亏损，将被迫清理资产负债表，因此贷款将紧缩，私营行业投资将下降，失业率也将上升。 　　失业率上升会抑制国内需求，令投资进一步萎缩，税收收入降低，公债负担加重。根据IMF的报告，这可能导致年经济增速下滑到4%以下。 　　两位研究员提出的解决办法是：中央不要再一味投入资本和人力，而应专注提高全要素生产率（total factor productivity ，TFP），实现其增长最大化。 　　TFP意指剔除资本和人力对经济的贡献後所剩的增长，可以简单地称之为经济效益或创新。 　　这是一个难以捉摸的概念，但IMF经济学家建议的结构性改革，大家都耳熟能详。 　　省级政府应开放当地市场，降低准入门槛，鼓励竞争，以提高经济效益。 　　同样，中央政府应放宽对重要服务行业的管制，包括电信丶公用事业和医疗保健等，并实施户籍和土地改革，纠正经济扭曲情况，提高资金分配效率。 　　虽然短期内经济增长会受影响，但长远应能发展成类似韩国的增长模式，避免重蹈拉美覆辙。  

（一）中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务　 　　普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。 　　毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。   　 （二）中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一 　　中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱，他们没有通一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。 　　中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人，他们坚持认为自己是无神论者，其实质行为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。 　　由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。　   　　（三）中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其它东西 　　中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。 　　在中国，人情高于法律，导致一代又一代人在徇私枉法贪赃受贿的社会不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成为中国人的传统。 在中国，政治斗争是罕见残酷而无情的，政治斗争让中国一代一代人失去人性。   　　（四）大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义 　　中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。 　　大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。 　　中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子”这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。 　　这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。 　　中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。 　　为了掩饰中国目前的失业，贫穷，惊人的资源浪费等现实，中国政府编造出一串数字来把中国打扮成一个经济上欣欣向荣的国家。这样做只有一个目的，就是吸引更多的外国资本来填补中国的这个无底洞。 　　所以当人们下次听到中国政府所宣布的经济高增长率等数字时应该想想这些臆想出来的数字是否正常。我们不能忘记我们不得不为这个中国政府粉饰的表面上繁荣的伪资本主义国家付出什么样的代价。 　   　　（五）中国人的价值观建立在私欲之中 　　由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。 　　他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。 　  中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。 　　中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。     因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。　　 　　目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面和无止境的利益纷争。　　 　　中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。　 　　有人曾经做过的一个精彩的比喻可以用来解释这种奇怪的被称为中国模式的资本主义的现实，即没有法律约束的资本主义就像不存在地狱这一概念的基督教，最终每个人都堕落，无一幸免。事实上，现在的中国制造已经成为质量低劣，价格便宜，仿制，侵犯知识产权的代名词。　　 　　由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。　   　　（六）中国人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上　 　　中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。　　 　　中国人追求腐化堕落的生活，满足于自我生理感官需求，他们的文化建立在声色犬马之中:麻将、赌博、色情、吃欲、贪欲、色欲无不渗透在他们生活和文化

  沧州市上市企业达32家 昨日，来自我市的沧州正大生物制品股份有限公司等四家企业在天交所挂牌上市。截至目前，我市上市企业达到32家，实现了各县(市、区)上市企业全覆盖。 　　此次挂牌上市的四家企业中，沧州正大生物制品股份有限公司是一家以水产饲料生产、销售为主营业务的省级农业产业化重点龙头企业；河北益民五金制造股份有限公司主营生产、销售五金冲压件，并开始向生产新能源设备方向发展；吴桥县荣泰木业股份有限公司是河北省刨花板生产骨干企业；河北盛世基农生物科技股份有限公司是一家集科研、开发、生产、销售、技术咨询于一体的国家农药生产定点企业。 　　2007年，我市上市企业只有两家，融资总额7.3亿元，经过五年时间发展，全市上市企业已达到32家，实现直接融资62.6亿元，在华北地区率先完成了企业上市产业和空间合理布局。 　　资本市场是观察区域金融生态的窗口和改善金融生态的前沿领域。近年来，市委、市政府高度重视金融工作，并将其作为转变经济发展方式、调整优化经济结构、打造诚信沧州的重要载体，作为落实科学发展观、打造沿海经济强市的重要抓手，强力推进。市领导多次作出重要批示，要求全市上下通过壮大资本市场，大力发展金融业。各县（市、区）积极贯彻市委、市政府的有关决策部署，出台上市优惠政策，支持企业上市工作。 　　新增上市企业数量连续三年居全省第一；省金融办、证监局、深交所联合在沧州设立的全国第一家设区市上市企业服务中心；河北省惟一连续四年被省政府授予金融生态市的设区市；华北地区第一个实现各县（市、区）上市企业全覆盖的设区市……诸多第一如同一串串明珠扮靓了我市企业上市工作走过的征途。 　　目前，我市32家上市企业涵盖了石油化工、管道装备、机械制造、纺织服装、商贸物流、医药制品、饮料制品、农副产品加工等多个行业。借助企业上市，全市培育了一批有影响力、有竞争力的产业龙头，上市企业将更多的国内外资本、人才、技术引入沧州，为我市产业提档升级提供了充足的动力。凭借资本市场建设和发展积累下的成功经验和丰富资源，市委、市政府正努力构建华北地区区域金融中心和中小企业融资之城。（来源：沧州日报） 昨日，来自我市的沧州正大生物制品股份有限公司等四家企业在天交所挂牌上市。截至目前，我市上市企业达到32家，实现了各县(市、区)上市企业全覆盖。 　　此次挂牌上市的四家企业中，沧州正大生物制品股份有限公司是一家以水产饲料生产、销售为主营业务的省级农业产业化重点龙头企业；河北益民五金制造股份有限公司主营生产、销售五金冲压件，并开始向生产新能源设备方向发展；吴桥县荣泰木业股份有限公司是河北省刨花板生产骨干企业；河北盛世基农生物科技股份有限公司是一家集科研、开发、生产、销售、技术咨询于一体的国家农药生产定点企业。 　　2007年，我市上市企业只有两家，融资总额7.3亿元，经过五年时间发展，全市上市企业已达到32家，实现直接融资62.6亿元，在华北地区率先完成了企业上市产业和空间合理布局。 　　资本市场是观察区域金融生态的窗口和改善金融生态的前沿领域。近年来，市委、市政府高度重视金融工作，并将其作为转变经济发展方式、调整优化经济结构、打造诚信沧州的重要载体，作为落实科学发展观、打造沿海经济强市的重要抓手，强力推进。市领导多次作出重要批示，要求全市上下通过壮大资本市场，大力发展金融业。各县（市、区）积极贯彻市委、市政府的有关决策部署，出台上市优惠政策，支持企业上市工作。 　　新增上市企业数量连续三年居全省第一；省金融办、证监局、深交所联合在沧州设立的全国第一家设区市上市企业服务中心；河北省惟一连续四年被省政府授予金融生态市的设区市；华北地区第一个实现各县（市、区）上市企业全覆盖的设区市……诸多第一如同一串串明珠扮靓了我市企业上市工作走过的征途。 　　目前，我市32家上市企业涵盖了石油化工、管道装备、机械制造、纺织服装、商贸物流、医药制品、饮料制品、农副产品加工等多个行业。借助企业上市，全市培育了一批有影响力、有竞争力的产业龙头，上市企业将更多的国内外资本、人才、技术引入沧州，为我市产业提档升级提供了充足的动力。凭借资本市场建设和发展积累下的成功经验和丰富资源，市委、市政府正努力构建华北地区区域金融中心和中小企业融资之城。（来源：沧州日报） 日前，青县中天邦正、献县平衡阀门、渤海新区港腾物流在天交所挂牌上市，融资总额6553.5万元。截至目前，沧州市在天交所挂牌上市企业已达29家，多层次资本市场上市企业达到36家。     中天邦正属于生物科技企业，拥有“河北省十大名牌企业”称号，是国家工信部定点生产企业；平衡阀门属于制造业的细分行业，在控制压差可调技术方面达到国际领先水平，在涉及到供热、空调管网水利工程分析及平衡控制方面处于行业领跑地位；港腾物流属于货物道路运输业，依托港口，辐射全国，拥有先进的物流管理理念、技术和组织方式。三家企业将以上市为契机，进一步扩大生产规模，打造企业品牌，实现企业更优质发展。

原标题：惠誉：中国信贷泡沫史上罕见 未来经济面临艰难局面 惠誉认为，中国的信贷规模已达到极限，很难再像过去那样通过过度投资促进增长，意味着未来的经济面临艰难局面。 惠誉高级董事朱夏莲在接受每日电讯的采访时表示： “由信贷驱动的增长模式已经走到了尽头，这会造成巨大的产能过剩问题，甚至可能将中国带入日本式的通缩时代。” 如华尔街见闻此前的报道，惠誉上周对中国影子银行的风险发出警告： 这些影子银行的贷款资金流向、贷款方和质押资产质量都不透明，这意味着用于示警的传统信号现在也无法正常发挥作用。当36%的贷款都留在中国银行的贷款投资以外时，1%的不良贷款比率几乎无法体现任何价值。 朱在接受每日电讯采访时再度表示： 影子银行体系毫无透明度，系统性风险正在上升。我们不知道借款人是谁，贷款人又是谁，资产质量又如何，而且这损害了经济指标的作用。 她表示，银行的坏账情况数据已经变得无关紧要，因为信托、理财资金、离岸工具以及其他形式的非监管借贷占据了新增信贷的半壁江山。“如果银行可以随意将不良资产转移，那这些坏账指标就毫无意义。许多银行对房地产业的风险敞口在账面上都与房地产无关。” 此前青岛、鄂尔多斯、吉林等地的信托产品问题接连被媒体曝光引发关注，而市场传言光大银行10天前在银行间贷款违约从而导致中国银行间借贷利率飙升，这显示出流动性可能会突然消失。 朱夏莲指出： 通常压力会先出现在边缘领域，随后就会波及核心。 惠誉认为，规模2万亿的理财产品是银行“隐藏的第二资产负债表”，使其可以规避贷款限制，绕开监管者防止贷款过度的措施。这将成为风险的核心，一半的此产品款需要每3个月展期一次，另外25%的展期时间则低于6个月。这让人不禁想起了北岩银行、雷曼兄弟等的行业悲剧，它们在批童子发市场突然冻结的时候倒在了短期债务身上。 朱夏莲认为，尽管中国银行业在央行的准备金超过3万亿美，但这一规模可能不足以应对庞大的贷款潮的规模。 自雷曼倒闭以来，中国的信贷总额从9万亿美元上升至23万亿美元，在短短5年中复制了整个美国的商业银行系统的规模。 中国的信贷占GDP比率在五年内从75%上升至200%，而美国次贷危机及日本90年代初经济泡沫破裂前的该比值大约为40%。朱夏莲表示： “我们从未在大型经济体中见过这样的情况，我们不知道这是否可持续，未来的六个月将是至关重要的。中国政府拥有很多储备，它可以也非常愿意支持银行业。真正的问题在于这对中国的经济增长意味着什么，背后也隐藏着社会与政治风险。中国很难像过去那样摆脱这些资产问题，信贷规模和GDP比值高达200%，而分子的增速是分母的两倍。” 上周五，中国证券报头版社论写到： “下半年，利率和存款储备金率尚有下调空间。” 这是在最近几周一系列不佳的经济数据披露后，中国官方首次有迹象要准备转换政策。 报道表示，中国企业今年光利息就高达1万亿美元，这一负担要高过其他经济体，大多流动性都被用来偿还债务，而不是投资生产。 中证报也对可能的美联储缩减宽松表示担忧，认为中国可能会面临大规模的资本外流。 (责任编辑：郑华)

中广网北京1月21日西欧系(记者李金鑫 李奎革 通讯员魏振兴 秦永亮 李智华)河北沧州的强悍武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说，而沧州武术更是于2006年成功入选第一批国家非物质文化遗产名录。沧州武林名师众多、武精德高，武术的精神代代传承，影响着中华儿女。近年来,两岸武术交流相当频密，被广大民众喜爱；两岸武术同根同源,通过武术交流,增加两岸对中华文化的认同,也促进两岸民众的更多了解。 　　今天的系列节目《中华文化大家谈》，为您播出第7集：沧州武术中华雄风。记者李金鑫电话连线驻河北省沧州军官魏振兴，一起来听一听传统国粹武术中蕴含的中华文化和民族精神。 　　记者：我看到有报道说，前不久有个台湾武术代表团到了沧州开展交流活动。 　　魏振兴：对，就在上个月末，一个名为台湾武坛寻根之旅的代表团来到沧州，来自宝岛台湾的20多名武术家和本地的数十名各门派拳师欢聚一堂，以武会友，切磋武术技艺，畅谈文化传承。 　　记者：武术交流的现场氛围怎么样？ 　　魏振兴：现场气氛十分热烈。在武术交流现场，来自沧州和台湾的武术家们各显神通，八极拳、劈挂拳、六合大枪、苗刀等各类武术拳种和器械轮番上阵，精湛的武艺让人目不暇接，掌声不断。台湾的武术家们都说，来到武术的发源地沧州，对于练武之人来说，有种寻根问祖的特殊感受，因为台湾武术源起于大陆，两岸武术同根同脉，形神相同。他们也希望能以此次交流为契机，构架起双方武术等文化交流的桥梁。 　　记者：看来台湾武术代表团是慕名来寻根的，沧州作为“武术之乡”也是名不虚传。 拳涛滚滚，武健泱泱——在第八届中国·沧州国际武术节上，1.5万余人同时展演沧州53个门派拳械，成功开创了基尼斯纪录 沧州53个拳种门类传统武术在第八届中国·沧州国际武术节开幕式上亮相表演，轰动世界。 　　魏振兴：是的。我们沧州市1992年被国家体委首批命名为“武术之乡”。我觉得把沧州命名为“武术之乡”可以说是实至名归。沧州武术源于春秋，兴于明，盛于清，到了乾隆时，武术之乡就已经形成了。在清末时期，沧州武术已经声扬海外了，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。而且沧州人崇文尚武，武术爱好者遍布城乡。在1992年，沧州被评为全国首批唯一的地级市武术之乡，这应该是一个历史文化积淀的结果，是顺理成章的事情。在去年的“2011中国城市榜之中华武术之旅”武术之乡评选活动中，沧州高票入选“最中国武术之乡”，这也是对沧州作为“武术之乡”的一个肯定。 每年都举办的沧州市回族武术家交流大赛 每年都举办的沧州市回族武术家交流大赛 沧州市“武术达人”系列大赛 　　“南有浦田、中有登封、北有沧州”，沧州在中华武术大格局中占有举足轻重的地位，堪称中华传统武术圣地和世界武术百科全书。沧州武术起源于隋唐,盛于明清。千百年来,沧州武林精英荟萃,豪侠云集,形成浓厚的习武、尚武民风。2006年，沧州武术被列入国家级非物质文化遗产名录。在沧州，更有两年一届的国家级赛事“中国?沧州国际武术节”，为国内外武术爱好者提供切磋武艺的交流平台。 　　记者：你在沧州一定能够感受到“武术之乡”的特色。 　　魏振兴：对，其实我觉得最能体现沧州“武术之乡”特色的应该是沧州的人。凡是来沧州旅游的朋友，在沧州的大街小巷，随时随地都能够感受到沧州武术的魅力。无论是公园街头，还是学校社区，无论男女老少，都能够看到习武的人影，全民练武可以说成为了我们沧州的一大特色和亮点。在沧州有640多处武术馆校都可以看到武术套路表演。旅游者还可以现场拜师，学几手真功夫，既可强身健体，又可防身御敌。 　　记者：说道防身御敌，你作为军人是不是对沧州武术情有独钟？是不是也能练几招？武术对提高军人的素质是不是很有帮助？ 　　魏振兴：在这方面，我作为一名军人，爱军习武当然是分内之事，而对沧州武术更是情有独钟。我从小生长在沧州，祖辈也多练武，还曾经出过一名武举人，从小就耳濡目染，对武术非常感兴趣。我小时候练习过青年拳和散打，后来到部队练习过擒敌拳、盾棍术，最近我也正在跟一位老先生学习太极。我认为，武术对于提高军人素质有着很重要作用，练习武术的人必然是一个意志坚定、持之以恒的人，而武术精神里所提倡的爱国、修身、正义、助人等，都是军人应有的素质，这方面是一致的。 　　记者：你认为在中华文化里繁多的武术种类中，沧州武术有哪些特点？ 　　魏振兴：沧州武术以刚劲威猛著称，既有大开大合的勇猛长势，又有推波擒拿的绝技巧招，具有刚猛剽悍、力度丰满、长短兼备的风格特点，速度快、力度大、章法严谨、讲究实战；而且沧州武术承载着中华传统文化的阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等哲学元素和基本理念，渗透着儒、释、道等多种思想意蕴，倡导和尊崇和谐、大同、天人合一、厚德载物、自强不息等人类社会最重要的价值观，有着浓郁的文化特色。 　　记者：说到武术，我们都会联想到“威风凛凛”、“英姿飒爽”等词汇。在中华民族的历史中，以武术发扬中华雄风的传说故事并不少见，你知道的又有哪些？ 　　魏振兴：说到这个，《大刀向鬼子们的头上砍去》你听过吧？ 　　记者：听过，抗日歌曲。 　　魏振兴：对，这首歌唱得就是在1933年的长城抗战中，宋哲元部29军爱国官兵的大片刀，厉害得很，让日军吃尽了苦头，当时报界评论说：“大刀队的威名几乎把现代精良武器都掩盖了”。而29军大刀队的刀法“破锋八刀”就是沧州爱国武术名家马凤图、马英图两位老先生创编并教授的。 　　记者：沧州这样的爱国武术名人一定不少？ 　　魏振兴：对，非常多。像西北军五虎将之首的张之江，他非常重视武术，规定凡是西北军都必须通过练拳、劈刀、刺枪、体操四项主要科目。1928年，张之江创办中央国术馆。1933年，由中央国术馆主办国术国考。他还曾两次率团去东南亚等地做武术表演，对武术的宣传卓有成效。在抗日将领宋哲元、张自忠、傅作义、孙连仲等人的部队，都有国术馆的毕业生担任武术教官，教导各级官兵痛杀日寇。 　　记者：我记得霍元甲的老家也在沧州？ 　　魏振兴：对，没错。大名鼎鼎的霍元甲祖籍沧州东光安乐屯。他融合各家之长，自创“迷踪拳”，使祖传拳艺达到了新的高峰。霍元甲在报上刊登广告，高举爱国主义的大旗，并且他和他弟子在比武中大胜日本武士。打破了中国“东亚病夫”的牌子。 　　此外还有与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武术大师齐名的大刀王五，也是沧州人。这个人侠义心肠，非常爱国。他与谭嗣同兄弟相称，“戊戌变法”失败后，“戊戌六君子”被斩，王五冒着生命危险去给谭嗣同收尸。1900年，义和团反帝爱国运动兴起。王五率众积极参加，后来清军围剿义和团，王五寡不敌众被捕，不久被八国联军枪杀。 　　记者：听了这些传奇故事，不禁被这些武林师表为御辱镇邪、弘扬国威、光大中华武术的精神所震撼。我们知道，现在很多武术比赛的奖项设置中都有一个“武德风尚奖”，是不是可以这样理解，沧州武术在传承的过程中，除了让人们学到强身健体的招式，更多的是在传承一种武术精神？你认为应该怎样来理解这种武术精神？ 　　魏振兴：我认为武术精神大了讲就是爱国主义精神，像刚才我提到的，咱们沧州在近现代涌现出的霍元甲、大刀王五等一大批武术名家，都是爱国主义的典范，他们习武强身的同时，在山河破碎，内忧外辱的旧中国，用自己的一身本领，维护了祖国的尊严，打击了列强的嚣张气焰，砸碎了强加给中国人民“东亚病夫”的屈辱。 　　另外，武术精神的另一种理解，我认为就是一种德与根的传承，任何一个武术门派，古往今来都沿袭着拜师学艺的规矩，也保留着最朴素的寻根问祖的传统。武术精神传承了尊师重教的品质，也传承了对认宗寻根的执着。 　　其实武术之所以能够作为中华文化的传统国粹而传承至今，就在于它不单单是一个强身健体的竞技运动，更是因为它蕴藏着丰富的中华文化，承载着中华儿女的民族精神。   第八届中国·沧州国际武术节现场。 　　沧州武术弘扬“爱国、修身、正义、助人”的精武精神，沧州武术具有“开放型”的特点。随着两岸间武术文化交流日益热络，沧州武术，不仅愈来愈受大陆同胞的喜爱，在海峡对岸也愈来愈受到重视。两岸文化同根同源，武术同宗同祖。热爱国家民族是武术文化的核心和精髓之所在,两岸间的武术交流不仅弘扬传承中华武术文化,也在海峡两岸之间搭建平台,促进文化上的交流合作。 　　记者：沧州武术都包括哪些门类？给我们举例讲讲。其中哪些是最有名，最受海内外同胞青睐的？ 　　魏振兴：沧州武术拳种丰富，门派众多，豪侠云集，名家辈出。起源或流传于沧州的拳械门派多达53种，占全国129个武术门派的40%多，是中华武术拳械门派富极地；沧州武术的代表拳种有劈挂、燕青、六合、八级、八卦、功力、查滑、太祖八大门派，风魔棍、苗刀、戳脚、阴手枪等拳械更是沧州所特有的。其中，八极拳刚劲迅猛、劈挂拳舒展飘洒、苗刀雄健凌厉…… 　　有句话是这样说的：“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。这是前人对深受民众喜爱的太极拳和八极拳的赞誉，八极拳的发祥地就在沧州的孟村回族自治县。而且，沧州的八极拳和劈挂拳还被列在中国最具代表性的十大传统优秀拳种之中，作为武术竞赛的规定套路向海内外推出。 　　记者：你说的这个八极拳好像在台湾挺热门的？ 　　魏振兴：没错。像刚才我提到的前段时间来沧州的台湾访问团，他们在沧州就武术文化和经贸合作进行交流、考察，此外他们还有一个行程，就是到南皮探寻台湾武坛国术推广中心创始人刘云樵故居。刘云樵这个人，人称“小霸王”，他是沧州南皮县人，1992年在台湾去世，享年84岁。他师从八极拳代表人物“神枪”李书文，精通八极拳、螳螂拳、八卦掌。他在台湾创办武坛国术推广中心，并成立“八极拳协会”、“剑艺协会”等机构，对传统武术在台湾的推广有很大贡献。 　　记者：武术是中华民族悠久文化历史上的一朵奇葩，来自民间也惠及民间，大陆有很多的武术爱好者，那么你是不是也注意了解在台湾民众的生活中，中华武术在扮演一个什么样的角色？ 　　魏振兴：在两岸武术交流活动中，我也了解到，在台湾同样有许多研习武术的人，现在台湾的武术研究组织众多，比如台湾武坛国术推广中心、中华全国技击委员会、中华国术会八极拳委员会等，这几年经过海峡两岸的共同努力，武术界的交往也逐渐频繁起来，以两岸中华武术论坛为契机，武术在台湾民众中产生了积极影响，每次大陆代表团去台湾，都能够感受到台湾民众对中华功夫的喜爱。 　　记者：据你了解，台湾同胞在以哪些方式传承中华武术？ 　　魏振兴：我们现在所说的武术，在台湾叫做国术。太极拳作为最受关注的拳种，已经深入民众生活。在公园、河滨，经常看到民众晨练时打太极拳。而其他民众普通生活中平常接触的损伤接骨、推拿、按摩也都是各派拳术武艺的“变形体”。台湾现在的民间武术团体也有很多，通过与祖国大陆和国外走访交流等形式，将中华武术的精神不断发扬光大。在台湾，中华武术正在为更多的民众所接受，有很多武术爱好者利用自己空余时间义务教拳，让更多的人了解武术。 　　记者：两岸文化一脉相系，两岸的武术也是同根同源，台湾的传统武术拳种基本上都流传自大陆。而且像刚才我们聊过的台湾的武术访问团来大陆寻根问祖，类似这样的交流活动其实不少。你认为这样的交流活动，对于两岸共同传承中华武术精神有哪些积极影响？武术是中华传统文化的一部分，两岸进行武术交流，对于深入开展两岸文化交流有怎样的正面作用？ 　　魏振兴：两岸文化一脉相系，中华武术源远流长，海峡两岸武术同根同源，台湾传统武术拳种基本上都传自大陆。特别是台湾与闽南武术息息相关，两岸武术血脉一体。不论是从历史的角度，还是从现今两岸武术交流情况来看，两岸武术自始至终都存在着联系，并且这种联系通过日益频繁的交流只会更加密切。 　　据我了解，很多台湾武术界知名人士曾多次到大陆进行武术交流活动，充分利用中华武术这个交流大平台，进行技艺切磋。通过来大陆参与各地武术界组织的竞技性、表演性、交流性武术活动，以及两岸武术界人士开座谈会等形式，加强与大陆武术界的联系与沟通。 　　这样的交流既可以让两岸武术界人士进行技术切磋，互通互补，不断发展和完善中华传统武术，同时又促进彼此情感交融。使中华传统武术文化焕发生机，同时也激发增强中华文化的影响力。    

5月30日，西门子公司宣布与中国石油天然气集团公司达成一项框架协议，为计划在中国建设的中委合资广东石化重油加工项目一期工程提供全套电气工程设计和电气系统。     该项目位于广东省揭阳市，项目落成后将成为中国国内最大的炼油厂。该炼油厂的一期工程计划于2015年下半年建成并投入试运行，具备年处理2000万吨重油的能力；二期工程竣工以后，其年处理能力将会提高到5000万吨。     根据该框架协议，整个炼油厂的电气设备和全部控制系统将由西门子提供，其中包括：220kV和110kV电力变压器、35kV和10kV配电变压器、220kV六氟化硫气体绝缘组合开关（GIS）、基础自动化系统、PCS7控制系统、35kV气体绝缘开关柜、10kV空气绝缘开关柜以及继电保护设备。     根据与中国石油天然气集团公司于2012年签署的战略合作协议条款，西门子公司还将为该项目提供空分压缩机和污水处理解决方案。总体来讲，西门子包括能源、工业、基础设施与城市在内的三大业务领域均将参与其中。     西门子能源业务领域石油与天然气集团首席执行官Adil Toubia对此评价说：“我们与中国石油天然气集团公司的战略合作协议正在按计划持续推进。作为该战略协议的重要成果，赢得本次炼油厂工程项目对西门子而言具有里程碑式的意义。这样一份涵盖了西门子全部电气系统业务组合的框架协议，在公司的发展史上是史无前例的。”  

2013-05-30     来源：中国石化新闻网 柴润金 齐湘毅 　　有鹿儿与你相随、有孔雀为你开屏、有白鸽绕你飞翔……信步在绿地面积已经达到212万平方米，绿化率42.8%的天津石化厂区，你会发现，一切都是那么的和谐自然。 　　“能够实现清洁生产，得益于环保项目作用的发挥。”天津石化安保部部长袁仲全介绍，天津石化先后投入19亿元用于节能环保设施的建设，生态防护、污水回用、清洁燃料、低碳减排等，使地区生态环境得到极大改善。 　　相比2010年大项目投产前，天津石化万元产值综合能耗下降了40%，二氧化硫和废水COD排放量分别降低了89%和46%。其中，燃烧废气中二氧化硫排放浓度低于50毫克/立方米，达到世界领先水平。 　　燃烧废气排放指标世界领先 　　作为“三废”之一的燃烧废气，是造成大气污染的重要因素之一。烟气中含二氧化硫量的高低，直接影响着空气质量的好坏。 　　然而，高硫重质原油在炼制中会产生大量高硫石油焦。使用先进的循环流化床技术，以石油焦为燃料，同时通过对石油焦进行炉内脱硫和烟气尾部脱硫两级脱硫，会大大减少二氧化硫排放。自2008年5月以来，天津石化先后对现役7台锅炉全部实施了烟气脱硫除尘一体化改造。 　　“脱硫效率达98%，排放烟气中的二氧化硫浓度由2100毫克/立方米降至100毫克/立方米，达到国内先进水平。”天津石化热电部安保部主任任权说。 　　不仅如此，天津石化自2010年开始，实施天然气项目，先后对炼油、化工30多台加热炉实施清洁燃料替代。 　　天津石化发展规划部副部长张金旺介绍，他们投资2600万元采用国内领先的天然气燃烧优化集成技术，仅将化工生产装置加热炉的燃料全部改成天然气，把原来用于燃烧的渣油重新回收，年可增加效益1.9亿元，同时每年减少二氧化硫排放803吨。 　　改造后，燃烧废气中的二氧化硫和烟尘的排放总量大幅消减，二氧化硫浓度从850毫克/立方米降至50毫克/立方米以下，达到世界领先水平。 　　COD低排放国内先进 　　天津石化建有4套污水处理场，主要处理炼油、化工、乙烯和聚醚的工业污水。目前，污水处理能力每小时2150立方米，污水回用量每小时700立方米。回用水将作为工业循环冷却水补充水源之一，使节水减排水平大幅提升。 　　“随着高硫原油加工比例的逐年增加，炼油污水处理难度越来越大。”天津石化水务部水净化一车间职工李瑞介绍，炼油污水分含油污水和含盐污水两个系列。为此，他们采取污污分治的方法。 　　对含盐污水抓好过程控制的同时，新建了二次生化处理装置，充分利用反冲系统，使二次生化装置出水水质得到保障。对含油污水积极开展油泥平衡和气浮技术攻关，有效减少生化系统油、悬浮物和油泥量，改善了污水处理效果，实现含油污水百分之百回用，每月可供应大炼油装置回用水14万余吨。 　　为进一步提升减排水平，他们紧紧围绕化工污水处理龙头--厌氧装置的优化运行，积极组织技术攻关力量，实施了11项技改措施，使厌氧装置的COD去除率在80%以上。 　　“通过污水处理系统达标提效改造，COD排放由每升150毫克降至60毫克，在同行业处领先水平。”天津石化安保部副部长刘忠河说。 　　固废污泥无害化处理 　　尽管污水处理系统削减了污染物的外排，但也伴有大量剩余污泥产生。含有重金属离子的剩余污泥不经过干化直接焚烧，既不经济更不环保。 　　除了将污水处理场的含油污泥和浮渣送延迟焦化装置进行回炼，实现含油污泥和浮渣的无害化处理外，2011年12月，天津石化投运中国石化首套采用薄层工艺的污泥干化装置，将炼油、化工及烯烃污水处理装置区的剩余污泥进行干化。 　　污泥干化是应用人工热源以及工业化设备对污泥进行深度脱水的处理方法。由于具有热处理效应，能够杀死大部分的微生物。而干燥后的污泥含水率可控制在20%以下，又能抑制污泥中的微生物的活性。因此。污泥干燥处理可同时改变污泥的物理、化学和生物特性，最大限度地降低二次污染的可能。 　　“这套装置每年能处理10000吨活性污泥，但处理含油污泥难度却很大，必须和活性污泥掺混才行。”天津石化水务部职工田阳说，为了攻克这一难题，他们经过一年多反复实验，通过不断调整装置运行状况，终于找到最佳掺混比例，目前，每小时处理量达到1.3立方米以上。 　　采访中，记者还了解到，天津石化投资5.7亿“碧水蓝天”环保项目即将批复，这些项目在2012-2014年底完成。届时，作为华北地区最大的炼油基地、国内最大的乙烯生产基地之一，天津石化在增产不增污的前提下，环保水平将再上一个新台阶。

2013-05-30     来源：新浪财经 据生意社05月30日消息 延长石油集团与全球顶级油气学府——美国德克萨斯大学奥斯汀分校就陆相页岩气研发签订了合作协议。     根据协议，双方将携手在陆相页岩气基础研究领域进行合作，内容包括人员培训、技术交流以及共同解决陆相页岩气勘探、开发过程中所遇到的科学瓶颈问题，共同打造“延长陆相页岩气”国际品牌，为延长石油培养出一批掌握国际先进技术的优秀科研人员。     这是延长石油集团在油气上游业务领域首次与国际知名学府进行合作，将为延长石油陆相页岩气勘探开发奠定坚实基础。     据了解，德克萨斯大学奥斯汀分校成立于1883年，通称为德州大学，曾培养出9名诺贝尔奖获得者，拥有13位美国国家科学院院士，40位美国国家工程院院士，数量仅次于麻省理工、斯坦福和加州大学伯克利分校。该校在石油领域久负盛名，是全球范围内石油行业最高学府之一，在页岩气基础研究及技术研发领域实力雄厚，拥有强大的科研团队、最先进的研究设备和技术方法。

本报讯（记者哈聪杰刘杰通讯员张志国郭俊峰）河北瞳鸣环保总投资5.6亿元的环保设备、脱硫设施生产项目正在进行车间主体施工；鑫京润环保投资2.1亿元大型脱硫除尘设备项目，已完成2万平方米生产车间建设……连日来，借势“解放思想、改革开放、创新驱动、科学发展”大讨论活动，泊头一批环保设备生产大项目相继开工建设，标志着具有40多年历史的泊头市环保产业正迎来“二次革命”。jbx今日渤海 泊头市环保产业在国内起步较早，可追溯至上世纪70年代，以生产除尘设备及配件为主，在全省乃至全国环保设备行业中占一定地位。而伴随环保产业规模扩张，这个市近七成从事大气粉尘收集为主的低端整机和配件生产企业，产品更新速度较慢、对下游产品开发及产业链延长缺乏总体规划等问题逐渐显现。jbx今日渤海 “由于雾霾天气等环保问题出现，国家对环境治理的力度空前加大，同时对产业提档升级也提出更高要求，这都为环保产业向高端和多层面延展带来新的发展机遇和挑战。”泊头市委书记谢荣珂说，在大讨论活动中，泊头市将加强科技创新作为改造提升环保设备等传统产业的有力抓手，努力实现从数量到质量、从粗放到集约、从外延拓展到内涵提升的转变，从而实现由“泊头配套”向“泊头制造”的转变，推动环保产业升级发展。jbx今日渤海 科技引领未来，创新赢得突破。立足营造浓厚的环保产业科技创新氛围，破解一切制约科学发展的难题，泊头市连续出台相关政策和激励措施。他们不断加大资金投入，重点扶持、鼓励优势企业提档升级。对首次被认定为国家级企业技术中心或国家高新技术企业的奖励20万元；企业开发出国内首套环保装置，获得国家环保权威组织认定并在网上公布的奖励20万元……除去这些“硬”支持，这个市还广泛引进人才，推进校企对接，为企业科技创新提供强大智力支持。就此专门成立行业协会，扶持和培育基础较好的企业进入脱硫、脱硝、污水处理等全新领域，并整合打造集科研、加工、安装、服务于一体的大型科工贸集团公司；完善以龙头企业为带动的产业链条，引导广大零配件和整机生产厂家以合作生产或零配件供应的形式组织起来，集中开拓市场；有计划有步骤地在除尘设备之外开发新的产品项目，不断扩充产业市场空间和份额。jbx今日渤海 作为科技创新主体，企业积极性很快被激发出来。国家级高新技术企业河北高科环保有限公司，每年拿出纯利润的15%用于科技研发和技术创新，科技创新成果跻身业内一流，其中高炉煤气干法脉冲袋式除尘器被认定为高新技术产品，现已成为企业主打产品，国内市场占有量第一，企业已先后摘取12项科技专利，产品出口到印度、苏丹、土耳其、马来西亚等国家，出口额突破亿元人民币，企业负责人王兵入选“2012中国企业自主创新十大人物”。河北九州环保设备工程有限公司则在泊头率先开拓了污水、废水净化处理领域，由他们自主研发生产的水处理设备及药剂，在不增加成本前提下，可生产出比常规浓缩药剂高5倍的产品，降低成本的同时，提高了效果，目前公司产品已进入全国重点污水处理领域。jbx今日渤海 通过创新驱动，泊头环保产业提档升级已初见成效。截至目前，泊头环保企业中已有两家国家二级企业，1家国家高新技术企业，两家跨入全国环保产业“百强”，4家进入“省十强”；主要产品增至13个系列、200多个品种，畅销全国并转口到欧美、日韩、印度、马来西亚等20多个国家和地区；全行业固定资产达到20亿元，年销售收入40亿元，从业人员1万人，科技创新为整个产业发展带来勃勃生机。

近日，镉超标大米风波持续发酵，不仅导致湖南等地大米销路遇阻，更让公众对农田污染给百姓餐桌带来的威胁有了新的担忧。此前的一项调查表明，在华东等6个地区的县级以上市场中，随机采购的大米样品10%左右镉超标。另有调查显示，我国受重金属污染的耕地面积已达2000万公顷，占全国耕地面积的1/6。 问题分析 超四成大米镉超标污染源在开矿 近期，广州市食品药品监管局网站公布了第一季度餐饮食品抽验结果，其中一项结果为44.4%的大米及米制品抽检产品发现镉超标。广州市食药监局共抽检18个批次，有8个批次不合格。 在广东省食安办公布的抽检31个批次的不合格大米中，有14个批次来自于湖南，镉含量从每公斤0.26毫克到0.93毫克不等。 5月21日，镉大米来源地湖南攸县官方通报了不合格大米的镉含量范围，披露原稻主要收自当地农户，涉事米厂手续齐全，周边也无重金属企业。 既然生产环节无污染、原稻来源也没有问题，那么，污染大米的镉又源自哪里？ 南京农业大学农业资源与生态环境研究所教授潘根兴说，这些重金属的确不应该存在于农田，因为它们原本来自矿山。 早在2007年，潘根兴和他的研究团队，在全国华[-1.33%]东、东北、华中、西南、华南和华北6个地区的县级以上市场中，随机采购大米样品91个，结果表明10%左右的市售大米镉超标。研究还表明，中国稻米重金属污染以南方籼米为主，尤以湖南、江西等省份最为严重。 “镉污染大部分来自开矿。工厂排放废气中含有镉，可能会通过大气沉降影响较远的地方。”环保部南京环境科学研究所所长高吉喜表示，此外，一些肥料中也含有重金属镉。即使冶炼厂距离远，其排放的废气扩散后也可能随降雨落到农田中。 过量使用农药化肥土壤严重污染 当前，镉大米事件已经引起了社会对于农产品[5.29% 资金 研报]特别是水稻、小麦等粮食作物安全及农田污染问题的关注。 “目前，我国土壤污染呈日趋加剧的态势，防治形势十分严峻。”多年来，中国土壤学会副理事长张维理长期关注我国土壤污染问题，“我国土壤污染呈现一种十分复杂的特点，呈现新老污染物并存、无机有机污染混合的局面。” 农药化肥污染同样严重。据张维理分析，我国农药使用量达130万吨，是世界平均水平的2.5倍。而据测算，每年大量使用的农药仅有0.1%左右可以作用于目标病虫，99.9%的农药则进入生态系统，造成大量土壤重金属、激素的有机污染。 农业部环境保护科研监测所研究员侯彦林指出，一项针对30多年来近5000篇中文论文的统计数据表明，矿山周边、工厂周边、城镇周边、高速路两侧、公园等经济活动和人活动密集的区域，土壤几乎都受到不同程度的污染，并且经济越发达，污染越严重，南方比北方严重。 对此，中国工程院院士、华南农业大学副校长罗锡文也曾公开指出，有调查显示，我国受重金属污染的耕地面积已达2000万公顷，占全国总耕地面积的1/6。 治理难点 标准缺失治污难 专家指出，控制镉污染，保障消费者安全食用大米的根本办法，是查清污染源，有针对性地治理环境。“这是一项长期策略，需投入大量资源，短期很难见效。”侯彦林指出，切断污染源无疑是当下最重要的事情。 侯彦林呼吁，建立国家级的长期运行的预警和预测系统，对农田污染现状和发展趋势进行及时监控。 张维理认为，目前我国耕地质量测试指标和方法陈旧，根本无法准确反映耕地地力和土壤演变。“更为深层的问题是，我国耕地质量保护法规不完善，作为耕地使用主体的农民缺乏保护耕地质量的主动性。目前，对土壤污染，国家层面缺乏法规和技术标准，地方标准更是空白，立法刻不容缓。” 中国社会科学院农村发展研究所研究员李国祥指出，从整个食物的安全链角度看，在源头加强检测是重中之重。工业污染造成的损失不能由农民承担，而应该由工业排放企业承担。找到责任主体，问题解决起来就比较容易。

人类学家说过，没有那个族群比华人经历的大融合次数更多，古华夏人的后裔或许日本和朝鲜更纯正，从血型上就能说明这一点   O型血在人类学上是一种非常古老的血型，也叫做狩猎血型；  A型血是第二种最多见的血型，其祖先是最先从事农耕作物的，也叫做农耕血型；  与O型和A型相比，B型却是人类学上较晚出现的血型，这类人是最早习惯于气候和  其他变迁的游牧民族，也叫做游牧血型。  AB型为最晚出现、最稀少的血型，占总人口不到5%。这类人拥有部分A型血和部分B  型血的特征。  *在中国北方长城的两边，匈奴、突厥、鲜卑、女真、契丹、西夏等等古老游牧民  族，肉食为主，B型血占了大多数。现在蒙古、满族中B型血占40~60%； *  *湖北湖南人、广东人、福建人、江浙人等等苗瑶壮侗语族各民族，素食为主，A型  血数量呈上升趋势，估计30~60%； *  *在长江流边，AB型血是比较常见的，但数量非常少，历史上是B型血人南下跟A型  血人繁杂而成的。 *  *在中原地区，陕西人、山东人、山西河北南部、河南北部等，O型血占主要地位，  估计40~55%。 *  *在整个汉族中:  B型血占20%，主要是由匈奴、突厥、鲜卑、女真、契丹、西夏融入于汉族的血液中  造成的； *  *A型血占40%，主要分布在南方，是由楚苗南蛮等古老民族融入华夏集团演变而来  的； *  *AB型是B型血人南下跟A型血人繁杂而成的。 *  *O型血是一种非常古老的最早血型，主要分布在中原地区，血缘来源是黄帝集团和  东夷集团。

一年处理14万干部，30年间处分456名省部级高官。这是一组怎样的数字？   　　这正是“腐败恐怖主义”一词的诞生背景。将腐败与恐怖主义关联，我能查到的最早文字是2004年12月。印度尼西亚总统苏西洛为兑现上任之初的诺言，做出了具有开创性的动作：制定法律，将腐败问题视同恐怖主义，“谁腐败谁就像恐怖分子一样罪不可赦”。  　　“腐败或恐怖主义，哪个是印度在2011年更急需应对的问题？”印度的一份网络调查在这一年元月如此设问。超过九成的参访者认为，在印度，腐败猛于恐怖主义。   　　2011年7月23日，温州动车追尾事故发生。次日，@十 年砍柴发表微博称：“腐败恐怖主义初期，中产者似乎不用担心。你不用下井挖矿也不用去流水线上打工，因此不需要担心矿难和生产事故。腐败恐怖主义发展到中 期，多数人就无法置身于外了，因为你得坐火车坐地铁你得开车经过大桥，你住的房子质量无保证，你得去超市购买食物。发展到晚期特权者也不能远离‘恐怖袭 击’了。” 　　在同年最后一天，这条微博获得59632条转发，9831条评价。这一词汇首现@华杉2009的另一微博：“为温州的死难者献花，哀悼！……我们也随时可能被抽中。中国是一个高速运转的轮盘赌，无论官民，每个人都不安全。腐败已超越利益争夺，而是规模性的制造夺命机器，成为腐败恐怖主义。逝者已去，活着的我们，依然相信未来！”   　　恐怖主义一词始于法国大革命，牛津英语词典的引述是：“如同法国1789-1797年大革命当权的政党实行的威胁一样”。这个定义主要是指国家恐怖主义，即权力本身的震慑，但在后　来，恐怖主义被逐步适用于个人的和团体的各种暴力行为，即政府权力的对立面。现在来看，腐败恐怖主义的本义更接近于其早年定义。   　　这实际是腐败的次生人祸。在一个国家机器化的时代，每个人都成为这个巨型权力机器的一个齿轮或螺丝钉，腐败使机器的每一个部分都在锈蚀腐烂。正如温州动车追 尾，它实际上是一次系统性追尾：不仅仅是两列动车“不可能”的追尾，也是高速发展与改革死角的一次追尾，是信息屏蔽与传播规律的一次追尾，是官僚惯习与民 间期待的一次追尾。 　　由于腐败恐怖主义是由公权力腐败而起，且公共安全涉及本国几乎所有居民的切身利益，公共安全的恶化造成人人都有可能成为受害者，事实上具有恐怖主义的“引起公众恐慌”属性。 　　迄今为止，有两起重大案件可归类为腐败恐怖主义。一是国家药监局原局长郑筱萸窝案，二是铁道部原部长刘志军串案。前者关乎医疗命线与食品安全，后者事涉数以亿计的出行安全。我能想到的下一个腐败恐怖领域，应该是环境保护领域，它事实上正在发生中。   　　北京大学教授周其仁认为，中国面临腐败和改革赛跑的挑战。在他看来，政治体制改革远为复杂和困难，最主要症结是，经济改革触犯的经济既得利益可以经济手段补 偿，但政治改革触犯的既得利益何以补偿？从词源上讲，“腐败”与“改革”看似风马牛不相及，前者代表的是腐朽没落的社会思潮和社会意识，后者则是革新、进 取、奋斗的同义语。但也有学者将两者视为特定条件下的替代品。   　　腐败已成为公共机构的某种特征，改革则是不容动摇的国策，有关两者的制度性联系，直到近来才成为持续的科学分析对象。德国帕骚大学教授约翰纳·伯爵·兰斯多 夫在他的《腐败与改革的制度经济学：理论、证据与政策》认为，研究制度经济学有助于更好地认识进行腐败交易所必需的制度以及那些有助于抑制腐败的制度。   　　我在新著《高官反腐录》中提到，避免“腐败恐怖主义”的晋级式发展，已非经济体制改革所能逆转，必须启动全方位改革，引入立体的监督模式，包括党内、行政、 司法、社会及媒体的群发围监，让反腐脱离“密室”状态。此等改革取决于顶层是否敢于放权，引入社会力量进行自我治疗。与事后惩治相比，从源头预防腐败更为 长效。 而认识与理解中国问题的复杂性，务实并超越，何其重要

阅读提示：桑德斯认为不能轻易破坏落脚城市的经济生态，贫民窟或许并不是一个好地方，但是摧毁贫民窟是更不好的做法。   从乡村到城市，全球三分之一的人口正在进行最后的大迁移。根据法国国家人口研究所的一项报告，截至2007年，世界上已有33亿人生活在城市，超过了全球人口总数的50％。而在中国大陆，一场声势浩大的城市化运动正在进行之中，根据官方数据，2011年中国城镇人口占总人口的比重首次超过50%。 　　也许我们可以将迅猛的城市化归结为生产力变革和信息传播。制造业迅猛发展、基础设施的建设风潮提供了大量的城市就业机会，就好比中国每一个“Made in China”背后都有着城市农民工的血汗；道路和电力的构建，使得再偏远的农村也与城市接轨，农民们也感受到时代的改变，而电视、网络等丰富的信息传播渠道，让他们知道城市里的收入远高于农村，让他们也向往电器和汽车，向往另一种生活方式。于是世代不离乡土的农民纷纷启程，开始了迈向城市的征程。 　　然而，从赤贫到中产，并非一蹴而就，一个农民真正融入城市、被城市所接受不是那么容易的，这也是为何在我们国家的城市化过程中出现了那么多问题甚至危机。“人们不会说把自己农村的家当收拾起来，然后搬到城市里面去，这样就城市化了。城市化是一个复杂而漫长的历程，他们可能会经历大概数年甚至数代的努力，在城市和乡村之间经历往返，包括资金的往返流通。”加拿大记者、作家道格·桑德斯如是说。桑德斯是加拿大《环球邮报》欧洲记者站站长，曾四次获得代表加拿大新闻界最高荣誉的“国家新闻奖”，他走访了全球五大洲二十多个国家与地区，对从乡村到城市的迁移潮和发展中国家的城市化现象进行深度调查，撰写了《落脚城市》（Arrival City）一书。近日，他携书来到中国北京、上海等大城市，进行了一系列演讲和对话。       落脚城市不能轻易毁去   　　落脚城市，指的是农村居民前往城市后，最初落脚并聚集定居的地方。桑德斯认为，适宜的政策和支持会让落脚之地获得接纳，他们也得以融入正常的社会；反之则会导致经济停滞、极端势力增长。遗憾的是，直到今天，仍有政府把落脚城市定义为健康都市的不良增生物，一般民众更是因为这些地区的贫穷脏乱将其鄙夷为恒久不变、无可救药的贫民窟，更具杀伤力的思维则认为，这些拥挤的社区是都市杂乱蔓延以及人口过剩的罪魁祸首。 　　这样的城市边缘的城中村，在如今的中国也并不少见，和世界其他地方如孟买北端、德黑兰边缘、圣保罗的山坡地等一样，这里充满着不满情绪。“我在这里见到的都是原本生长于乡村的人口，心思与志向都执著于他们想象中的城市中心，身陷于一种巨大的奋斗当中，目的是在城市里为自己的子女争取一片基本但长久的立足之地。”桑德斯说。 　　在书中，桑德斯写到了中国重庆市郊的六公里，这就是一处城中村。桑德斯曾采访到一户四川乡村的农户，住在泥地小屋里，日均收入不足1美元，后来通过15年的努力，在城里买了属于自己的公寓，月收入达到1.5万美元。他们当初进城就住在重庆郊区六公里的社区，这里聚集了12万人，他们通过自己工作上的收入，建构了自己的经济基础。“这里不是重庆周边最贫困的乡村，相反来到这里的人是存了最多的钱，拥有最具雄心的计划。他们一开始可能多数在工厂等地方打工，住在工厂提供的集体宿舍里面，在存了几年以后搬出来，开始了自己的小生意。一开始可能只是水平非常低的商品交易，在街头出售食物，比如著名的麻辣烫。”桑德斯介绍了他6年前走访六公里时的所见所闻，但是户口、治安等问题都是这些落脚城市不得不面对的共同困境，而且，当时他就担心集体所有制的六公里随时都可能被政府移为它用，但这势必将摧毁许多家庭在都市边缘投注一切所得来的生活与经济基础。 　　如今，六公里大部分的地区已经拆除了，政府把贫民窟改建成了漂亮大楼，在条件上，这的确是更好的住所。“但是，这毁坏的不仅是落脚城市的经济结构，也会脱离重庆和四川周边的乡村经济，也可能毁掉了这批移民孩子的教育和他们的未来。”桑德斯说，其实世界各地也有不少政府在对待落脚城市上，走过弯路。而在巴西，脏乱差的贫民窟法维拉没有被取缔，而是通过来自政府的援助对它进行改造，使人们有机会在这里立足，政府承认他们的合法地位，并且提供社会流动的机会，使他们不必搬离这个贫困社区而进入中产阶层。 　　桑德斯认为不能轻易破坏落脚城市的经济生态，贫民窟或许并不是一个好地方，但是摧毁贫民窟是更不好的做法，因为“这里的每一条街道、每一间住家和每一个工作场所，都不断联系着两个方向。一方面，落脚城市与来源地乡村保持长久而紧密的关系，人员、金钱与知识的往返流通不曾止息，从而使得下一波的村民迁徙活动得以发生，也让村里的老年人得以照顾、年轻人得以教育、村庄本身也得以拥有建设发展所需的资金。另一方面，落脚城市也和既有城市具有重要而深切的联系：其政治体制、商业关系、社会网络与买卖交易等一个个的立足点，目的在于让来自乡村的新进人口能够在主流社会的边缘站定脚步——不论这样的立足有多么如履薄冰——从而谋取机会把自己和自己的下一代推向都市核心，以求获得社会的接纳，成为世界的一部分。”   不能落脚的城市和空巢的农村   　　支持桑德斯的观点——在大城市中要允许贫民窟的存在的，还有著名历史学家秦晖教授。《落脚城市》一书中还涉及到一个中国大城市，那就是深圳，被桑德斯叫作“无法落脚的城市”。在深圳这座有1400万人口的城市里，只有占百分之十五的210万人口拥有户籍，在2010年年底前，如果没有户籍，孩子将无法就读本地的学校，月薪5000元以上的白领能勉强负担起深圳的房价，对普通劳动者而言，拥有房产却是难以企及的梦想。秦晖认为这座城市要解决问题，唯一的办法就是鼓励贫民窟的发展。 　　秦晖走访过世界各地好几处贫民窟，他认为，“世界上没有人会说贫民窟是个好东西。但是比贫民窟更不好的是什么呢？我觉得是家庭离散。……所有人都认为他们不能忍受这种状态，他们愿意全家住在一起。我们国家实际上是以3亿人口的家庭离散作为代价换得了城市的光鲜，我认为这是非常不好的信息。” 　　在中国，落脚城市是遭到歧视的，农民工无法通过合法手段享受城市居民的权利，转变身份。允许打工，却不允许安家，是目前进城民工遭遇的一大困境。桑德斯则以欧美等已经历过城市化的国家的历史为鉴，他们也产生过误区，第一是阻止农业人口迁移进入城市，第二是已经迁移落脚到城市的居民，不给他们正式的存在身份。这直接造成了激烈的暴乱和冲突。相反的例子是，伊斯坦布尔的奥扎尔公布了第280号法案，将占地居民转变为合法纳税人，让他们对自己临时搭建的房屋及土地取得所有权后，一个混乱敌对的板块成转变成了繁荣的社区。 　　在城里得不到合法身份、享受不到对应的医疗教育福利，也使得中国正在进行的这场大规模城市化运动中出现了大量的家庭离散以及农村的空巢现象。桑德斯曾接触过四川的偏远乡村水林，就是典型的空巢农村。他这样描写它：“儿童、牲畜、祖父母。十四岁至五十五岁之间的人口，包括所有儿童的父母，都已背井离乡外出工作，只留下寂静的夜晚、空荡荡的房间和深邃的思念。”当然，他提到，这也不是中国的独有现象，在罗马尼亚，空巢已成为全国性议题，罗马尼亚的乡村也由祖父母抚养小孩，并由孩子的父母从遥远的城市寄钱回来支持他们的生活。 　　秦晖认为，目前中国的空巢现象非常严峻，“今天在中国农村有很多孩子，从一出生开始就过着类似于孤儿的生活。这不但有农民工的因素，还有目前由于乡村衰落，政府的服务也开始退缩。很多地方原来的农村中小学都合并上收，比如说小学上收到乡镇一级，中学上收到县城，因此这些孩子进小学就得住校。像这样的一代孩子，他是完全没有对亲情的体验，这些人的心理会有严重的问题……中国现在面临乡村的家庭危机是相当严重的。”■

中华民族最早的先民发源于黄河流域约在距今七八千年，人类正处於母系氏族社会的全盛时代，这时在黄河流域有著名的裴李岗文化、磁山文化和稍後的仰绍文化，以及西安附近的半坡、临潼的姜寨、宝鸡的北首岭、河南三门峡的庙底沟、洛阳的王湾、安阳的後岗等文化遗址，都是这一时期人类活动的重要标志。从上述古人类遗址的分布情况看，主要以黄河中游的关中平原、晋西南盆地和豫西沿河地带为中心。东到河南东部和河北、山东等地，南达汉水中上游，北到河套地区，西至渭河上游和洮河流域。这正是我国古代华夏文明的发祥地。传说我们中华民族的始祖黄帝，就生於河南的新郑，主要活动於今河南、河北、陕西一带。我国历史从有文字记载以来，有六大古都，西安、洛阳、开封、南京、杭州和北京，其中的西安、洛阳、开封都在黄河流域。伟大的黄河确实是我们民族文化的摇篮。早在6000多年前，黄河流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其他部族，形成“华夏族”。后人把黄帝奉为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵，世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的 “根”。所以黄河被称为中华民族的摇篮。

经常有同学抱怨在海外遇到索贿，敲诈，或者其它种种不公正待遇，那么大家都来看看这篇文章吧 一个常年在非洲的华工回国后说：“我从来感觉不到什么国家强大，黑人只敢对中国人这样子，只敢抢中国人。他们知道，中国人被抢被杀没有人来管，可是，杀死一个美国人麻烦就大了。我们很多人在那里做生意，对外都说是日本人和韩国人，不敢说自己是中国人。”就是这样一段简单的微博，却引发了全体中国网民的思考，为什么海外华人不敢说自己是中国人？     二十一世纪的中国是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄厚的重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是中国公民在世界许多国家中——特别是西方国家中并不受到尊重，特别是近几年来，世界许多排华事件不断发生，如太平洋小岛上当地居民的烧华人商铺事件、如西班牙的烧中国鞋事件、如罗马尼亚的多次烧华人商铺的事件、如欧洲的排中医事件、如欧美人的排斥华人购房事件等等，究其原因，不是国家不够强大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政治军事力量不够强大，但我们为什么就得不到全世界的尊重呢？     中国人在国外受歧视     有海外华人曾说，当你在法国某个地方，遇上了一位法国人。他见了你，或许会趋步上前，恭恭敬敬地问你：“请问，您是日本人吧！”你说不是。他有点失望，但还是恭恭敬敬地问：“那是韩国人啦？”你仍说不是。接着他失望地摇摇头，说道：“那肯定是中国人了。” 朋友，这绝非危言耸听，或歪曲事实。尽管说歧视有点言重了，但相比于日本人和韩国人，中国人有些被人家小看，却是不争的事实。     外国人为什么瞧不起中国人，首先是中国人给世界人的坏印像，主要有几点：一，公共场合嗓门大；二，不守秩序不排队；三，卫生习惯被诟病。外国人认为中国人素质差，比如：上车不排队，随地吐痰，公共场所大声喧哗，上厕所不冲马桶。在一些欧洲国家，比较少见到中文指引，但厕所里却一般都有明确的中文指引“排队”、“冲水”、“洗手”等。     又比如在在国际机场，你很容易找到中国人，他们的特征非常明显。他们都熙熙攘攘，声音洪亮，无所顾忌，或蹲或站，形象无所顾忌，全然不顾是在境外异域，仿佛蹲在自家后院中。有的人，一脸有钱的样子，走路都理直气壮，大声呼叫同伴，不断高声打电话，还有的高声质问电话另一端朋友的，喂!我现在在某某店，你到底要多少钱的香水？新款的才几千美金，你要不要？那气势，仿佛人就在旧货市场。     中国人在国际上的形象很差，这已经是不争的事实。有人对世界上各个国家出境游的人的印象作过一个调查，中国排在倒数第二（日本人是正数第一）。以至华人在海外住店，有酒店甚至“明言”：不接待中国旅行团。他们说：“以前接过一些中国团队，但这些团队在入住时经常出现吸烟把房间的地毯烧出洞来，在餐厅或电梯等场合大声喧哗的情况，引来其他客人投诉。酒店因此造成了很多损失，后来就不接了。” 据了解，目前相当多的欧洲酒店专门在会议室等场所专门辟出区域来供中国团队用餐。     所以，以至于许多中国大陆人去国外的，在能隐瞒自己国籍的情况下，都竭力隐瞒。比如称自己是韩国人，哪怕台湾人香港人也好得多。在西方，则还有个日本人可以冒充。     海外华人没有坚强有力的后盾     未出国门的中国人，总是天真的认为中国越来越强大了，但出了国门才发现，在国外讲面子，人家拼的不是GDP，而是这个国家的政府是不是真正的“为人民服务”。比如护照的免签，比如本国政府如何处理国人被绑架。     这些年，中国外交部很忙，但你见过中国外交部有一句哪怕装门面的硬话吗？除了没完没了的抗议、谴责、敦促，你还见过它还会用什么词汇？那些在海外被绑架或劫持的中国人，永远也别指望中国如美国方式一般：派出特种部队营救，绑架者被爆头，甚至美国借清剿恐怖分子名义驻军。     再看看中国护照在海外所受的歧视，持有中国护照的大陆华人到世界上任何一个国家都必须办理签证手续。就是说当今世界大约有200多个独立主权的国家，我们一个中国公民几乎去任何一个国家都需要申请签证，且签证手续十分繁杂，各类担保书、邀请信、无犯罪证明等材料，一份也不能少。     在国外的机场，经常看到各个国家的人，爱尔兰人，加拿大人，美国人，拿着护照登机，几乎对方扫一眼就过，畅通无阻，但拿着一本中国护照，简直寸步难行。甚至一些国家还要求中国人如果在到另一个国家途中在他们国家过境时也必须办理过境签证，而且还不准走出机场。简直把中国大陆公民当成恐怖分子那样严厉防范。     另外不得不说的是，中国的那些贪官、高官的子女们，他们在国外往往一掷千金，挥金如土，这也是造成外国人对我们的印象不好的一个原因。因为外国人也知道，这些人在这摆阔充富，他们的钱多半不是正道上来的。另外，国际上对我们的制度的普遍的不理解。全世界奉行我们这种制度的国家，比如说，朝鲜、古巴，在国际上给人们的印象，普遍都比较差，甚至可以说是极差。人们对制度反感，对人也就不容易建立起好感。

“出身越底层，上的学校越差”，这一趋势正在被加剧和固化。三十年来，国家的转型在继续，但底层个体命运的转型，却在逐渐陷入停顿。 　　“我国高等教育公平问题研究”表明，中国重点大学农村学生比例自1990年代起不断滑落。北大农村学生所占比例从三成落至一成。清华2010级农村生源仅占17%。 　　拿到班级花名册时，陆铭注意到了大多数同学没有留意的一个细节——全班60多位同学，农村籍学生只有5个左右。 　　作为北京大学某文科院系2009级1班的班长，陆铭此前一直以为，通过高考选拔获得中国这所顶尖大学通行证的同龄人，多数该有着和他类似的成长经历：出身农村，家境贫寒，独立自强，品学兼优。 　　这是这名来自四川的22岁寒门少年从小被灌输并认定的世界观：知识改变命运，逆境辈出英杰。 　　现在，手上的花名册颠覆了他的信仰。而这正是眼下中国名校生源变迁的缩影。 　　北京大学教育学院副教授刘云杉统计1978~2005年近30年间北大学生的家庭出身发现，1978~1998年，来自农村的北大学子比例约占三成，上世纪90年代中期开始下滑，2000年至今，考上北大的农村子弟只占一成左右。 　　清华大学人文学院社科2010级王斯敏等几位本科生在清华2010级学生中做的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%。那年的高考考场里，全国农村考生的比例是62%。 　　不仅仅是北大清华。教育学者杨东平主持的“我国高等教育公平问题的研究”课题组调研得出，中国国家重点大学里的农村学生比例自1990年代开始不断滑落。 　　2008年12月，总理温家宝在国家科技教育领导小组会议上的讲话《百年大计教育为本》中也感慨，“过去我们上大学的时候，班里农村的孩子几乎占到80％，甚至还要高，现在不同了，农村学生的比重下降了……本来经济社会发展了，但是他们上高职、上大学的比重却下降了。” 　　哪些障碍，垫高了陆铭这样的孩子考入名校的门槛？封锁了他们努力向上攀爬的通道？知识改变了陆铭的命运，可绝大多数寒门子弟还有机会改变自己命运的吗？ 　　在北大校园，陆铭鲜有同乡，毕业于县级中学的他也没校友可聚，他是传奇，但成了孤独的传奇——眼下，什么样的年轻人才最有可能上北大清华？ 　　寒门少年都去了哪？ 　　清华大学人文学院社科系讲师晋军指导了他的学生完成对清华生源状况的调研。在课堂上，他也常对学生做随机调查，提问包括来自的地方，父母的职业，上大学前去过的最远的地方等。 　　调查做了两年，指向高度集中：“一名清华本科生的典型形象是这样的”，晋军说，出身城市，父母是公务员和教师，每年与父母起码外出旅行一次，甚至高中就有出国游学的经历。 　　北大校园里，学者廉思所在的北大中国与世界研究中心成立了一个“返乡调查”计划，以为学生支付回家硬座火车票的方式，鼓励他们假期回到家乡，完成一篇调研报告。今年，这个计划不得不暂停。 　　“申请经费的学生一直不多，且一年比一年少，今年干脆就没有了。”廉思说，农村学生越来越少，对大多北大学子而言，一张免费硬座火车票实在太没吸引力，卧铺、飞机，才是回家的主流方式。 　　在一位复旦大学招生办老师的印象中，这几年被招进复旦的寒门子弟的人数不断减少，大多数学生的父母都有着良好的教育背景与体面的社会地位。“无论是招进来的，还是从来没机会进入我们视野的年轻人，他们都在复制父辈的模样。”他说。 　　学习刻苦，成绩不错的寒门少年都去了哪儿？ 　　教育学者杨东平的研究显示，农村学生主要集中在普通地方院校与专科院校。以湖北省为例，2002~2007年5年间，考取专科的农村生源比例从39%提高到62%，以军事、师范等方向为主的提前批次录取的比例亦从33%升至57%。而在重点高校，中产家庭、官员、公务员子女则是城乡无业、失业人员子女的17倍。 　　向上流动倍感艰难的不仅仅是农村少年。2004年，厦门大学教育学院课题组对全国34所高校的生源状况进行调查后发现，普通工人阶级子女考入重点高校与普通高校的比例分别减少了7.9%与5.6%。 　　学者廉思更为人知的身份是“蚁族”概念的提出者与《蚁族》一书的作者。他与团队走访的蚁族，家庭状况与所考入的学校成正比，“出身越底层，上的学校越差”。 　　连专科都考不上或不愿读的少年大有人在。廉思曾选取了河北一座普通村庄作为研究样本，那儿浓缩了中国基层凋败的模样——马路上平常看不到什么人，一旦闹出点什么动静，一大帮无所事事的年轻人立即呼啦啦地从网吧、桌球室里涌了出来。 　　看着他们在转型期中国一小片弥漫着尘土与工厂粉尘的土地上挥舞着年轻的肢体，廉思开始觉得，国家的转型在继续，但个体命运的转型，却在陷入停顿。 　　那扇门在高考前就被关上了 　　仝十一妹一直庆幸，自己在上帝关上门的前几秒及时跳了出来。这位来自河北沧州农村的24岁女孩，现在是北京大学中文系研一学生。 　　儿时，这名在家族中排行第十一的女生就被家人告知，自己的命运是可以改变的，改变命运，要么念书，要么参军。她的伯伯与堂哥，就是通过参军，在城市里过上了体面的生活。 　　上世纪80~90年代中期的高考升学率低，但仍旧让寒门子弟心怀憧憬。据北京大学教育学院副教授刘云杉统计，1978-1998年，北大农村户籍学生的比例在20%-40%之间，1980年代中后期是农家子弟用知识改变命运的黄金期，三成多北大学子出自寒门。 　　彼时，中国正值社会结构松动，社会阶层流动活跃，底层成为这一阶段社会变革中的受益者。寒门英杰辈出，是那个时代最温暖人心的变迁。 　　仝十一妹的小学、初中分别在乡村与县城度过。中考后，一个偶然的机会，母亲为成绩一路优异的她报考了衡水中学。在这所将应试教育发挥到极致的军营式河北省超级中学，仝十一妹与来自全省最优秀的同龄人度过了紧张且竞争激烈的三年，2006年，她以年级第15的排名，考入北京大学中文系。那一年，衡水中学考上北大清华的学生共42名，占据两所高校分配给河北省名额的33.87%。 　　“如果我当时留在县城念高中，我肯定考不上北大。”仝十一妹说，那一年，她所毕业的县城中学年级排名第一的学生，也只是考上了南方一所二线名校。 　　这是优质教育资源高度集中的征兆。超级中学是各省重点中学的升级版，它们大多位于省会城市，拥有丰厚的教育经费与政策支持，像抽水机般吸纳当地及周边县城最优秀的学生与最优秀的老师，每年几乎垄断了其所在省份北大清华的名额。 　　清华大学社科系讲师晋军指导的本科生调研团队以陕西省为样本，统计出当地两所超级中学在2008-2010年3年中，考入北大清华的学生占全省名额的六成余，过去七年，陕西省的15位文理科状元，11位来自这两所学校。 　　这是超级中学与省重点中学选拔机制的结果：根据单独招考成绩，排在最前的直接入学，后面的根据相差的分数缴纳赞助费，此外还普遍存在拼爹妈的条子生、择校生。农村孩子，尤其是远离省会城市的农村孩子，即便再努力，表现再好，考入超级中学的可能性都微乎其微。 　　不平等的起跑线 　　超级中学的出现，很大程度成就于近年系列高考新政，保送、加分、自主招生的机会，大多被各省最富竞争力的高中包揽。例如，全国十三所外国语学校，每年最优秀的学生都可直接保送进入北大清华。陕西超级中学调研数据显示，2010年，北大清华在陕西自主招生名额的98.9%、保送名额的97.3%，被西安的五大名校垄断。 　　裸分考上北大清华的几率越来越小。据来自北大招生办的信息，2010年北大在某省招收的70名文理科学生中，只有10人没有任何加分，其余60人则通过自主招生加分、政策性加分、保送的途径迈入北大。他们绝大多数出自超级中学。 　　这是中国高中版的马太效应，在高考系列新政的助力下，那些最富竞争力的重点高中实力越来越强，迅速升级为超级中学。绝大多数的普通高中与县城高中，被远远甩在了后面。 　　这台隐形的抽水机还在继续高速运转，向上抽离的垂直距离还在不断延长。 　　“如果再晚生几年，”仝十一妹说，“我家没条件送我到县城读小学，我就没有办法考上县城中学，更没机会进衡水中学，进不了衡水中学，考北大？根本不敢想！” 　　教育学者杨东平眼下正在研究北京小升初之现状。在他看来，这一义务教育的过程已然演变为竞争惨烈程度远胜于高考的竞技教育。 　　“这一被大大拉长的过程从一开始就把低收入家庭排斥在外了。”杨东平说，“保送、加分、自招等高考政策又叠加了优越家庭的优势，寒门子弟拿什么和他们竞争？靠什么改变命运？” 　　越来越窄的向上通道 　　在北大，陆铭越来越意识到自己的特殊：出身寒门，毕业于一所县城中学，高考没有加分。 　　过去几十年中，高考向弱势群体倾斜的补偿性政策对象主要包括少数民族学生、烈士子女等。但较之特长生加分、自主招生加分、奥赛等加分，比例与力度显然偏小。 　　对于陆铭来说，最有可能的加分是获得省三好或省优干，但这些有限的名额往往更容易被超级中学及省级重点获得。总之，陆铭没有盼来这项可以决定自己命运的荣誉。最顶尖的考生之间分数往往只有一两分之差，而省三好的加分是20分，省优干的加分是10分。 　　自主招生是2003年的高考新政，它赋予部分名校招揽杰出少年的自由裁量权，有机会通过这一途径直通名校的，是超级中学与省级重点中学的学生。 　　在甘肃会宁这座以寒窗苦读闻名的状元县做实证研究时，清华新闻学院09级本科生张晔遇上了一名垂头丧气的农村少年，这位被学校推荐参加自主招生考试的学生刚从考场上下来。“很多题目，他连看都看不懂。”张晔说。 　　自主招生的考题涉及面广，往往是城市孩子才可能接触到的事物，比如五线谱，比如歼十…… 　　清华社科2010级的陈美诗则在自主招生考试中遇到了一道关于费孝通在哪里上大学的题目，她说：“我在进清华前连费孝通是谁都不知道，这题清华附中的孩子可就都知道了。” 　　艺术加分与寒门子弟更是绝缘。来自北京大学招生办的资料显示，最近五年北大招收的体育特长生绝大部分来自东部地区，七成来自大中城市，来自农村的只有6%；而艺术特长生，迄今没有一位来自农村。 　　同样作为农村孩子，出生于黑龙江的宋永亮远没有陆铭的学习禀赋与运气。2002年，他从县城中学考入了黑河学院，1999年高考扩招后，进入类似的普通地方院校是这所县城中学学生最寻常的出路。 　　“高考扩招后，寒门子弟考大学不难，难就难在四年后，拿什么改变家族命运？”毕业之后，宋永亮旋即陷入就业痛苦。 　　其他同学的经历也不相上下，有人至今还无力还清助学贷款。他们也大都出生于农村及乡镇，毕业于当地的县城中学，家中日渐老去的父母还盼着他们从此改变一家的生活际遇。 　　杨东平对比研究了中国高考扩招前与扩招后，寒门子弟获得优质高等教育机会的变迁。几组抽样调查数据均显示，2000年后，省属地方院校新生中农村学生的比例高达六成以上，而在重点研究型大学里，农村生源比例一路走低。北京大学的农村学生比例在1980年代达到顶点后一路走低，跌幅在1998年扩招后更加剧烈，眼下仅剩一成多。 　　北京大学副教授刘云杉将农村城市化的进度与农村生源考入重点大学几率下降的速度对比分析得出，前者的速度远低于后者。换言之，农村人口的减少，并非名校农家子弟比例下滑的主要原因。 　　“这意味着，中国高校扩招后，并没有增加寒门子弟向上流动的机会，”杨东平说，“相反，普通高校文凭的市场竞争力在扩招后越来越弱，寒门子弟改变命运的难度越来越大。” 　　眼下，宋永亮在一间培训学校做销售经理，经过5年的奋斗，他终于可以住在北京五环外一间早上醒来可以看到阳光的出租屋。当年和他一起北漂的同学都回去了，在县城，或周边城市打工。“在北京，黑河学院的文凭，你根本不好意思拿出手。” 　　宋永亮热爱北京。这座城市与他从未有机会上过的超级中学一样，像抽水机般将最优质的资源、机会、人才与财富从四面八方抽离、集中。某种程度上说，这也是这个国家过去二十载社会变迁的切面——税制改革与国企改革使资源向城市集中，财政收入向上级集中，基层政府越来越弱，农村走向凋敝。 　　他的农村老家距离北京一千多公里，俨然是另一个世界，节奏缓慢，机会寥寥。马路上，出现越来越多干脆放弃高考，游手好闲的小青年，带着一种末世感追逐着当下；其他一些留守村庄或外出打工的年轻人们，他们保守本分，复制着父辈的命运。 　　他不喜欢笼罩着家乡的失败人生的气味。 　　陆铭也回不去了。寒假回家，他与小学、初中同学的联系越来越少，围坐在这位清华大学高材生旁边，那些在县城工作或从外地打工返乡过年的同学不知道该说些什么。 　　唯一一个共同的话题是：他们都希望自己的下一代仍然保有向上的理想。 　　（应被采访人要求，文中陆铭为化名）(来源：南方周末)

据了解，2013年农历二月十五是岳飞诞辰910周年纪念日，为迎接这位宋代著名抗金英雄910岁诞辰，河北沧县纸房头乡大白杨桥村岳飞嫡系后人，向县文保所申请，经上级审批通过后，自发募集资金70余万元修缮岳飞祠和建设宗祠广场。 　　据了解，为了沧县纸房头乡大白杨桥村的岳飞祠始建于明朝正德年间，距今已有500多年的历史。 　　修缮后的岳飞祠大殿中摆放着三尊雕像，岳飞在中间正襟危坐，儿子岳云和岳雷手持兵器站立两旁。在大殿左右两侧的墙壁上，一幅幅工笔画讲诉着“岳母刺子”、“还我河山”等脍炙人口的故事。 　　据该村村民岳飞嫡系后裔岳培山介绍说，这次搞重修活动，就是为了发扬光大岳飞的爱国主义精神，让子孙传承下去.

近日，中国仪器仪表行业协会秘书长闫增序看到中石油的一个订单，其中50台气相色谱仪器全是进口设备。他问中石油方面为什么不考虑使用国产仪器，对方告诉他，别的仪器或许可以将就，但这种仪器必须用国外产品。 　　这个回答让闫增序感到颇为无奈。 　　如何改变我国科学仪器研发技术实力相对薄弱的现状?如何应对日益增多的社会需求?近日，有关专家在接受《中国科学报》记者采访时呼吁，必须加快科学仪器行业技术积累和市场转化步伐，让行业本身的创造力和生命力充分释放出来。 　　质量不稳定 　　2012年，我国科学仪器行业(12个子行业)规模以上企业达1316家，实现工业总产值2269亿元，同比增长23.4%，占行业总产值的31.9%;实现利润202.3亿元，同比增长22.34%，占全行业利润(604亿元)的33.4%。 　　“2012年，科学仪器行业增长规模首次进入机械装备工业前三名，但就市场而言，国产仪器与进口仪器相比仍然处于劣势。”闫增序在4月19日举办的2013年中国科学仪器发展年会上说。 　　国际仪器制造商——安捷伦科技化学分析集团新兴市场测量系统事业部总经理李林也发现，有时候拿一台国产仪器作检测，各项指标与国外产品相比并不差，但换一台再测，指标就会出现很大差距。 　　“国内产品质量的稳定性和可重复性还有待提高。”李林在接受《中国科学报》记者采访时表示，如何保证自己承诺的质量指标都能够做到，这是国内企业需要认真反思的问题。 　　北京航空航天大学可靠性与系统工程学院教授孙宇锋认为，产品的可靠性其实就是产品是否经久耐用，但这方面国产科学仪器还很匮乏。 　　“产品质量不能只靠检测，国产仪器的很多质量问题都出在研发设计环节，可靠性应该通过设计赋予，并在生产中给予保证。”在接受《中国科学报》记者采访时孙宇锋强调。 　　“质量是用户选择时首先考虑的因素，如果质量不过硬，价钱便宜用户也不敢用。”军事医学科学院国家生物医学分析中心研究员杨松成对《中国科学报》表示。 　　杨松成同时指出，对于一些重大国家、社会需求以及突发事件，科学仪器的响应能力还比较薄弱，研发滞后的问题较为突出，“研发人员需要站在更高处来看市场、预测未来”。 　　技术缺乏整合 　　目前，我国科学仪器企业的科研经费投入严重不足，占年销售额不到3%，而世界著名跨国公司的研发投入占年销售额超过10%。 　　一方面是研发投入不足，另一方面是一些好的技术成果市场效益不明显。很多仪器制造企业面临着既要生存又要创新的发展瓶颈，为了生存往往选择急功近利的发展方式。对此，李林认为，国内企业应该扬长避短、优势互补，共同生存、共同发展，“许多企业希望自己什么都有、什么都能做好，这是不现实的”。 　　山东省科学院生物技术中心主任史建国指出，国内科学仪器的研究成果不少，尤其是方法学研究与国外相比并不弱，但成果如何转化为现实产品，还存在瓶颈。 　　成果转化难是中国科技界的顽疾，其中固然有体制问题，但也与科研人员的惯性思维不无关系。与会专家表示，企业研发人员往往倾向于跟着国外的研发趋势走，而对国内许多新的方法未必理解，或者捕捉不到这些信息，不知道国内的一些方法也可以转化应用并获得很好的效果。 　　人才全面告急 　　我国目前仪器制造人才数量与国外差距明显，特别是高端人才短缺已成为阻碍产业发展的瓶颈。 　　史建国说：“事实上，科学仪器企业的高端人才非常少，这个缺口应该超过30%。” 　　除了高端人才短缺，综合应用型人才少、人才流失严重等问题，也成为我国科学仪器行业“人才命题”亟待解决的内容。 　　“中国科学仪器行业人才迫切需要通过自身培养与社会培养相结合的方式解决人才告急的问题。”仪器信息网高级顾问刘文玉举例说，光学、电子、机械、精密仪器等硬件研发人才至少需要5年以上工作经验才能达到要求，而现实情况则是高校精密仪器院系在缩减，同时毕业生更倾向于进政府部门、金融机构。 　　随着国内开放程度的加深及市场竞争的加剧，国内厂商将不断向中高端产品和服务方向转移，国际竞争力有望获得持续提升。这些都对未来人才教育、培训、引进提出更高要求。 　　“国产科学仪器的未来发展虽然荆棘满路、千头万绪，但提纲挈领的工作还在于人才，最迫切的问题也是人才。”中国工程院院士、上海理工大学教授庄松林对《中国科学报》记者表示。