赋形剂

如题因为最近需要对一种新药进行分析，我在文献上面看到ATR-FTIR可以直接测试不用去除包衣和赋形剂等，不知道哪位大侠对这个比较了解，小弟在此跪求帮助啊~~~PS：红外可不可以区分碳酸根和碳酸氢根，这里的碳酸根和碳酸氢根都是聚合物的盐，同时它们分别得特征吸收在什么范围啊？我知道碳酸根的是在1450是它的特征峰，但是有可能被聚合物的峰给掩盖了，不知道各位大虾们可有区分和测量两者含量的方法啊？

已婚华裔妇女应如何冠姓？目前流传于媒体、网络的海内外华裔女性五花八门冠姓方法，又都有怎样的“说道”和讲究？　　宋以前的“双轨制”　　从先秦至唐代，已婚妇女的冠姓法则是“双轨并行”，既有冠娘家姓氏的，也有冠夫家姓氏的。　　比如齐桓公的“夫人三、如夫人六”，史书上记载为王姬、徐姬、蔡姬、长卫姬、少卫姬、郑姬、葛赢、密姬、宋华子，这九位已婚妇女的冠姓都是娘家姓氏（严格地说是国别，这是因为王姬、蔡姬、两位卫姬、郑姬都是周朝王族，如果严格按娘家姓氏冠姓“姬”，就会出现五名“姬姬”，以国为氏在当时很流行）；东汉末女文学家蔡琰、魏晋时女书法家卫铄，东晋才女谢道韫，都以本来姓名传世。　　有时人们会对这种娘家冠姓动些“手脚”，比如同样是娘家姓姜，排行第一、生母不是生父嫡妻的，称为“孟姜”（因此孟姜女其实姓姜，而不是如某些肥皂剧所描写的姓孟）；本来姓芈、排行最幼的，叫做“季芈”；亲姐妹嫁给同一个丈夫，会以“长”、“少”缀前区分（如前述长卫姬、少卫姬），等等等等，但这些都可归于“冠娘家姓”的一脉。　　冠夫姓的例子也有。　　比如战国七雄中的赵国，似乎实行的就是冠夫姓：赵国总共传承了10代，但历代王后的姓氏多不可考，其中不乏有声名、政绩的，如赵威王的王后，却以“赵威后”载于史册。同样，“赵威后”的女儿嫁给燕国国王，就被赵国人称为“燕后”，而如果按“冠娘家姓”的传统，“燕后”应称作“赵姬”或“赢姬（赵国国姓和秦国相同）”才是。此外，班固的妹妹班昭，时人和史书上都记载作“曹大姑”，就是以其夫姓“曹”冠姓。　　但总的说来，这一阶段冠娘家姓的居多，冠夫姓的较少，个中理由众说纷纭，主要有三，一是母系社会传统遗传，中国最早的姓氏都是从母，后虽更改，但传统却保留了较长时间；二是唐以前女子姓名并不避讳，可以公开，许多女子婚前就已成名，婚后自不便“改头换面”；三是这一阶段妇女可以自由改嫁，像蔡文姬就嫁过卫、刘、董三位丈夫，如果从夫姓，她该叫什么夫人？　　不过总的来说，这一阶段已婚妇女从娘家冠姓是常态，从夫姓反倒是特例。前面提到的赵国，赵威王的妻子、女儿固然从夫冠姓，他的生母“吴娃”却是娘家姓吴；曹大姑虽然被称作姓曹，但她本名“班昭”也同样为人所熟知；卫铄丈夫李矩、谢道韫丈夫王凝之，都是世家大族，知名人士，卫、谢并未曾改嫁过，但谢道韫仍以本来姓名著史，卫铄被时人尊称“卫夫人”而非“李夫人”，而此时其夫李矩还健在。　　宋以后：冠姓习惯复杂官书出现双冠姓　　宋代以后直到民国初年，保存下来的正式文献，如户籍文书，完粮纪录，门牌凭证，诉讼文书等等，对已婚妇女通常采取双冠姓，如保存至今的一批浙江东阳县清末民间经济纠纷文书、契约，其中一方为老妇蒋汪氏；林则徐的母亲、夫人，家谱中记为林陈氏、林郑氏；清代白莲教大首领王聪儿，官书记名为齐王氏（丈夫名齐林）等等。　　但非正式、甚至半正式的称呼则五花八门。有只称呼娘家姓氏的，如林则徐母，一些时人文章中称“陈太夫人”，岳飞母岳姚氏，许多记载称“姚太夫人”；有只称呼夫家姓氏的，如前文提到的王聪儿，保留下来的白莲教首领供词中，供述者多半称之为“齐二寡妇”。　　这许多种冠姓方法往往可以并行不悖，如岳飞母，既是“岳母大人”、又是“姚太夫人”，也是“岳门姚太老夫人”，而王聪儿、齐王氏、齐二寡妇也是同时出现并流传的，对同一名已婚女性的三种不同冠姓称呼。一般而言，双冠姓较正式、官方，而另两种称呼法则显得通俗、随意，尤其只称呼夫姓的做法，往往更多出现在较生疏的交往对象间，因为不知道对方母亲娘家姓氏，必须称呼时只好以“某母大人”、“某老太君”的“保险姓氏”来称呼——反正这样叫终究不会错的。　　自宋以后，妇女改嫁成为异数，大多数女性嫁人后只能从一而终，这就让“双冠姓”成为可能、甚至必须，因为一旦丈夫早死，这种双冠姓可有效保护寡妇一门的遗产利益，不至被夫家一族排挤侵削，对官府而言，户籍、赋税管理也更加方便而有条理。　　不仅如此，这一时期妇女地位下降，有身份的已婚女性，其名字甚至在官书中也不允许记载，如果不冠双姓，满纸“王氏”、“李氏”而不知来龙去脉，户部官员怕是要休克的。　　从这个意义上讲，这一时期已婚妇女双冠姓是“规矩”，而其他冠姓方法则是缩写、简称，以前面提到的岳飞母为例，保存至今的九江株岭岳飞母墓葬，墓碑全文为“宋岳忠武王母姚太夫人之墓”，“岳门姚氏”的“全冠姓”一目了然。　　当然，这一时代并非没有改嫁的，比如范仲淹生母姚太夫人曾改嫁朱姓（一说黄姓），宋代女词人李清照先嫁赵明诚、后嫁张汝舟，她们就只能“特殊对待”，保存至今的伊川范仲淹家族墓葬，范母墓碑和欧阳修手撰“神道碑”上，得到一品诰封的姚太夫人被称作“吴国夫人姚氏”、“秦国姚太夫人”，而不见一个“范”字。　　这一时期双冠姓实质上成为约定俗成的已婚妇女“官方法定冠姓”，为近现代华裔已婚妇女的“双冠姓”打下伏笔。　　近代：从双冠姓到单冠姓　　清末近代思想开始滥觞，女权运动也开始兴起，妇女逐渐走入社会后，“名字不能见光”等陋习开始消亡，而“双冠姓”的习惯却在很大程度上保留下来。　　在鸦片战争后被英国分三次侵吞的香港，其新界中的“九龙城寨”仍为清朝领土，实行清朝习惯法，而港英当局也曾宣布，在香港华裔居民中沿袭民法范畴中的习惯法则，其中包括婚姻、姓名等法则，因此居住在香港的已婚妇女，采用了“夫姓+娘家姓+名”的新式双冠姓，这种“带名双冠姓”一目了然，很快流行开，在大陆沿海各商埠和南洋、新大陆等海外华侨、华人圈取代了旧式“不带名双冠姓”。　　1929年5月，南京国民政府公布《民法》，其第四编第三节第一千条，首次对“夫妻之冠姓”作了法律表述：“妻以其本姓冠以夫姓。赘夫以其本姓冠以妻姓。但当事人另有订定者，不在此限”，自此“带名双冠姓”取代“不带名双冠姓”，成为“法定已婚妇女冠姓规则”。　　但这个规则存在“不在此限”的特例，且只规定冠姓，未规定名，于是女权意识强烈、且夫家开明者，往往迳用娘家姓氏，而不冠双姓，如汪精卫妻子陈璧君就从来不称“汪陈璧君”；而较闭塞、保守的地方、家族，则仍沿用旧例，已婚妇女冠双姓而不名——反正《民法》只说怎样冠姓，没说必须把名字也带出来。　　中华人民共和国建国后第二年，在《婚姻法》第11条中规定“夫妻有各用自己姓名的权利”；1986年4月12日《中华人民共和国民法通则》第99条第一款规定“公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒”，根据这一条款，已婚妇女可以使用自己认为合适的任何姓氏，包括娘家、夫家或自己发明的姓氏。但在现实生活中，沿用出生时的姓氏（即娘家姓）是主流，因为当代人都是“社会的人”，频繁改变姓氏，会给自己、“组织”和他人带来许多不必要的麻烦，说是“自寻烦恼”也毫不夸张。　　有研究者推断，中华人民共和国成立后，已婚妇女双冠姓基本绝迹，只能在家谱、墓碑等特殊场合见到，此说当然失之偏颇，事实上一些长寿老人、边远农村，“张王氏”、“李蔡氏”之类也仍有所见，甚至一些长寿老人年深日久，忘记自己本来名字，在身份证上也赫然把“张王氏”之类无名双冠姓当作自己法定姓名者也并非没有，但在较发达地区和知识妇女中，带名或不带名的双冠姓的确已近绝迹。　　但在海外却是另一种状态。　　台湾仍然沿用修改后的旧《民法》，“带名双冠姓”仍然是法定已婚妇女冠姓的常态，像连方瑀、吴王霞（陈水扁岳母）的姓名都是人所熟知的。当然，“不在此限”的现象远较过去为多，即以陈水扁家为例，其妻吴淑珍、其女陈幸妤都是已婚妇女，但很少听到“陈吴淑珍”、“赵陈幸妤”的说法。当然，据说不少台湾职业女性有“两重姓名”，即平时沿用未婚时姓名，而身份证件和个人登记资料上已改成“带名双冠姓”，只是大家叫惯了旧称呼罢了。　　香港、澳门回归后，在婚姻、姓名等方面仍然保留较多旧规则，“带名双冠姓”约定俗成，沿用已久，自然也不例外，和台湾一样，港澳也普遍存在“两重姓名”的现象。　　而在华侨、华人较多的其它国家，情况就更复杂，因为所在国本身有自己的习惯，有改冠夫姓、不留本姓的，也有不改姓的，华侨、华人的来源地、出国时间也各不相同，有的把“带名双冠姓”当“惯例”的，也有的把“行不更名坐不改姓”视作理所当然的。由于当代各国民法中对冠姓通常持自由、开放态度，因此这部分海外华人已婚妇女如何冠姓则五花八门，一般都以“约定俗成”、“入乡随俗”为原则，双冠姓、不改姓都很常见，且还可能根据需要“修改”，如现任加拿大联邦部长、香港出生的黄陈小萍，已婚从政后最初仍以“陈小萍”的姓名活动，但后来发现所在选区有多名陈姓政治家、候选人，就改用香港华人常用的“带名双冠姓”了。而笔者认识的一位华裔朋友，本来是如假包换的辽阳人，移民后丈夫原籍大连，两家本都没有“双冠姓”习惯，却因为女性同事都用“双冠姓”，觉得不自在而改成了“带名双冠姓”。　　那么，一名居住在中国较发达地区、平素以“正常姓名”交际的已婚妇女，有没有可能在较正式、较官方的文字中突然变成“带名双冠姓”？可能性还是有的。　　如果这名妇女系在中国内地出生的公民，却嫁给港澳台或海外华人，或移居海外后结婚，夫家有“带名双冠姓”习惯，这位妇女就有很大可能改为“带名双冠姓”；　　如果这名妇女系在内地出生、结婚，婚后移居海外，他们也可能出于某种考虑（如和周围环境打成一片，或纯属个人爱好）改为“带名双冠姓”；[url=http://trade.safetyw.com/sell/list-

重复性（repeatability）与重现性（再现性，reproducibility），二者都是用来评价分析结果的精密度。大多数人都不作严格区分，有的文献中还常常混用。但是二者的实际意义是不一样的。 重复性：是指同一分析人员在同一条件下所得分析结果的精密度，重现性：是指不同分析人员或不同实验室在各自的条件下所得分析结果的精密度。也就是说，重现性比重复性提出了更高的要求。重复性好，重现性未必好。而重现性好，重复性肯定好。二者都是用多次分析结果的RSD来表示。 对现代仪器分析而言，重复性是容易实现的，而重现性是更重要的，也是方法验证必须考察的。 方法的重现性包括连续多次进样分析的重复性、不同天数间的重复性、不同型号仪器间的重现性和不同实验室间的重现性。 何时必须进行重现性实验？ 当分析方法将被法定标准采用时，应进行重现性试验。例如，建立兽药典分析方法时应通过不同实验室的复核检验得出重现性结果，复核检验的目的、过程、重现性结果均应记载在起草说明中。应注意重现性试验用的样品本身的质量均匀性和贮存运输中的环境影响因素，以免影响重现性结果。 重复性实验和重现性实验的先后顺序？方法开发人员，首先应测定重复性。即在相同条件下连续进样5－10次，一般要求保留时间的RSD不大于1%，峰面积的RSD不大于5%。 如果样品要经过预处理，还应测同一样品多次处理的重复性。即同一样品取3－5份作平行处理，测定结果的RSD不应大于5%。某些工业分析要求不大于10%。至于天与天之间的重复性也不应大于10%。当上述重复性满足要求后，说明该方法在你的实验室是可靠的。 要将此方法推广使用，还必须测定不同仪器、不同分析人员、不同实验室之间的重现性。当这些重现性都能满足要求时，这一方法的的可靠性就得到较为满意的验证。